二十四史中亚(广义)资料维吾尔文译注工作概述

一、工作启动情况中文古籍二十四史中保存了丰富的有关中亚地区（包括蒙古高原、河西走廊、青海、新疆、阿姆河和锡尔河流域、哈萨克斯坦草原南部、伊朗东北部、阿富汗北部以及巴基斯坦西北部）的资料,而这些资料又是研究中亚地区的历史、政治、经济、文化、地理、民族以及风土人情的可靠依据。俄国著名史学家Ｂ·Ｂ·巴尔里德在他１９２２年出版的《突厥斯坦简史》中说：“我们关于公元前２世纪到公元后７世纪间的中亚所能知道的一切,几乎都取之中国史料。”法国著名史学家韩百诗在他１９６６年出版的《中亚历史和文明研究概论》中也说：…     

伊斯兰教在新疆的传播及其民族化

714年，阿拉伯人越过锡尔河，占领了中亚大部地区，并统治了中亚。由于中亚人民的反抗而逐渐削弱其的统治地位，到9世纪中叶，阿拉伯人在中亚的统治已渐趋瓦解。但是，伊斯兰教的思想却对中亚地区产生了深远的影响。874年，塔吉克人建立的萨曼王朝（874—999年）崛起于中亚，从而结束了阿拉伯人在中亚的统治。     

论中亚的突厥化

突厥人于6世纪中叶来到中亚。7世纪中叶,阿拉伯人入侵中亚,在突厥人与中亚居民共同抵抗阿拉伯人的入侵和统治的过程中,中亚居民开始了突厥化的过程。中亚居民与突厥人的融合在10～12世纪突厥王朝统治期间加速和扩大,15世纪,蒙古人突厥化后,中亚地区的突厥化过程基本完成。     

论中亚的伊斯兰化

公元11至13世纪上半叶是中亚伊斯兰化时期。7～8世纪,伊斯兰教传入中亚西部呼罗珊和中亚腹地河中地区;10～11世纪,在喀喇汗和伽色尼两个王朝的推动下伊斯兰教向东、向南传播,今中国新疆西部、阿富汗中部和印度河流域的居民陆续皈依了伊斯兰教;11～13世纪,伊斯兰教深入到中亚社会的各个方面,成为中亚居民的一种生活方式。本文从物质文化、政治制度和意识形态三个层面剖析了伊斯兰教对中亚社会的影响。     

中亚之发现——《中亚探险史》评述

中亚探险史是世界探险史重要的组成部分,在中亚历史上占有特殊的地位。中亚是人类最早开展探险发现活动的地区之一,早在公元前6世纪,就留下了关于探险活动的正式文字记载。中亚又是人类完成探险发现较晚的一个地区,直到20世纪,还有一些‘地理之谜’、‘自然之     

评19世纪俄国中亚政策

中亚政策在俄国对外政策中占有重要的地位,研究19世纪俄国中亚政策确立的因素、特征及客观评价俄国中亚政策的后果,有助于更科学地展现世界体系演变的过程;更清晰地呈现近代俄国对外政策的整体轮廓;更准确地解读现代苏联解体的根源.     

对中亚战略地位的新认识──中亚问题研讨会纪要

对中亚战略地位的新认识──中亚问题研讨会纪要梁柯由上海社会科学院欧亚研究所中亚研究中心和上海三希技术发展公司举办的中亚问题小型研讨会，最近在上海社科院召开。现将研讨会纪要公之于下：一、对中亚的战略地位有了新的认识有的学者回忆以往对中亚地区研究时指出，...     

19世纪英国的古典研究

19世纪是近代西欧历史研究从产生到繁荣的时期。此期间，历史学摆脱了对哲学、神学的依附地位而成为一门独立的科学。随着历史学的发展，出现了一些著名的史学大师与学派，如德国的朗克学派、法国的古朗治学派、英国的牛津学派和剑桥学派等。与此同时，对古代希腊、罗马历史的研究也在西方发展起来。由于历史环境的差异，各国研究的侧重点也有所不同。德国在古典研究中处于领先地位，以希腊、罗马史研究并重：法国则以罗马史见长；英国在19世纪上半期主要兴趣集中于希腊史。19世纪后期这种局面虽有所改观，但重点仍在希腊史领域，并开始注意…     

倭玛亚王朝与唐朝争夺中亚的战争

7世纪下半叶,倭玛亚王朝建立,开始向中亚地区发起进攻,打响了阿拉伯人、唐朝中国人逐鹿中亚的战争.在争夺战争中,阿拉伯人以吐火罗斯坦为基地,逐渐向北、向东推进,占领了河中地区、花刺子模绿洲、费尔干纳盆地和锡尔河以北的西突厥游牧之地,全面取得了对中亚地区的统治权.8世纪下半叶,唐朝因国内发生动乱,无力西顾,最终退出了在中亚的角逐.     

中亚恐怖主义犯罪与中国反恐防范机制构建

进入21世纪以来，中亚恐怖主义犯罪日益猖獗，给中亚国家经济社会发展造成了严重威胁。中亚国家在打击恐怖主义犯罪方面做出了巨大努力，并取得了相当的成果，但还存在一定的问题。文章认为中国要积极构建恐怖主义防控机制，打击和抵御中亚恐怖主义的渗透和破坏，确保新疆社会稳定和长治久安。     

"撒马尔罕在世界文明中的地位和作用"国际学术研讨会在乌兹别克斯坦召开

撒马尔罕是中亚的历史名城,有中亚的文化心脏之美誉。为了庆祝撒马尔罕建城2750周年,2007年5月24~26日,乌兹别克斯坦共和国和联合国教科文组织在撒马尔罕市共同举办了题为“撒马尔罕在世界文明中的地位和作用”的国际学术研讨会。来自中国、日本、韩国、意大利、法国、奥地利、     

儒学传播法国——为中法文化年而写

四个世纪来,由于双方政府的重视,中法文化交往十分密切。在中法文化交往中,儒学通过17世纪法国传教士、18世纪法国哲学家、19和20世纪法国汉学家的传播,深深地影响了法国的思想和文化。     

关于第二届中亚研究(欧洲地区)讨论会及部分论文简介

1987年4月7日至10日,在英国伦敦举行了(欧洲地区)第二届中亚研究学术讨论会。会议的宗旨是为了推动对于中亚问题(包括苏联的中亚地区和哈萨克地区、南西伯利亚、蒙古、新疆、西藏、阿富汗和伊朗北部等地区)的研究。英国、苏联、美国、德国、中国、法国、波兰、荷兰、丹麦、比利时、瑞士、以色列、匈牙利、挪威等十四个国家的128位学者向大会提交了论文。包括著名的英国剑桥耶稣大学伊莉亚·格施维奇博士(llya Gershev-itch)、伦敦大学亚非研究院雅浦教授(M·E·Yapp)、莫斯科社会科学院科学无神论     

中亚觉醒与沙俄在中亚统治的结束

19世纪末20世纪初,在全世界殖民地半殖民地人民反殖民统治的民族解放运动的影响下,特别是在1905年俄国民主革命的感召下,中亚各民族觉醒了,中亚的觉醒为结束沙皇俄国在中亚的统治铺平了道路。1917年的"二月革命"结束了沙俄在中亚的统治,中亚地区的历史掀开了新的一页。     

喀拉汗王朝与中亚伽色尼王朝政治关系简述

喀拉汗王朝是九至十三世纪由我国西北地区操突厥语的民族在今新疆南部及中亚地区建立的一个封建王朝。喀拉汗王朝曾先后与萨曼、伽色尼、塞尔柱这几个中亚封建王朝接邻,与这些国家的兴亡有着密切的关系,因而,弄清喀拉汗王朝与中亚诸邻国的关系,对于深入地研究喀拉汗朗史、宋辽金时代的新疆古代史及中亚中世纪史和中国中世纪史都是有意义的。本文就喀拉汗王朝与伽色尼王朝的政治关系作一些探索。     

苏菲主义在维吾尔文学史上的影响和地位

在喀喇汗王朝苏丹萨图克·布格拉汗和阿尔斯兰开时代伊斯兰教传播时，苏菲主义潮流也同时涌入这个王朝的大地。因为，公元9世纪前半叶在巴格达和伊朗受到打击的苏菲主义者，开始成批地涌入中亚地区，并在这一地区获得了重新发展的空间。苏菲主义，在伊斯兰教中提倡守贫、苦行、禁欲，最初于公元7世纪后半叶产生于阿拉伯倭马亚王朝的巴格达、拜斯莱。大批涌入中亚地区的苏菲主义者，针对当时窒息的社会环境、奢侈腐化、社会矛盾，提出反对剥削的类似“拯救充满罪恶的世界和人的灵魂”的一系列口号，关于“神人合一”的一整套理论、主张，为苏…     

文艺以社会心理为“中间环级”──普列汉诺夫关于文艺与社会心理关系的论述评析

文艺与经济、政治的联系，必须以社会心理为“中间环级”，这是普列汉诺夫的一个重要的文艺理论观点。我们认为，这一观点，是富于生命力的。普列汉诺夫的《从社会学观点论18世纪法国戏剧文学与法国绘画》是马克思主义文艺理论史上一篇重要的华章。其中，普列汉诺夫以历史唯物主义为指导，通过对18世纪法国戏剧文学与法国绘画发展变化的深入分析，深刻地阐明了18世纪的法国正在衰亡的封建制经济与正在兴盛的资本主义经济怎样通过阶级斗争也就是政治，决定与制约着戏剧文学与绘画的巨大变化，而经济、政治对于戏剧文学与绘画的决定与制约作用…     

康居国地望辨

康居国是古代中亚锡尔河中游北部一游牧政权,位居中亚游牧民向河中迁徙的必经之地.公元前2世纪势力弱小,分别隶属于河中的大月氏和东部草原上的匈奴;公元前后两个世纪成为中亚一大国.公元3世纪开始走向衰落,4世纪时国家不复存在,其部众或迁入河中与当地大月氏人混居,或留在草原上继续游牧,先后隶属于其他民族游牧政权.     

论贵族“沙龙”文化对近代法国社会经济发展的影响

贵族“沙龙”文化是指１７、１８世纪法国贵族阶层谈论文学、艺术等社会问题，进而在法国社会形成的一种特有的文化现象。几个世纪以来，人们一直在探讨这种“沙龙”文化对法国文学、艺术、哲学和启蒙思想的积极影响和作用。但是，贵族“沙龙”文化对近代法国社会经济发展的影响，似乎不为人们所关注，笔者拟就此做一探讨。（一）众所周知，中世纪西欧贵族的生活是糜烂奢侈，荒淫颓废的。然而，随着地理大发现和资本主义在西欧各国的兴起，贵族阶层发生了明显的分化。法国的贵族阶层由于享有免税权和国家俸禄，没有什么经济负担，对于资产阶…     

19世纪俄国中亚政策对中亚社会发展的影响

19世纪中后期 ,俄国中亚政策的实施 ,对中亚社会发展产生了深远影响。中亚地区由封建社会进入资本主义社会 ,生产力水平有所提高 ,民族关系、阶级关系趋向复杂化 ,教育事业有较大发展 ,军事战略地位也发生了改变。