本刊中青年作者简介

曲若镁,1935年生。1956年入哈尔滨外国语学院学习俄语,1961年毕业于山东大学中文系。现任黑龙江大学中文系主任、副教授。在本刊发表过《艺术创作中的情感逻辑和情感性质》(1982年第5期)、《漫议鲁迅对西方文化的态度》(1987年第6期)等论文。     

评艺术创作中的非自觉性原则

我国美学界有的同志明确提出了艺术创作的“非自觉性”原则问题。其中最为典型者是这样说的:“我们的文艺理论总是喜欢强调创作必须首先有一个明确的指导思想,主题要明确,等等。我很不赞成。我主张作家艺术家按自己的直感、‘天性’、情感去创作,按形象思维自身的规律去创作,让世界观、逻辑观念不知不觉地在与其它心理因素的渗透中自动地完成其功能作用,而不要太多地想什么‘主题’、‘思想’之类的问题。……老实说,我认为即使正确的、马克思主义的世界观、政治观点、理论思维也只能是基础,而不     

艺术情感的特殊性及其在创作中的作用

艺术情感是艺术反映论创作主体的重要因素之一,也是创作主体的一种重要的心理活动。如何认识艺术情感的特殊性及其在创作中的作用乃本文论述的中心。 一、艺术情感的特殊性 我们认为艺术情感具有如下几个特点: 1.艺术情感不是一般的情感,不具有认识功能,它是审美情感。 情感可分为道德情感、理智情感和审美情感三种。它们既相互联系又彼此独立,存在着不同的质的规定性。人们在道德上的愉快,科学探索上的愉快和审美判断上的愉快是不同的。现实生活中的事物要以道德的现实的感情来对待;科学领域内的是非正误不能感情用事而进行判断;而艺术中意…     

论无意识与艺术创作

无意识与艺术创作的关系问题，是文艺心理学研究中的一个难题。本文首先回顾了前人对这一问题的论述，接着从哲学和心理学的角度联系意识阐释了无意识的本质特征，并在此基础上对无意识与艺术创作的关系问题提出了一些新的看法。作者认为，艺术创作作为一种创造性的精神实践，是在意识与无意识相互作用、相互转化的过程中进行的。在创作活动的整个阶段，意识与无意识都必须协同发挥作用。无意识在艺术创作过程中的作用主要表现在以下两个方面，（一）作为一种心理机制，无意识在艺术创作过程中能够起到调节作用。（二）作为一种心理内容，无意识的东西能够经过意识的整合，转化为艺术作品的内容     

论情感的认识论意义

一 什么是情感以及情感产生的本质是什么? 在马恩经典作家的著作里没有明确地表述,在一些现代心理学家的论述中 也各不相同,但归纳起来可以得出一个共同的基本观点,即情感一般被理解为在各种现实的关系中需要的主体与它有意义的客体之间关系所产生的一种特殊的意识形式——体验。这里已经表示出了情感的外在的与内在的实质以及二者之间的相互关系。其中包括三个环节。 第一,情感产生的客体条件。情感心理活动同其它一切意识要素一样根源于客观现实,由客观事物本身所具有的性质决定的。情感虽不属观念活动,但心理活动同样是精神活动,要受客观…     

论形象思维的普遍性

许多哲学家认为形象思维是不存在的。许多美学家认为形象思维仅仅存 在于艺术创作之中。本文对这两种传统理论提出质疑，初步认为，形象思维 与抽象思维是人类认识客观世界的两种基本思维方式，二者是相辅相成，结 合为用的，艺术创作与科学研究尽管在思维实践中各有特点，不过，它们同 样都既需要使用抽象思维，也需要使用形象思维，而不是各有一套独特的思 维方式；形象思维普遍存在于人类的各种实践之中。本文对形象思维的特征 也作了一些新的探索，认为它不是感性认识，而是理性认识中的思维方式之 一；形象性、概括性、创造性、运动性是它的基本特征。     

群众文化基础上的美术创作与辅导新路径探析

<正>群众文化建设可以丰富人民群众的日常生活,传承非遗文化,提高国民整体素质水平。美术创作是一种和民众日常生活联系紧密的活动内容,在长期发展过程中受到广大群众的喜爱,是社会精神文明建设的重要动力来源之一。在群众文化工作中,美术创作占有极其重要的地位,可以引导群众发现美、表达美,培养群众形成独特的审美趣味,提高群众的艺术创作能力。合理利用美术创作和辅导,能够向人们传达本土文化、正确价值观、各种人文情感,提高大众文化水平。文章分析了群众文化美术创作和辅导的内涵,根据相关工作的特点,     

中西方国家治理逻辑的分析与比较——兼论西方国家治理困境的成因与镜鉴

基于不同的历史传统、文化基因与当代社会制度,中西方在国家治理若干基本逻辑方面呈现出鲜明对比。在资本主义制度下,资本逻辑、市场逻辑、选票逻辑和对抗逻辑主导着西方国家治理;社会主义制度下的中国则呈现出民本逻辑、国家逻辑、选贤逻辑和协商逻辑交织而成的治理取向。在各自国家治理传统与基本逻辑的交互作用下,西方国家治理的总体性逻辑表现为“二元对立结构中的制衡与分治”,而中国国家治理的总体性逻辑可以概括为“一体多元结构中的协商与共治”。当前,西方国家治理普遍遭遇系统性困境,这是其固有的国家治理逻辑在新环境中演进失衡的结果,其根源可以追溯至新自由主义和治理理论兴起等因素造成的“国家缺位”问题。在西方国家治理陷入系统性困境的背景下,现代治理理论出现了明显的“国家转向”。我国应以西方困境为镜鉴,立足于发扬国家治理的中国逻辑,致力于构建彰显自身特色与优势的现代国家治理体系。这一进程也有助于推动形成超越西方治理理论、更具世界性意义的现代治理理论。     

论高中语文教学中积极情感的运用

情感因素在教学活动中发挥着重要的作用。美国著名教育家尼尔说过，“学生在学习活动中的积极情感是促进学习活动不断深人的最大动力”，英国教育家史宾赛倡导的“快乐教学法”也将激发学生积极情感放在了突出位置。在高中语文教学中，教师面对的教学对象是接近于成人年龄的高中生，他们的心理因素对于教学成效具有直接的影响，教师应当深入研究高中生心理发展特点，发挥和放大积极情感的促进作用，为教学成效的提升奠定基础。     

魂系四妹子梦萦三十里铺——电视连续剧《三十里铺》剧本创作分析

影视艺术创作与文学创作是同根同源的创作行为,有所区别的是前者使用活动影像讲述故事.<三十里铺>是一首经典陕北民歌,如何将一首民歌演释为长达30集的电视连续剧,需要进行缜密细致的艺术思索与形式结构的营造,分析这一艺术创作过程对于电视剧艺术创作的规律和创作心理研究必然有启迪作用.     

关于艺术创作中的几点思考

艺术创作是艺术家精神创造实践活动的产物,是艺术家对生活的感受、理解、评价经过艺术构思,运用一定的物质媒介,艺术的表现生活。艺术创作应该在自己熟知的文化层面、历史背景下进行艺术构思和艺术创作。艺术创作重在积累,一定要扎根于本民族的土壤来汲取养分,这样才可以创作出不朽的画作。没有艺术家的创作个性也就没有民族艺术。所以,倡导艺术民族性时必须同时提倡艺术家的创作个性。艺术创作讲求个性,个性的存在形成了艺术风格的多样化。有风格的作品才能有其生命力,风格越鲜明其作品的生命力就越强,风格的特性越经久,艺术“永恒性”的程度也就越大。     

也论艺术创作与欣赏活动之间的相互创造

也论艺术创作与欣赏活动之间的相互创造汪振城如何正确把握艺术创作和欣赏之间在整个艺术流程中的作用和内在关系，是当前我们每一个文艺工作者所面临的现实问题。艺术是艺术家以审美的方式把握世界的产物，是艺术家审美意象的物化形态。艺术品必须进入读者的欣赏活动之中...     

奏响美术欣赏中情感共鸣的“最强音”

王大根教授指出：情感是人类活动的动力,艺术除了能培养起人的世俗感情,它尤其擅长培养人微妙或崇高的生活情感,这是因为艺术对应着生命的逻辑形式——有机统一性、运动性、节奏性和生长性。美术还能让人体验到生命的崇高,达到超越动物、超越碌碌无为的小我个别性与宇宙同一,即“天人合一”的境界,并获得“高峰体验”。     

消费语境中的写作

从创作到写作,是艺术创作在消费化趋势中的一次蜕变,而商品化特征与商业运作模式成为基本内涵。艺术创作的崇高性面临着世俗的消费性的严峻挑战。     

情感管理在幼儿园管理中的运用探讨

情感管理强调了管理过程中情感纽带的重要性，在幼儿园管理中运用情感管理，能有效实现管理者与教师、家长、幼儿的情感连接，促进整个幼儿园的“人性化”管理，提高管理效率与管理水平。本文首先分析了当前幼儿园管理中的一些常见问题，并详细阐述了情感管理在幼儿园管理中的运用策略。     

论情感、联想在认识发生中的作用

当代学者对认识的系统发生(以列维·布留尔《原始思维》为代表)和认识的个体发生(以皮亚杰《发生认识论》为代表)的理论研究成果表明:人的活动(包括皮亚杰所讲的婴幼儿的活动)在认识的发生过程中起着至关重要的作用。从这个意义上可以说没有人的活动就不会有认识的发生。然而学者们在承认人的活动作用的同时,也意识到了情感、联想等非理性因素在认识发生过程中的作用。本文借助于认识的系统发生和个体发生的理论研究成果,从认识发生的萌芽时期入手,着重探讨情感、联想在认识发生过程中的作用,力图具体     

小学班主任实施情感教育对师生关系的影响

随着新课改要求的不断落实,情感教育已成为小学班主任在教学管理活动中的重要内容,实施情感教育对构建师生良好关系,提高班主任工作效率也具有重要作用。基于此,本文首先阐述情感教育在小学班主任管理工作中的重要性,然后分析情感教育对师生关系的影响,最后基于上述分析提出可行性措施,为其管理提供借鉴。     

陇土生活与唐小说的繁荣

陇土生活与唐小说的繁荣王晶波在中国小说的历史发展中，唐代是一个承前启后的关键时期，一方面，魏晋以来代有撰作的文言小说渐趋成熟，志怪一变而为传奇，小说开始成为有意识的艺术创作活动，并且更加贴近现实生活，一时作者蜂起，佳作如林，形成了中国文言小说创作中的...     

洪升《长生殿》的情感美学思想

洪升从“情场”视界、“情缘”焦点、“情至”本旨出发,在《长生殿》中对李杨故事加以情化、净化、理想化艺术处理,借以表现情感的解放和自由。洪升强调戏剧“言情”、“擅场”,于“情在写真”基础上求奇出新,力求创造格调高雅的情感诗化意境;他通过“情悔”描写否定情欲的放纵主义,主张克服情感异化而达到情感净化和自我完善境界,对当时由雅到俗、从情到欲类学趋向是有力的反拨;他还把生死相许这种情感郁结点作为戏剧创作的艺术肯綮和构思关键,用以揭示情感本体的超越力量和情感追求的必然性。     

论艺术家的情感素质

现行的文艺理论教科书在论述创作主体的要求时,每每强调世界观(思想)、生活经历、艺术技巧三个因素的作用,对情感这一因素却置若罔闻。这种创作主体条件论总是面临这样的困境,即它不能解释下列事实:一个人如果只有深刻的思想而无丰富的情感,他也许只会成为思想家、理论家而不能成为艺术家;即便他具有深刻的思想、正确的世界观,并且具有丰富的生活经历,然而倘若他感受力迟钝、情感干瘪,反映在他笔下的生活也许显得苍白和贫瘠;也许他不乏艺术技巧,但因为缺少感