我国开发境内恒河流域的国际水法问题

恒河是南亚最大和最主要河流,流经中国、尼泊尔、印度和孟加拉国,中国西藏境内流域面积约4.53万km2。除中国以外,其他3个流域国都已经对其境内的恒河流域单独地或联合地进行了大规模或较大规模开发,签订了不少关于利用恒河水资源的双边条约。我国在开发境内恒河流域、利用流域内水资源时,针对其他流域国或方面的可能要求或指责,可以从国际水法的角度采取4个方面的对策:坚持国家主权原则;科学运用公平合理利用原则;制定科学合理的合作步骤和策略;宏观上立足于国际法原则和流域整体性,微观上注重和强调一项一议。     

郁夷、大月氏的来源和迁徙

有族,又作禺夷、嵎夷、郁夷,也作禺氏、禺知,是归姓东夷的一支,与(?)、胡、河为同族。它起源于山东、江苏交界地方,约当公元前五、六千年时,他们逐渐沿着黄河南岸而不断西迁,一支定居于河南中部的洧水一带,建立有国;一支继续过着游牧生活,沿着黄河东岸北迁,经河套到河西走廊,称为禺知,后叫大月氏。因被匈奴所迫,除一小部分老弱留居于祁连山一带称小月氏外,大部份北迁于伊犁河流域,后来又被敌国乌孙所败,西迁至中亚的阿姆河及阿富汗一带,建立强大的大月氏帝国、并侵入印度河及恒河中上游一带,与当地印度人结合,形成拉其     

简论佛教的中国化

佛陀生于公元前565年,圆寂于公元前486年,终年八十岁。公元前530年,他三十五岁,正式创立佛教。他本人在印度恒河流域传教四十五年,是为原始佛教。佛陀圆寂二百年后,佛教僧团分派二十部,是为部派佛教。约三世纪,龙树、提婆创立中观学派。约四至五世纪,无着、世亲创立瑜伽行派。七至十三世纪,密教盛行。中观学派、瑜伽行派、密教是大乘佛教。这就是佛教在印度的发展概况。     

世界上的带色河流

世界上有不少河流是带有色彩的。越南北部的红河之所以叫“红河”,是因为水中混有红色颗粒,水流略呈红色。我国的黄河之所以叫“黄河”,是由于它含沙量大,水色浊黄。南美亚马孙河的最大支流内格罗河有一段河水,因夹杂大量腐蚀质,故尔呈暗黑色。美国沃巴什河的上游河床是石灰石,致使河水呈白色。象这样带色的河流,世界上还有不少,如印度南部的高韦里河呈红色,哈萨克斯坦的萨雷苏河呈黄色,我国的黑龙江呈青黑色,印度的吉斯特纳河呈黑色,等等。 西班牙的廷托河,不仅有颜色,而且会变色。这条河的上游流经含有绿色原料的矿区,河水呈绿色;然后经过含有硫化铁的地区,河水变     

平原地形在东周社会统一趋向中的作用

<正>一、东亚大平原曾是东周社会完成统一的必要地理条件地球表面分为陆地和海洋两大部分，而陆地又分为平原、盆地、丘陵山地和高原，黑格尔《历史哲学》所述旧世界里的“河川江海不能算做隔离的因素，而应该看作是结合的因素”⁽(1))。这样的结合无疑具有先置条件，因为平原地形是大自然敞开的胸膛，无论何时都欢迎人类的到来。黑格尔这位哲学巨匠对于“平原流域”是这样认识的：“这些是被长江大河所灌溉的流域；形成这些流域的河流，又造成了它们土地的肥沃。属于这种平原流域的有中国、印度河和恒河所流过的印度、幼发拉底河和底格里斯河所流过的巴比伦、尼罗河所灌溉的埃及。     

贵霜帝国的城市与丝绸之路在南亚次大陆的拓展

贵霜帝国时期是中亚和西北印度历史上一个承前启后的重要时期,也是其境内丝绸之路逐渐成形的关键时期。伴随着贵霜人的扩张,许多新兴城市得以出现在南亚次大陆的广阔区域,它们主要集中在以犍陀罗为中心的地区,与此同时,一些新的城市也在恒河中上游、印度河河口及克什米尔等地兴起。这些城市以点带线,基本确立了丝绸之路在南亚次大陆的大致走向。     

濒危的民间戏剧——青海河湟地区皮影戏艺术的人类学田野个案调查

皮影戏是我国民间融戏剧、文学、音乐、美术为一体的一种古老而奇特的戏曲艺术,素有"银灯映照千员将,一箱容下百万兵"的美称。上世纪80年代以前,皮影戏在青海河湟地区甚为流行,但时至今日,曾经在广大群众的日常生活中占有一席之地的这一民间艺术正在淡出人们的视野,濒临绝迹。本文在大量参考前人调查研究的文献资料基础上,运用人类学参与观察、访谈调查等田野调查方法,以平安县灯影队为典型个案,对河湟地区的皮影进行了较为深入的考察。     

近代福建茶叶外销消长的原因

十九世纪七十年代与八十年代是福建茶叶外销的极盛时期,每年输出五、六十万担,最高达八十万担。但自公元一八九○年以后,由于印度、锡兰、日本等国茶叶的竞争,加之本省茶叶质量每况愈下,外销茶叶一年不如一年。为什么在国际市场上福建茶叶竞争不过印度等国的茶叶?此中原因是很值得认真探讨的。第一,耕种制作技术落     

衮布扎布及其《恒河之流》

公元十八世纪,漠南蒙古地区诞生了一位著名的学者,他的众多著作之一的《恒河之流》至今已成书二百五十五周年了。为了纪念这一历史文献的问世,并向大家介绍这位精心撰写这部著作的学者的功绩,本人在结束对《恒河之流》的校注的同时,写了这篇短文,以就教于同行和读者。     

"中国"和"印度"

中国和印度,两大东方文明古国,在古代世界历史发展中极具影响,逐渐地,名称固定为“中国”和“印度”,今天亦然。但在历史上,曾经有称印度为“中国”、称中国为“印度”的情况,相形之下,诚是趣事。东晋的《法显传》屡屡提到“中国”,其中一处说:“度河便到乌苌国,乌苌国是正北天竺也,尽作中天竺语(原注:中天竺,所谓中国),俗人衣服、饮食,亦与中国同。”(章巽《法显传校注》,第33页,原标点未将原注抉出,现改正)所谓“所谓”者,包括“北天竺”在内的印度地区所谓也,可见在印度语言中有称中天竺为“中国”的。又有两处分别说:“从是(摩头罗)以南…     

肩负崛起使命 推进跨越发展

沐浴着五中全会的春风．肩负百万市民的重托，带着实现“十五”计划的丰硕成果和成功经验，憧憬着黄山发展的美好未来，市四届人大六次会议和市政协四届四次会议即将胜利召开。今年是“十一五”计划的头一年，这个不同寻常的年份，赋予了此次“两会”不同寻常的意义。“两会”将在全面总结“十五”经济社会发展成就的基础上。为实现黄山“十一五”的奋力崛起、推进大跨越发展定目标、     

太空尸骸触目惊心

最近,美国宇航员在一次太空飞行中发现了一幅叫人毛骨悚然的景象。他们看到有一些人的尸体在太空中飘来飘去。当他们的飞行器接近这些尸体时,可以清清楚楚地看见那些人在临死前的恐怖表情:有瞪大眼睛的,有张大嘴巴的,也有伸出舌头的……真令人触目惊心。 原来,这些尸体是在1989年,一个前苏联的太空站突然     

蒙文历史文献要览

(六) 恒河之流 《恒河之流》,原名《成吉思汗黄金家族史略恒河之流》(,/M,,/9 tl√娜√√、卟扣√3√bp 献),在学术文献上此书以《恒河之流》之名闻之于世。 [成书年代]清雍正三年即1725年。 [作者]漠南蒙古乌珠穆沁部人衮布扎布公。生卒年不详。他是著名的学者和翻译家,曾担任过清代北京唐古忒学校总管。主要著作有:《恒河之流》,《汉区佛教源流》(藏文),《海比忠乃辞典》(蒙藏对照)等。主要译著有:《造像量度经》(藏译汉),《金刚寿命陀罗尼经》,《金纲寿命陀罗尼修行法》,《秘密舍利陀罗尼经》,《时轮金刚顶胜经》,《道算前九能作经》等。此外还编写了几部医学名词术语辞典。     

十六国、北朝游牧民族的水崇拜与投尸入河习俗稽释——以拓跋鲜卑族为主要对象

十六国、北朝时期的游牧民族依自然环境逐水草而居 ,渔猎经济在其生活中占有重要地位。这种生活特点使其严重依赖于水 ,形成水崇拜。在原始魂灵观念的影响下 ,他们将一些人的尸体投入水中 ,以求隔离其灵魂 ,祛除不祥。伴随着这些游牧民族汉化、胡化潮流的缓急 ,这种投尸入河习俗时盛时衰 ,成为当时北方游牧民族汉化道路上的一个晴雨表。     

佛教谭概

佛教创始人为悉达多(旧译作瞿坛),族姓乔达摩,是北天竺迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)国王净饭王之子,因睹人世间的疾苦而立志出家,以求解脱人世之苦难。经过种种磨难,最后成道于佛陀伽耶菩提树下,为佛陀,意为觉悟者。释迦牟尼是佛教徒对其的尊称,意为释迦族圣人,约生于公元前五世纪。佛教最初活动地区是在印度北部、中部恒河流域一带,稍后流传于缅甸、泰国、柬埔寨、斯里兰卡、中国、朝鲜、日本等地,十五世纪始传入欧美各国。     

近代中西文化交流中的一个海外传教组织——关于恒河外方传教团的创建及其对华影响的考察

恒河外方传教团,是19世纪初来华基督新教传教士马礼逊等基于当时中国艰难的传教形势,为向华土等“恒河外方”输入新教,在南洋马六甲创建的一个传教组织。对于这个在艰难中建立,又为近代中西文化交流做出重要贡献的传教团体,学术界至今尚来给以应有的关注。考察和了解这一海外传教组织的创建过程、传教方式以及对近代中西文化交流的作用和影响,对推进中西文化交流史的研究具有重要意义。     

燕子洞

燕子洞位于云南省建水县城东30公里处，距昆明市220公里．因为有雄伟壮观的溶洞群落且每年3-8月有百万雨燕巢居洞内，并盛产滋补佳品燕窝而得名。     

可持续设计,一份对地球的告白

根据研究表明,每年会有数百万人因环境污染导致死亡.许多人开始意识到环境问题的重要性,特别是环境保护对于现代设计尤为重要.因此,越来越多的设计师在设计产品时,秉持着可持续发展的设计理念,尽可能保护地球环境和人类健康.     

南京国民政府税收的总体透视(1927～1937)

从1928年度到1936年度,南京国民政府的税收收入分别为334百万元、484百万元、561百万元、633百万元、614百万元、689百万元、745百万元、801百万元、870百万元,10年间增长了近两倍。1对于这一增长的趋势,一些论者视之为对人民和工商界压榨程度的提高。事实上,拥有稳定增长的大额税收,是一个政府的绝对要求。南京国民政府作为当时得到国际承认的政府,其税收增长,正是中国在现代化进程中的必然现象。对于这种必然性,马克思有过精辟的论述,他说:“赋税是官僚、军队、教士和宫廷的生活源泉,一句话,它是行政权力整个机构的生活源泉。强有力的政府…     

论近代西北人口波动的若干主要原因

近代以来,我国西北地区大体经历了三次大的人口波动。同治之变,西北人口损失几近三分之二;以后两次,西北人口集中的甘宁两地及青海河湟地区,总计人口损失亦近二分之一。数年或十年间即有数百万乃至近千万人口的丧失,不能不给整个近代的西北社会经济打上严酷的时代印记。我们无意回避这个严酷的重大史实;本文的探究仅仅在于梳理这一历史现象在近代西北反复出现的主要原因。