有一种爱叫宽容

有位老禅师，一日晚在禅院里散步，突见墙角边有一张椅子。他一看便知有住出家人违犯寺规越墙出去溜达了。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。少顷，果真有一小和尚翻墙，黑暗中踩着老禅师的脊背跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子。而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措。张口结舌。但出乎小和尚意料的是师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”老禅师宽容了他的弟子。因为他知道其实宽容是一种爱，通过宽容可以达到无声教育的目的。     

心安是禅

游嵩山少林寺,见立雪亭门前两侧有这样一副对联“禅宗初祖天竺僧;断臂求法立雪人”。亭内供奉的是中国禅宗的初祖达摩禅师及其弟子二祖慧可禅师,亭中上方挂一匾额,清帝乾隆御笔4个大字“雪印心珠”。这是乾隆皇帝对慧可“断臂求法”故事的高度评价。     

新词语的生命力

新词语产生、发展、成熟的过程,是其在内部语言系统和外部社会系统共同作用下的生命发展历程。从时点生命力、时段生命力和历时生命力曲线三个角度进行观察,才能全面认识和把握新词语的生命历程。新词语监测及新词语的生命力计算研究既有深刻的理论意义,又具有广泛的应用前景。     

保持谦卑的心

一天，苏格拉底和弟子们聚在一起聊天。一位其父相当富有的学生，趾高气扬地向所有的同学炫耀：他家在雅典附近拥有一望无边的肥沃土地。     

开往秋天的地铁

有一天，佛印禅师登坛说法，苏东坡闻说赶来参加，座中已经坐满人众，没有空位了。禅师看到苏东坡时说：“人都坐满了，此间已无学士坐处。” 苏东坡一向好禅，马上机锋相对回答禅师说：“既然此间无坐处，我就以禅师四大五蕴之身为座。”     

现在就来拥抱我

在日本，有一位伟大的女禅师，名叫慧春。 慧春很年轻就出家了。当时，日本还没有专给尼姑修行的庵堂，她只好和20名和尚一起，在一位禅师座下习禅。     

成功需要的时间

有个少年想成为少林寺最出色的弟子，他问大师：“我要多少年才能那么出色？”大师回答说：“至少十年。”少年说：“十年时间太长了。如果我付出双倍的努力，需要多长时间呢？”     

生命的长度

一天,佛祖站在云端翘首俯瞰人间,他看到每一个城市都车水马龙,人来人往,每个人都奔着自己的目标匆匆独行,甚至急得汗流满面。佛祖若有所思地问他的弟子：“弟子们,你们看呀,人们整天都忙忙碌碌,这究竟是为了什么呢？”     

最好的房子与最好的爱情

当年，大红的结婚证上，他俩的头，虽然在被摄影师扶了又扶之后，勉强贴在了一起，但是，两个人外侧的肩膀，却各自生涩地朝着相反的方向别着。她和他，心里都镜子一样明了：他们的婚姻，和爱情没有多大关系，最多只能说，他们不算彼此反感。     

合理权威：禅师对新课程改革中教师角色的启示

禅师表现在弟子面前的权威是合理权威,这种合理权威给正在实施新课程的教师可以提供三个启示:一、权威来自于教育者是受教育者生命中不可缺少的一个重要人物;二、权威来自于教育者与受教育者的平等对话;三、权威来自于创新。认真地借鉴古代禅师的教育经验,对于当代教师端正教师角色,提高专业化水平是有所裨益的。     

《弟子》对传统的坚守

中岛敦《弟子》中主人公子路，起初对孔子所代表的传统文化发起挑战，继而被传统所征服，最终誓死捍卫着传统文化的尊严。文章通过对孔子及子路的分析，指出子路对传统文化的坚守。进而从师徒关系出发，阐述中日之间相互吸收借鉴的关系。传统文化是每个民族的象征，中日各有独自的文化特色，但不可忽视的是日本曾向中国的学习。     

最好的房子与最好的爱情

当年,大红的结婚证上,他俩的头,虽然在被摄影师扶了又扶之后,勉强贴在了一起,但是,两个人外侧的肩膀,却各自生涩地朝着相反的方向别着。她和他,心里都镜子一样明了:他们的婚姻,和爱情没有多大关系,最多只能说,他们彼此不反感。     

资本主义的生命力源于世界市场

资本主义的生命力源于世界市场。根据马克思主义基本原理,通过对资本主义在不同时期开拓世界市场的形式的变换,当代世界市场对资本主义生存所能发挥的功能两方面的阐述,最后从探讨资本主义运行乃至灭亡规律的意义上,对马克思主义经典作家关于世界市场的主要论断作了认真的阐发。     

生命力的赞歌——论劳伦斯变异的人文主义在《查泰莱夫人的情人》中的表现

D.H.劳伦斯希望通过恢复男女两性关系的自然性来拯救危机四伏的西方社会,在他的作品里充满了对生命力的赞美。他这一思想与西方传统的“人文主义”思想很相似,却并非完全相同,这一思想可称为变异的“人文主义”思想,他的这种思想集中表现在《查泰莱夫人的情人》中。     

浅谈刑法的生命力

该文结合新中国刑法近50年的发展历史,就刑法与政治、刑法与市场经济以及刑法与公民三方面对刑法的发展特征作了探讨。     

论中国共产党的生命力

关于党的生死存亡问题 ,党的三代领导核心都有着清醒的认识 ,从而深刻地理解和把握了共产党在当今中国存在和发展的历史根据 ,并在各自的历史条件下提出了党的基本路线和任务 ,为确保党的生命力和战斗力采取了一系列措施。在 80年的历程中 ,中国共产党能够由小变大 ,由弱变强 ,是因为 :在党的队伍中始终集合了一批又一批中华民族最优秀的儿女 ;党善于总结经验 ,吸取教训 ;善于学习 ,勇于理论创新 ;具有独立自主、艰苦奋斗、不断进取的革命精神 ;具有优良的传统和作风。正是这些因素 ,赋予了中国共产党非凡的活力和动力     

试论孔子弟子的从政观念与实践

孔子一生关心政治 ,有求仕愿望 ,这在其弟子身上表现也很明显。据考察 ,孔子弟子无论年龄大小、兴趣如何 ,都程度不同地对政治有兴趣 ,有的还有不小的建树。考察他们从政的事迹 ,可发现孔子的早期弟子与晚期弟子从政风格有明显差异 :前者人多 ,后者人少 ;前者朴质 ,重事功 ,后者多“文采”,与学术联系紧密。此外 ,孔子创办私学 ,使许多平民出身的弟子通过学术登上政坛 ,打破了过去以血统为基础的世卿世禄的常规 ,带有明显的进步性     

理论的生命力在于不断创新

理论的产生依赖于创新 ,理论的丰富和发展需要创新 ,理论的突破更离不开创新 ,指导实践的历史使命呼唤创新 ,因此 ,我们在某种意义上不得不说 ,创新是理论的生命 ,是理论的灵魂。实践之树常青 ,只有随发展的实践而不断创新的理论之树才能常青、常新 ,永葆生命力。理智的人们应当永远鄙视用抽象神圣的教条演绎出整个世界 ,而注重从客观实在中创新性地推导出不以人的意志为转移的规律     

论提升集体主义的生命力

在当今中国,由于人们对集体主义的种种误解和不正确的认识,导致了一些人对集体主义的怀疑和否定,削弱了集体主义的生命力。在社会主义初级阶段如何提升集体主义的生命力,是摆在我们面前的一个非常现实的问题,本文对此从三个方面进行了探索。