关于动植物有机体发展过程中的部分质变

关于事物发展过程中部分质变问题的争論焦点之一,是部分质变仅存在于总的量变过程,还是也存在于总的质变过程。我的看法是:部分质变只是属于事物发展过程中总的量变过程,所谓总的质变过程中的部分质变,实际上就是新事物的总的量变过程中的部分质变。     

质变不是一个发展过程

“在总的量变过程中许多部分的质变”和“总的质变过程中的部分质变”,这是两个不同的命题,前者是正确的说明了量变与质变的相互关系,后者是错误的把量变与质变的关系混淆了。为了说明我们的观点,本文仅就一些主要问题提出初步的意见,与同志们商讨。     

社会主义社会不存在质变过程

前些时候,我们哲学界有的同志在讨论中提出社会主义社会的质变过程问题,我有一些不同的看法。我认为,社会主义社会处于共产主义社会总的量变阶段,整个社会主义阶段只有量变和部分质变,不存在整个社会从量变到质变的过程。只是社会主义社会中的个别单位、部门和地区才有从量变到质变的过程。这是质量互变规律在社会主义社会中的作用范围。理由如下:     

关于总的量变过程中的部分质变的几个理论问题

总的量变过程中的部分质变,是馬克思主义哲学关于量变质变规律的一个重要的原理,我国哲学界正在对这个原理进行探讨。现就有关总的量变过程中的部分质变的几个理論問題提出一些初步的意见。一 馬克思主义的經典作家们,总是在对客观过程进行具体的历史的分析中,来揭示客观事物发展的规律性,研究和阐述客观世界的辩証法的。馬克思在《资本論》中把资本主义看作是一个发展的历史过程,他认为资本主义社会代替封建社会的过程是生产和交换方式多次变革的结果。馬克思详尽地分析了资本主义产生过程中简单协作、工场手工业、大机器工业等各个阶段,指出各个阶段之间有着质的差别。在简单协作中已經不是     

量变质变新探

质量互变是唯物辩证法的基本规律之一。对这一规律的说明和解释多年来一直沿袭着一种传统的观点,认为量变只是事物在数量上的增加或减少,质变只是事物根本性质的变化。也有同志认为,量变只是事物数量的变化,量变过程中根本不存在部分质变,否则就是否定了事物的量变过程。我们认为,上述两种观点都有一定的片面性,都不同程度地只强调和注意了事物发展变化过程中的两种状态之间的辩证关系,忽视了对事物发展变化过程的量变和质变两个方面及其关系的考察,只看到它们的外在联系,因而把量变状态和质变状态分别看成是单纯的量变和单纯的质变。这种观点在整个传统哲学的许多矛盾双方辩证关系的说明上,都有不同程度的表现。本文只想就量变质变问题谈几点不成熟的见解,求教于同志们。     

论部分质变的实质

对立统一规律是唯物辩证法的最根本规律,它揭明事物发展的实在内容和动力;质变与量变互相转化规律揭明事物发展的形式;事物发展的内容决定事物发展的形式。质变和量变是事物发展的两种对立的形式,它们互相渗透:在总的量变过程中有部分质变,在质变过程中有量的扩张。质变和量变又有区别,又互相渗透,是事物内部矛盾引起的质变与量变对立统一关系的一个重要内容。因此,对什么是部分质变及其产生根源和形式的研究,对什么是质变过程中量的扩张及其规律性的研究,都必须从事物内部矛盾的发展及其所引起的质变与量变的对立统一关系出发。也就是说,必须以“对立统一规律是唯物辩证法的最根本规律”这一思想为指导来进行研究。     

毛泽东对质量互变规律的新发展

本文认为毛泽东同志关于事物在总的量变过程中部分质变的原理,是对唯物辩证法质量互变规律的补充,丰富和发展。     

量变质变关系再议

我国现行的哲学教科书关于量变与质变关系的论述,不仅在逻辑上自相矛盾,不能自圆其说,而且也不符合客观事物变化发展的实际,把读者引入了困惑之中,因而有重新加以探讨之必要。在逻辑上,教科书的论述相互矛盾之处表现在4个方面:1一方面认为量变和质变是两种不同的变化,不能将二者混淆起来;另一方面却又认为质变是量变的积累或相加,实际上就是认为质变等于量变。2一方面认为事物的变化发展都是先从单纯的量变开始,量变积累到一定程度,即突破度的界限,才发生质变,没有单纯的量变做准备,是不会发生质变的;另一方面又认为量变过程中存在着部分质…     

高等动物“死亡过程”中的部分质变

最近广东哲学界在关于部分质变问题的讨论中,有的同志把动物机体的所谓“死亡过程”几个阶段,即临终休止期、濒死期、临床死亡、生物学死亡等阶段所形成的部分质变,归属于动物机体由生物转化为非生物的根本质变过程,由此証明:事物不仅在总的量变过程中存在着部分质变,而且在根本质变过程中也存在着部分质变。我们认为,把上述几个阶段几次部分质变归属于根本质变过程是不恰当的。在这里我们仅就动物机体     

关于部分质变问题的商榷

一将事物在总的量变过程中发生部分质变这一普遍现象进行理論的概括,和部分质变这一范畴的提出,在理論上、实践上都有极其重大的意义。一年多来,在进行研究和讨論中,对部分质变的性质、内容、形式和根源等問題,发生了一些争論。这些争論,对于深入研究部分质变的规律,都是有益的。在这中间,我感到有这样一个问题,就是在     

关于部分质变问题讨论的来稿综述

在关于事物发展过程的部分质变问题的讨论中,由于对部分质变的性质,即它是否既存在于总的量变过程,又存在于某些总的质变过程,存在着不同的意见,困而引起了对质量互变规律其他方面问题的进一步探讨。本刊编辑部最近收到关于探讨部分质变问题的来稿中,有的同志对质变过程的内容和规律性,以及在不同质的事物中,质变所采取的不同的飞跃形式等问题,提用了自己的见解。为了便于进一步展开讨论,现将来稿中关于这些问题的意见,择要综述。     

量变过程中部分质变的有关问题——学习记疑

在量变过程中的部分质变的问题讨论中,对怎样理解“单纯的量的变化,达一定点,就会转化为质的差别”;怎样理解黑格尔对质变量变的看法。这两个问题我认为是值得进一步研究的。     

谈“度”与量变的“最高点”

研究质变问题时,常涉及“度”与量变的“最高点”。有些同志认为“度”就是量变的“最高点”,“最高点”或“度”就是“事物保持自己的质的数量界限”,是“质变的开始”,“事物的质变是当事物的量变达到了一定的‘度’,即‘某一最高点’时候就开始了的。”(参见《江汉学报》1963年第2期柯彰同志《根本质变过程从何开始》一文)其实,“度”与量变的‘最高点”是两个不同的哲学范畴,不过它们有着紧密的联系。我们应该确切地把握这两个范畴的内涵,划清两者的界限,看到两者的联系,而不能将两者等同起来。     

从植物个体发育过程看部分质变

部分质变是否只能象吴江、王致远等同志提出的,只能存在于总的量变过程,还是象何城同志、左象山同志所说的,也存在于某些总的质变过程?如果从植物有机体个体发育过程的现象来考察,我认识,后一个命题的成立是肯定的,因而我是同意何城同志的意见的。     

再论序变——兼与查汝强同志商榷

近几年来,哲学界关于结构形式变化引起质变问题的讨论,发表了许多文章。1982年我发表《序变与质量互变规律》(哲学研究、1982年第10期),提出序范畴及序变原理后引起了争论,争论的焦点集中在要不要把序变引进质量互变规律,即事物是质、量的统一体,或是质、量、序的统一体?事物的变化只存在一种形式,或是多种形式? 笔者认为,世界是复杂的,事物的变化、旧事物向新事物过渡的形式和途径也是复杂多样的,并非只存在着量变达到关节点引起质变这唯一形式,而是存在着量变达到关节点引起质变、序变达到关节区引起质变以及量变与序变协同作用引起质变三种基本形式。     

关于总的量变过程中部分质变理论的科学性和革命性——与何城同志商榷

何城同志写的《关于部分质变问题的商榷》一文(载《学术研究》1962年第2期),比他在广东哲学学会年会和年会后的讨论中,进一步系统地提出了他的关于“部分质变也存在于某些总的质变过程”的意见,现以他的文章为据,提出一些个人的看法,和何城同志商榷,并就教于诸同志。     

从质量互变规律谈预防少年犯罪

运用质量互变规律考察研究少年犯罪问题,对于我们的工作具有重要的现实意义。一方面,具体分析少年犯罪的过程是怎样由量变达到质变的,重视在量变阶段加紧思想教育,做好预防工作,以降低犯罪率;另方面,在少年犯罪之后,准确地判断他们犯罪的性质,搞清楚是部分质变还是根本质变,这使我们能够采取有效措施,及时把失足者挽救过来。一、少年犯罪是不良行为积累的结果质量互变规律是唯物辩证法的一个普遍规律,一切事物的变化发展都要遵循这一规律。少年犯罪有一个过程,它的发展表现为由量变到质变,又由质变到量变的过程,而质变是量变的必然结果。黑格尔指出:“在道德方面,只要在‘有’的范围内来加以考察,也同样有从量到质的过渡;不同的质的出现,是以量的不同为基础的。只要量多些或少些,轻率的行     

质变并非都是由量变引起的

迄今为止,几乎所有的辩证唯物主义著作在谈到量变与质变的关系时,都毫无例外地认为:量变是质变的必要准备,没有量变,任何质变都不可能发生,量变的最后结果必然是质变;质变是量变的必然结果,质变引起新的量变,为新的量变开辟道路。 通过对客观事物及其运动情况的考察,我们认为,“量变的最后结果必然是质变”,无疑是正确的。可是“量变是质变的必要准备,没有量变,任何质变都不可能发生,质变是量变的必然结果”却不尽然。这里谈一点自己粗浅的看法,以求教于学术界同仁。     

恩格斯“怀疑”过量变质变规律吗?——与庞长富同志商榷

在今年四月十九日《光明日报》刊载的《唯物辩证法的规律只有一个》的文章中,庞长富同志认为,“恩格斯对于把量变引起质变作为辩证法的规律,甚至仅仅作为化学上的规律,也是有些保留甚至怀疑的。”作者的这一观点,值得商榷。要确定一条规律是否是唯物辩证法的规律,就要看这条规律是否具有最大的普遍性和客观性,是否是自然界、社会和人类思维的最一般、最普遍的规律。我们认为,量变质变规律和对立统一规律、否定之否定规律一样,都具备了这样的品格。恩格斯一贯地、多次反复地肯定了量变质变规律,是唯物辩证法的一条基本规律,并对它进行了深刻的研究。从一八七三到一八八五年前后约有十二年的时间,恩格斯在《自然辩证法》和《反杜林论》中,写出了两篇有关量变质变规律的经典性的论文和许多札记、片断。从这些论文、札记和片断中,可以看出:第一,这条规律是在当时两种世界观的激烈斗争中着重提出来的。马克思、恩格斯一方面对黑格尔辩证法进行了革命     

关于马克思《1844年经济学哲学手稿》思想性质的定位问题

《1844年经济学哲学手稿》是马克思处于"费尔巴哈派"阶段的著作,在这一著作中,虽然马克思在某些局部上开始超越费尔巴哈,萌发了马克思主义的思想因素,但从总体性质来看,马克思还没有超越费尔巴哈的人本主义.从1845年起,马克思对费尔巴哈采取了批判的态度,创立了历史唯物主义的异化理论,这种理论和《手稿》中的异化劳动理论是不同的.马克思的思想发展进程,不仅有质变,也有量变,而且正是量变引起了质变.马克思之所以能在1845年创立马克思主义,是与他之前的思想发展的量变相关的,这些量变,包括新世界观因素的增长.