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微笑一下并不费力,它却产生无穷的魅力。前不久,笔者走访了一位刚从外国回来的朋友,闲聊之中,他兴致勃勃地从公文包里抽出一张纸给我,一看,原来是一首题为《微笑》的诗。我信口读了起来,越读越觉有味,他告诉我,这首题为《微笑》的诗,在外国许多商店、饭店、医院、机场等公共场所都可见到,诗曰:微笑一下并不费力,它却产生无穷的魅力,受惠者成为富有, 相似文献
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《我爱这土地》这首诗是诗人艾青不断重写和开掘的结果,它的每一句,甚至每一个关键词都有特定的含义,而诗的情感内核是对苦难大地的深沉的爱。《我爱这土地》一诗可以看作是艾青抗战初期以“土地”为中心意象的系列诗作的总结,也是艾青诗集《北方》的压卷之作。 相似文献
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前人在解释唐代李贤的《黄台瓜辞》一诗时多是比附历史事实,较少论及诗的艺术魅力。本文对这首诗进行赏析和发掘,并认为这首诗妙于曹植的《七步诗》。 相似文献
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关于鲁迅诗《自题小像》,长期以来争论很大,但有些问题仍未解决。这就不能不影响到对这首诗以至对鲁迅早期思想的了解。近年来我们在探研这首诗时,对几个问题有了一些新见,愿提出来,请大家指正。 关于诗的题目 有一种颇为流行的观点认为:鲁迅这首诗原先没有题目,题目是接受赠诗的许寿裳后来加上去的。我们以前也是这样看的,现在看来此说来必妥当。凡鲁迅赠人诗,诗后大抵都有文字,赠许寿裳的“惯于长夜过春时……”、“曾惊秋肃临天下……”等诗是如此;在《呐喊》扉页上题诗赠日本友人山县初男时也是如此,并明确写明“自题十年前旧作……”。… 相似文献
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《豳风·七月》学界一般认为是奴隶们反抗剥削,反抗压迫的诗篇,其理由是诗中写了奴隶们长年累月的艰辛劳动,却过着无衣无食的穷困生活,甚至人身都没有保证,“女心伤悲,殆及公子同归!”果真是这样的吗?如果离开蕴育这首诗的时代、社会诸条件;如果不把握这首诗的整体基调,而惑于诗中片言只语,其结论自当如此了! 这首诗 相似文献
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<诗经>三<颂>的主旨是颂人而非颂神,颂时王而非颂前王,颂"今"而非颂"古".<颂>诗的根本性质是颂美时王之盛德、成功并以之告神.<周颂>31首诗只有4首可视为颂神,余皆主颂人.<商颂>作于殷商后期,亦以颂时王之成功以告神为主旨.<鲁颂>纯颂时王,无告神之意.从所颂对象的性质是神灵还是时王这方面考查,<诗经>三<颂>的主旨是相同的.这一结论是阐释、研究<颂>诗的基础和出发点,它揭示了<颂>诗的本相,揭示了<颂>诗的创作特征和规律,澄清了前人关于<颂>诗的误解,亦有助于确定争论已久的部分诗篇的作时. 相似文献
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我从青年时代起,就是诗人张志民的"粉丝".记得上世纪60年代初上大学的时候,我和同学在宿舍里读诗,常读的就有张志民老师的诗,读着读着不由自主地就背了下来.像这首《夜笛》,到今天我还能脱口而出:"不是流水叮咚,/分明是阵阵笛声./笛声来自香瓜地,/笛声来自看瓜棚. 相似文献
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《人境庐诗草》作者黄公度(遵宪)著有《日本杂事诗》一百五十四首,其中的一首说:萨摩材武名天下,水户文章世不如;几辈磨刀上马去,一家修史闭门居.诗人借萨摩、水户两藩的传统风习,赞扬了日本人民勇敢尚武、儒雅好文的特点.在这首诗的小注里,他还指出水户重视文学,"源光国作日本史时,开彰考馆,名士多从之游,藏 相似文献
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本文认为长期以来,对李梦阳《石将军战场歌》评价不足,为此本文探讨了这首诗写作的具体背景以及创作动机,指出这首诗具有鲜明的讽谕色彩和良苦用心,在艺术上也是出色的。 相似文献
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秀生老弟与我相识有年。一日，他将其一部厚重的《一半的月光》诗稿交我先睹，希望我能谈谈读后感。这当然是对我的信任，可惜的是我不会写诗，更读不懂诗。我一直以为诗是一种神秘的文体，无天赋无灵感不能为之，而我正是这样一个“二无”之人。但是，在我将诗稿通读了一遍后，为秀生的勤奋努力而惊讶而赞叹，被他洋溢在诗中的澎湃激情所深深打动... 相似文献
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从诗歌的理想境界来说,陶渊明的诗,真是一任自然,从来不争,一字一句不跟人争胜,都是自然流露出来的,可是杜甫,有一种争胜之心.我认为,人一有争胜之心,就永远是落入了第二等.钱钟书现在是读少陵诗"有触余怀",第一首中他说"才竭只堪耽好句",是说你才华有所不足了,才在字句上争胜,才在"绣鞶错彩赌精工",即在这个词句、辞藻的刻画来斗胜. 相似文献
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战士一生复何求?铁马金戈笔底收。一代元戎雄影健,十万甲兵争自由。纸罄洛阳书百万,文穷华夏易春秋。纵使历路尽棘,千秋万载也风流。以上是著名老作家王汶石同志在1988年元旦写的一首诗。是他重温《保卫延安》后题赠杜鹏程同志及其夫人张文彬同志的。原诗无题,杜鹏程同志于元月11日抄寄笔者。笔者觉此诗很好,即署名《无题》,交给了《渭南报》,于3月8日正式发表。在发表之前,笔者曾写信告知王汶石同志。王回信说:“《渭南报》同志要发表,我自觉荣幸……但为了不引起格律诗家见笑,请在发表时不要把它升格为‘七律’之类的格律体,只写‘诗一首’就行 相似文献