"市民社会"的理论和现实

"市民社会"在西方不同的历史时期和不同的地区有着不同的理论形态和现实内容,置身于西方不同的历史文化环境中的理论先哲们对"市民社会"作了不同的阐释."市民社会"作为一个动态的矛盾的概念,它是随着活生生的社会现实的发展变动而不断变化和丰富的,有什么样的市民社会现实,也就有什么样的市民社会理论.     

比较社会学:社会学与人类学的互动

本文在对迪尔凯姆和韦伯的比较社会论进行研究的基础上 ,认为比较社会学的研究 ,并没有随着迪尔凯姆和韦伯的研究在社会学领域中被引向深入 ,其发展很大程度上受到了人类学对简单社会与文明社会比较研究的刺激 ;现代的比较社会学 ,正是在社会学与人类学的互动下而得以发展起来的 ;其研究的维度为社会、文化、民族与国家 ,研究的中心为社会结构的比较研究     

校友会组织:单位之外的社会结合

校友会是依学缘建立起来的社会组织,是单位之外的社会结合方式。中国在单位制改革后释放出新的社会结合空间,为校友会的广泛建立提供了制度条件。随着高校从完全隶属国家体制的事业单位转变为与行政、市场和社会密切结合的公共事业,校友会成为新型社会结合的一种代表性方式,是具有较大能见度的中国社会自组织的重要体现。校友会的研究视角有助于审视中国社会转型中人际结合方式和社会组织方式的变化及其对于社会领域成长的意义。     

防疫救灾的社会自组织建设与韧性培育

从“社会脆弱性”视角看.武汉爆发的疫情因社会的存在方式而传播,“封城”等防控措施对切断人际传播、控制疫情具有积极作用.但在某种程度上也会伤及社会本身,呈现“疫情-社会”的存亡悖论。防疫救灾要依赖社会的活力被调动起来,防疫又会在某种程度上伤及社会,构成了两难困境。通过各种途径提升培育国民自我管理、自我服务等社会组织能力能够有效减轻传染病疫情对社会的伤害,培植社会韧性,使社会本身能够以主动方式在维护自身的时候战胜疫情灾害。     

跨越“对称”边界：礼物与礼数的交换——以临夏八坊社会的礼品流动为例

学界关于礼物交换的研究多遵循莫斯的经典理论路径,讲求送礼与回礼的对称,注重探究礼物的神圣性,追寻“礼物之灵”的内核所在,但八坊社会日常的礼物流动在表面看来却并未完全遵循对称互惠的往来规则。在当地,送礼者着意物品样式与种类的搭配,受礼者关注其蕴含情谊和心意的表达,前者不甚期待回礼,后者不太强调多寡,故以所谓的传统礼物互动来刻画赠予者与收受者的关系似乎并不完美。深究即可发现,表象之下,八坊人实际想借助礼物流动构建的是送礼者与群体伦理间的交换脉络,由社会勾勒出的“礼数”将最终完成回礼并展现出一定的对称特征。由此出发,对礼物互惠的进一步讨论,在交换主体及社会因素上的拓展似乎成为一种必然的考虑。     

空间、力与社会

空间是社会文化现象不可或缺的基本因素而又有其特定性或其内在的逻辑.人类学的空间研究,不仅能提供我们对于人类学研究议题的新的着手点与探讨方式,而且有助于对空间本身能有新的认识和了解.     

大数据背景下救灾社会响应协同研究

大数据所具有的数据挖掘能力和对数据的强大的预测分析能力能够在复杂的防灾救灾应急响应中提高动员的效率和效果,增加社会各主体应对突发灾害的能力.本文对我国救灾社会响应的协同现状进行总结分析,基于危机生命周期理论对危机前、危机中和危机后防灾救灾社会响应、引导协同中存在的主要问题进行剖析,借鉴国外的经验与教训并结合我国实际,从大数据应用于应急管理的视角提出改善应急社会响应动员、引导控制协同机制的对策措施建议,以提高我国救灾应急响应能力,减少灾害损失,切实保障民众生命财产安全.     

我国社会总需求膨胀的成因及其治理对策

本文对我国社会总需求膨胀的成因及其治理对策．进行了深入浅出的分析。笔者认为我国社会总需求膨胀有其一般原因，也有具体原因。所以，治理对策也应采取相应的措施和方法。     

福利慈善、社会资本与社会发展--论宗教在当代中国社会中的参与需要和可能

社会的成熟不仅仅意味着经济的发展,更是一个社会作为整体的全面发展,中国社会已经深刻意识到这一点,并大力提倡可持续发展社会以及和谐社会这样的概念。社会的和谐和健康发展所需要的也不仅仅是经济资本,也需要政治或政府力量,也需要社会各方面的参与。倘若将这些社会资源和力量视为社会资本,宗教无疑是其中一个相当重要的组成部分。根据1996年国务院《中国的宗教信仰自由状况》白皮书的数据,中国的宗教信徒有1亿多人①,本可以对社会的全面发展做出更多的贡献,但事实上在目前的社会发展场景中却很少看到宗教的参与。福利慈善的完善程度在很大程度上代表了一个社会成熟的程度,其中除了政府理所应当扮演的主导角色外,也是社会参与的最为广泛的领域。本文将福利慈善放置于社会发展的大场景之下来进行考察,从对宗教参与福利慈善的历史、现状的讨论开始,进而从宗教自身的角度来考察其对于社会参与的内在要求,最终探讨宗教在当前中国社会中的参与之可能前景。     

西北民族社会的阶层分化与治理创新——社会分层及其社会效应的微观实证研究

现代化促使西北民族地区的社会结构发生转型,推动了经济繁荣和社会进步,而与此同时,社会剧变也诱发了与民族有关的诸多社会矛盾,致使民族地区社会的稳定发展出现了新情况、新问题。基于上述背景,本文使用大规模调查的数据,对西北民族地区社会分层结构的历史演化及其社会效应进行了透视和分析。在此基础上,论文探讨了西北民族地区社会治理创新的现实着力点。     

“超女”能够超越传统吗?

女权主义创始人之一、法国作家西蒙·波娃曾在其代表作《第二性》中说:“一个人不是天生成为女人,而是变成女人的。没有生理的、心理的或经济的命运能够决定人类女性在社会中的形象:是整个文明造就了这一产物,处于男性和阉人之间,它被描绘为女性。”“整个文明”从来没有停止过前进的步伐,历史的车轮现在已驶入21世纪第一个10年的中期,女性——这个“文明造就的产物”,变成了什么模样?活跃在文明的潮头浪尖之上的她们与传统绝然脱离了干系吗?某报2005年底曾刊载一篇题为《盘点2005另类三“超女”》的文章,刘晓庆、芙蓉姐姐、李宇春名列其中。刘晓庆,50而不老,超越年龄,许多女性喜欢她蓬勃的进取心,喜欢她敢说敢做的勇气;芙蓉姐姐,无偿搞笑,超越笑骂,她用自己独特的、并不过分的、在传统道德底线以内的方式娱乐了我们,而且是无偿的;李宇春,傲世惊艳,超越性别,她身上有着传统与反传统的双重魅力,人们自然地用“帅”字来夸赞这个女生。由此看来,“超女”并不专属于那个在2005年夏天红得一塌糊涂的选秀节目,它可以贴到任何一位对传统有所超越、或者说有所突破的现代女性身上。但是,现代女性在超越传统的同时有没有过迷惘,超越过后是否就是坦途,超越之后的路径又会通向何方呢?     

西藏创建全国民族团结进步模范区的社会资本路径研究

着力创建全国民族团结进步模范区,努力做到民族团结进步走在全国前列是当前西藏民族工作的核心内容。从创新民族团结进步创建方式来看,社会资本理论为创建全国民族团结进步模范区提供了一种新的理论视角,其所包含的社会信任、互惠规范、社会参与等维度也为创建全国民族团结进步模范区提供了实践路径,可以从社会网络的创建、社会规范的挖掘、社会信任的重构以及价值认同引导四个方面着手。     

四川藏区宣传教育与社会稳定研究

四川藏区在以往的宣传教育工作中取得了一些显著的成绩,为维护本地区的稳定起到了积极的作用。目前,四川藏区存在着许多影响社会稳定的破坏或消极因素,在宣传教育中也存在着许多问题。为此,本文探讨了如何在反分裂反渗透、维护祖国统一、加强民族团结、提高公民意识、树立公平正义观念、增强法制观念、弘扬优秀传统文化、提升思想道德、树立正确的宗教意识和政治意识等方面加大宣传教育的力度,有针对性地提出了解决问题的对策措施。     

理解丧葬的社会维度——基于早期宗教人类学理论

自19世纪末期以来,丧葬议题一直附着于宗教研究之上,未形成独立的研究范式。出于对唯智论的反思,法国社会学派强调丧葬研究中的社会维度,社会的形态、结构、组织、制度、社群等要素成为理解丧葬的主要途径,社会被视作自我维持的机体,个体死亡与社会结构的变化互为譬喻。到20世纪中期,在功能学派的影响下,丧葬的社会功能分析成为界说丧葬的特定方式,并在汉人社会的社区与村落民族志中成为既定、必须之部分。在具体的民族志中,丧葬被视作仪式性的社会风俗,或是产生于人之内在需求的实践,对地方社会结构具有整合、拆分、连续等功能。作为一种外部的表述视角,社会维度是早期宗教人类学理解丧葬的主要范式。     

非自愿移民社会风险控制中的"域"

将"域"的概念引入到非自愿移民风险控制理论当中,试图对建设项目征地中的利益相关者关系进行系统化研究,以此实现移民社会风险控制的目标:在不同的移民阶段,"域"的形式是不确定的,"域"的主体不同,指向也不同,从而导致社会影响范围和影响程度也发生变化.因此,必须从"域"的变化形式出发,才能掌握各种情况下的移民社会风险,并且实现有效的预防和控制.     

宗教在构建和谐社会中的积极作用

和谐社会是人类社会出现以来，社会成员共同向往的理想社会。中国社会从古至今和谐一直是主旋律，应该说除了政治因素经济因素外，宗教文化对社会和谐也起到了重要的维系作用。中国是个多宗教的国家，据不完全统计，现有各种宗教信徒一亿多人。在漫长的历史发展中，各宗教文化已成为中国传统思想文化的一部分。宗教是人与自然、人与社会关系的一种反映，更多地表现为深入人心、     

关于中国乞丐和日本流浪汉现状的对比分析

无论是发展中国家中国,还是发达国家日本,经常能看到“乞丐(或者流浪汉)”的身影。可是从性质来看,两国的“乞丐(或者流浪汉)”都不是真正意义上的“乞丐(或者流浪汉)”,大多数都是把“乞讨(或者流浪)”作为一种生存手段。中国的乞丐有一种赚钱的倾向,而其日本的流浪汉有一种逃避压力的倾向。     

马塞尔·莫斯列传

马塞尔·莫斯是法国著名的人类学家。凭借其渊博的学识和非凡的能力,他为法国人类学做出了重要的贡献。莫斯擅长与其他学者合作,但也拥有其独立著作品。《巫术的一般理论》和《礼物》是其代表著作,在两部作品中,莫斯分别强调了整体社会事实和提出了社会交换理论。莫斯的研究引起了国内外学者的关注,他们在评价其学说的基础上给出了各自的论述。     

飘荡高原的和谐清音

清泉汩汩洗古城到过丽江古城的人，都会有一个鲜明的印象：街街巷巷的路面，全部都由色彩斑斓的石板铺成。这种看似用小石子经现代混凝土工艺浇铸而成，实则纯系天然的石材，被当地人叫作五花石。这种石材很宝贵，在别处极少出产。五花石铺就的路面，纵横交错，悠悠延伸，在两侧飞檐翘角的老房子的映衬下，呈现出一派古色古香的醉人风貌。仔细看这些被时光打磨得光光滑滑的石板，它们一块块那么润泽，那么洁净，就像是刚刚用水洗过一般。沿着这被诗人誉为五彩路的街路巷道走下去，人们仿佛走离了尘嚣世界，走进了忘我的岁月深处。 　漫步在…