《管锥编》校读续记

《管锥编》初版于１９７９年，１９８６年再版，１９９１年第３次印刷，先后勘改讹文脱字数百处，多为排印校对之咎，亦有原稿失检错漏所致。是书成于忧患之中，检书不易；且征引繁富，校对困难，容有字句讹夺。本文复就管窥所及，勘正数十处，供《管锥编》读者参考（另有《校读札记》将刊于中华书局《中国典籍与文化论丛》）。     

略论楚文字与小篆的关系--兼论依《说文》部首编著的古文字编的体例

楚字与小篆(秦字规范体)都是由商周古字发展来的古汉字地域变体，其间存在着错综复杂的关系。深入研究二间的关系不仅有益于深刻了解楚、秦字的特点，而且对以《说》体例编古字形体类工具书有直接的理论指导意义。本提要性地例举了楚字与秦字的九种关系，指出以《说》体例编古字编的矛盾症结，并提出一些相应的解决办法。     

简评《历代应用文概说及选读》

在肯定《选读》无疑是一本合适的教材和读物的前提下,指出《选读》在例文选择、体例、注释等方面之不足。     

先秦两汉的著编体例——冯友兰《中国哲学史史料学》读后感

先秦两汉的著编体例有三个特点:一是篇名从无意义到有意义,二是自序习惯上置于全书之尾及内外篇分类的编辑架构;三是汉代学者将先秦诸子的单篇论文整理为著作总集。     

《黔诗纪略后编》版本及成书过程述略

《黔诗纪略后编》存世版本计有三种。其一是保存于上海图书馆、署名"独山莫庭芝、遵义黎汝谦同编辑"的初稿本;其二是保存于贵州省博物馆、署名"独山莫庭芝采访、遵义黎汝谦编辑"的再稿本;其三是宣统三年,陈田得陈夔龙资助,在京师所刻的《黔诗纪略后编》三十卷本,署名为"独山莫庭芝芷升、遵义黎汝谦受生采诗,贵阳陈田松山传证"。三本之间,既有承传关系,又各有不同。通过互相比勘,可以探知三本各自的价值以及《黔诗纪略后编》的具体成书过程。     

《续汉口丛谈》价值析论

《续汉口丛谈》是王葆心所辑录的一部武汉地方史著作,它广征博引,汇集文献中有关武汉的资料,还有一部分是作者的亲历见闻,具有较高的史料价值。该书在搜求史料的基础上,依据史料考订史实,进行学术研究,具有较高的学术价值。但书中与武汉无关的记载相对较多,引述文献时存在引用原文不够严谨等缺陷。     

《五音集韵》探源

<五音集韵>是韩道昭对其父韩孝彦的韵书进行删削增改而成.它继承了前代韵书的诸多优点,并受同时代等韵学的影响,形成了"以平、上、去、入四声分卷,声类采用三十六字母名称,韵目为一百六十韵"的韵书新体例,在韵书制作史上具有划时代的意义.     

事物名源的探求佳作——《释名》

《释名》是两汉时出现的一部重要的语言学著作,本文作者从性质、作者、编撰目的、内容体例、地位价值、贡献影响、缺陷、研究情况等方面对该书作了评述。     

中华大藏经版《续高僧传》在文字学研究中的价值

《续高僧传》在汉字的形体演变,汉字文化及文字学史等方面具有较大的研究价值。     

试论《续金瓶梅》的创作年代

小说《续金瓶梅》的创作年代目前还是一个比较有争议的话题,基本上有三种观点:黄霖的顺治十八年说,张清吉的顺治十五年说,孙玉明的顺治十七年说。笔者赞同孙玉明的观点,而且珍贵历史文献的发现,也证实了这部小说创作于顺治十七年。     

本寂与曹洞宗的最后形成

在充分论述曹洞宗形成的历史环境和文化背景的基础上,通过对良价和本寂禅学思想内涵的比照分析认为,本寂既是良价所主创的曹洞禅学思想构建的参与者和实践者,又是这一思想体系的弘扬和使之进一步完善的续创者.本寂在禅学思想内涵上对乃师有继承、弘扬.亦有发展、超越.经过本寂阐释、发挥、创造、补充等多方面的努力,较之良价时代,曹洞禅学的内容确乎更加丰富,体系确乎更加完整,结构确乎更加精致,表述确乎更加充分.如果说,良价为我们搭起了曹洞宗的基本框架,形成了曹洞宗的初始形态,那么,到了本寂手上,完整意义上的曹洞宗正式形成.本寂在曹洞宗最后形成的过程中,发挥了关键作用.     

从装帧到书籍整体设计——浅谈书籍装帧设计

本文通过分析书籍装帧到书籍设计概念的发展，强调书籍设计是一个书籍整体形、态的设计，从而进一步阐明了当今书籍设计应更新观念，开拓书籍形态再生的现实意义。     

试论法治信仰

法治信仰是指主体对于法治极度信服和尊重并以之为行为准则.法治不同于法制,也不只是依法治国,是一种法律的理想体系.实现法治的精神要件在于法治信仰.在当代中国,政治、经济、文化的发展要求人们信仰法治.法治信仰的内容既包括主体对法律价值的感受、体认与认同,也包括主体的权利意识、理想意识及守法精神.从而强调了法治必须被信仰,主体才能奉法而行.     

论"操诗属汉音、丕植诗属魏响"——兼及"文学自觉说"

本文不直接论述目前学术界热烈争论的"文学自觉说",而是以考察汉魏诗歌之变为出发点,具体分析了曹操与曹丕、曹植的诗歌的不同,对"操诗属汉音、丕植属魏响"之说的合理内核予以挖掘,兼及"文学自觉说".     

书籍设计中节奏美感的表达

书籍各个功能部分在其特定的位置与功效的要求下,呈现出有节奏的重复、对比、停顿以及由强至弱、由弱至强的渐变。无论是形式造就的协调与柔媚之美,亦或是激烈动荡的对比之美,节奏形式美几乎渗透到对书籍设计恩考的一切空间之中。     

论曹雪芹的优伶观

传统观念认为优伶是低贱的,而曹雪芹却与此相反,他首先肯定了优伶的独立人格,对他们的美好品质及高超的技艺表达由衷的赞叹;其次肯定了优伶的娱乐功能。这种优伶观的形成,是与曹雪芹的经历、家世及明清时期的文化思潮分不开的。     

中国古代私家藏书活动文化特质初探

中国古代的私家藏书活动源远流长 ,具有五大基本文化特质 :独特的文化景观 ;由藏书阶层性体现出来的极高的文化品位 ;藏书多样性背后的“仁人爱物”精神 ;作为藏书家个人性情与志趣表征的“藏书精神” ;与公家藏书互为补益的多元文化价值。     

曹操获取人心的对策

曹操有“好杀”的一面 ,更有得人心的一面 ,他大度豪放 ,明大理 ,识大局 ,用人“唯才是举”,实行屯田 ,严于执法 ,打击豪强 ,体恤民情 ,实现了北方的统一。因此 ,对曹操应予以肯定     

王本、许编《古代汉语》比较谈--兼谈古代汉语的编写问题

6 0年代 ,王力主编的《古代汉语》第一次确定了文选、常用词和通论三结合体例 ,成为古代汉语教材编写的范本 ;90年代 ,在重新认识古代汉语课程性质的基础上 ,许嘉璐主编的《古代汉语》从内容到形式上都有所改变和创新。王本和许编在内容、结构和体例方面互有特色和优势 ,是古汉语教材编写的两个成功范例 ,对古汉语的教材建设产生了一定的影响     

徐光启《考工记解》探析

明代科学家徐光启博采众家之长,撰写了《考工记解》一书。由于该书尘封多年,其成书年代、眉批作者等诸多问题尚待破解。本文认为徐氏完成该书的撰写工作应是1621年,并最终于1623年由茅兆海作跋而加以刊刻。目前仅存明清之际的抄本,其眉批应系徐光启本人所作。由于具有生产技术经验和难得的西学知识,徐氏在书中不少地方对《考工记》作了超出前人的较为科学合理的释读。虽然也有因袭旧说而致误之处,但从整体上看,《考工记解》具有一定的科技价值,应为徐光启科技成就的组成部分。