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胡月馨 《盐城师范学院学报》2014,(6):23-25
我国风筝素有“北鸢南鹞”之称,其中“南鹞”就是指南通的板鹞风筝.这种风筝形声兼备,造型独特,制作工艺复杂.虽然深受人们的喜爱,然由于各种原因已日渐式微.因此,无论是地方政府亦或是民间自发组织,甚至民间艺人个体,都应通力合作,为保护与传承南通板鹞风筝做出自己的努力. 相似文献
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《中华儿女(海外版)》1999,(9)
南通是我国四大风筝产地之一。南通风筝分两大类:一类叫“活鹞”,即造型风筝,取材于鸟兽虫鱼2类动物,形象生动,色彩华丽,做工精细,多为文人雅士及市民玩乐放飞用。一类叫“板*”,是最具有代表性的南通风筝,其结构多为平面的长方、正方、六角、八角等形状,小的三尺之高,大者可达丈余,风筝上布满大小不一的哨子,分高中低三个声部,上天后发出的声音,仿佛是一部动听的和弦。现在,南通每年都要举办国际性的风筝节,吸引国际国内的风筝爱好者前往放飞,试比高低。南通风筝 相似文献
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风筝起源于中国,最早的风筝是由古代哲学家墨翟制造的。据《韩非子·外储说》载:墨翟居鲁山(今山东青州一带)“斫木为鹞,三年而成飞一日而败。 相似文献
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80年人生历程,60载从艺生涯,他写出了1000多首脍炙人口的歌词作品,被称为我国当代文艺界的"词坛泰斗"。从"让我们荡起双桨"到"一条大河";从"难忘今宵"到"最美不过夕阳红",那平淡中跳动着的昂扬激情,已不知不觉地感染了几代人…… 相似文献
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4月11日上午,2015年北京国际风筝节在北京园博园开幕.此次风筝节的主题是"放飞梦想、助力申奥",吸引了来自美国、法国、韩国等13个国家,我国大陆及香港、澳门、台湾三地的风筝爱好者300余人.各式各样的风筝在空中翱翔、争奇斗艳,观众们大呼过瘾. 相似文献
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清代高鼎的"草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。"勾勒的是儿童尽情嬉耍风筝的场景。我国是风筝的故乡。古往今来,风筝与人们的生活结下了不解之缘,形成了情趣盎然的风筝文化。风筝诗风筝牵动了诗 相似文献
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这里是中国首次发现保留最完整的山村明清古建筑群,是北京首个"中国历史文化名村",有着沉甸甸的历史。《投名状》等多个著名影片场景都来这里取景,这里被称为"京西的布达拉宫"。 相似文献
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徐武俊 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2004,9(4)
从<我的兄弟>和<风筝>的文本异同中可探究<风筝>的创作真意,并联系兄弟失和一事以及厨川白村理论对鲁迅的影响,可以看出<风筝>的真意其实并非如李天明所说鲁迅对兄弟的"忏悔",而是曲折表达了他对周作人的怨恨之情. 相似文献
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论声乐艺术的本质——以龚琳娜演唱的《忐忑》为例 总被引:1,自引:0,他引:1
张曼 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2012,36(5):168-170
旅德歌唱家龚琳娜演唱的一首没有明确语意歌词的"歌曲"《忐忑》在网络上被称为"神曲"而疯传。听众对此褒贬不一:有人称为声乐艺术之创新,有人称为"精神病人"之犯怪;褒与贬皆来自对于声乐艺术之本质的模糊不清。声乐是语言同音乐的结合,是人类表达思想情感、传递明确语意信息的音乐形式。所以语言是声乐艺术的第一要素。离开了语言,声乐就失去了根本,失去了生命的依托,失去了本性、功能和品位。《忐忑》体裁归属,名为"声乐",实为"器乐",乃人声、器乐之功能互易——"反串"变异之作。 相似文献
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陆忠发 《杭州师范大学学报(社会科学版)》2015,37(1):116-119
"風"中所从的"虫",是人们把风筝的形体误书为"虫"的缘故。《说文解字》解释"风"的结构,说"从虫凡声",许慎以后的人都不知道"虫"不是"虫(蟲)",误解"风"是"从虫(蟲)凡声"。 相似文献
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宋铁全 《华北电力大学学报(社会科学版)》2014,(5):92-96
王念孙每于《读书杂志》《广雅疏证》随文刊正段玉裁《说文注》之疏失,其更出《王氏段注签记》专事补弊救偏,实足弼成于段书。惜王氏立辞过简,意多未尽。兹文考辨其中三事:其一,段氏"鸢""鹇""弋"牵混为一,失之;王氏谓"与专切"之"鸢"本从"戈"作,经传"鸣弋"自非"鸣鸢",得之。然王氏改篆从隶,固不可取。其二,段氏径删《说文》"骘"下"读若郅"三字,王氏云其非,未足具论。今考段氏致误之缘由,殆其未明职、质二部古音相通也。其三,段氏以"幵"声之字皆隶真部,王氏非之,惜言之未详。今验之古韵谐声,知"幵"声字古音分隶元、耕、脂、支诸部。 相似文献