从原始期刊看三十年代文艺论争的焦点

笔者试图通过对三十年代文艺期刊的阅读 ,针对该时期关于反思五四、文艺大众化和文艺创作自由三个焦点问题的激烈论争 ,从历史发展的角度 ,进行一次较全面的梳理与阐发 ,从而达到重新认识、评析现代文学史上一些具体文艺论争和期刊现象的目的     

从电影院看文艺管理的动态性和系统性

现代文艺管理真是一门奇妙的学问。许多文艺单位既作为经济实体,创造商业性的文化产品,参与市场活动,又作为文艺生产单位和文化实体,肩负着社会赋予它的文化积累功能,具有非商业性。如何把这两方面统一起来,是文艺管理工作者面临的棘手问题。一、基本功能:消费服务笔者走访过许多电影院,经理们不约而同地谈到,近三四年来,电影院被赋予的各种“使命”真是越来越多了。     

从两极格局到多极化趋势的发展--20世纪70-90年代冷战态势的演变

20世纪70年代-90年代初,面对不断变化的国际形势和多个新的力量中心的出现,美国在坚持其全球扩张、遏制苏联的总体战略目标的同时,从尼克松到布什的历届政府不断调整对苏政策,而从勃列日涅夫到戈尔巴乔夫的苏联对外政策则从利用东西方关系的缓和继续向全球的势力扩张转向全面收缩.在以美苏为主要对手的冷战从缓和与紧张并存走向冷战结束的过程中,世界多极化趋势也在不断发展.     

从法文化到法制文艺——对法制文艺的文学社会学思考

文化部长王蒙曾以其特有的幽默口吻谈到:当代文学界除了自身时常兴起这个“热”,那个”热”之外,还常被并非出自文学界也确实不断杀出来的“小报热”,“武侠热”、“琼瑶热”弄得目瞪口呆,它们是那样匆匆地在我们这儿开始了又平淡了。震动了又平复了,冲激了又习以为常了……说起来,“法制文艺热”最早也是从文学圈外刮起来的,它的内容包括了宣讲用的“法制故事”、消遣性的中外侦探、犯罪小说、影视剧等等。然而,它不但没有象“琼瑶热”、“三毛热”那样,“匆匆地开始了又平淡了”,反而不断容纳进新的溪流。丰厚着自己的载量,从通俗文艺圈逐渐渗入严肃文艺圈,从一个案例的写真逐渐扩展到社会横断面式的,提出重大政治或社会命题的力作,而它的读者层次、观众层     

从海南省区域发展格局的演进看中国式现代化

中国式现代化道路是中华民族复兴的必由之路。海南建省办经济特区以来的区域发展格局演进,既呈现中国改革开放的宏大叙事,又展现现代化建设中的历史细节。在系统梳理海南省区域发展格局演进历程的基础上,探析其形成原因,从紧扣中华民族伟大复兴主题,突出以人民为中心,围绕共同富裕的中心课题,推进物质文明和精神文明协调发展,追求人与自然和谐共生五个方面,阐释海南省区域协调发展实践探索在中国式现代化道路上所具有的典型意义,以期精准呈现海南自由贸易港这个中国式现代化的标志性成果。     

从行业分层看城市社会结构的嬗变——对20世纪90年代以来北京分行业职工工资变化的分析

20世纪90年代以来,北京分行业职工工资结构发生了很大变化,人口规模较小的高收入行业群体和人口规模庞大的低收入行业群体的形成,将原有的扁平型行业分层结构转变为金字塔型。在市场机制、再分配机制和国家垄断机制的交互作用下,高度依赖再分配体制的行业和国家垄断行业成为高收入行业的主要组成部分。这种交互作用已经在一次分配领域造成一定的混乱,并带来了较大的负面影响。受教育程度高度转化为就业竞争力,并在个人阶层地位的获得过程中发挥着关键作用。     

从比较公共行政研究看战后日本行政体制特征——兼论90年代日本行政改革的特质、意义

比较公共行政视角下的战后日本行政体制具有明显的特征:以国民主权为基点的现代行政体制的民主性;国会制定和健全行政法律,使行政体制的法制性得以增强;以民主性、效率性为目标的行政体制变革性;在国家目标设定上体现出的中央政府行政官僚组织的主导性、能动性以及优越性。省厅体制改革打破了官僚制组织所具有的强烈自律性或稳定性结构。地方分权改革措施具有了提升地方政府决策和执行的自律性,改变地方政府以往作为中央政府派出机构的角色定位,以及向日本宪法所倡导的作为完全自治单位的地方政府回归的积极作用,创造了变革长期以来的中央优越集权体制、统治结构和战后行政体制的基本契机。     

从互联网的现状看广州文化宣传的相应发展

网络化已成为全社会的一个趋势 ,网络与宣传工作的关系尤其密不可分。在当前文化宣传上意识形态的重组与完善的过程中 ,如何在网络阵地上推进广州的文化宣传工作 ,建立双赢的关系 ,是一个值得探讨的问题。     

从日本的历史进程看文化与社会发展的关系

从人类历史来看,自身传统文化和外来文化的相互作用可以推动社会的发展和进步。外来文化对一个国家的影响程度取决于该国文化的性质。在古代中国文化的影响和催化下,日本文化是直接从仅有逻辑思维的原始白文化而跳跃形成的,失去了自我定型的机会。因此,被称为被动定型的有色无根文化。这种文化具有可塑性强、流动性高、发展性和多元化突出的特性。日本文化自身的这种特性,促使日本在历史上多次有效地吸收外来文化,从而推动社会的进步和飞跃。本文从日本历史发展历程的四个重要时期——两次中国文化和两次西方文化的全面引入,来阐述文化与社会发展的关系。     

在传统与现代的文化变奏中开拓新的审美空间——转型期陈建功的京味小说

作为文化内涵与审美艺术形式都颇具稳定性的京味小说,８０年代中期以前很以它的北京地域文化特色和传统的审美艺术范型在京城乃至全国红火了一阵子。进入８０年代末９０年代初的转型期,它的稳定性受到了挑战——虽说基本遵循着“有头有尾地讲述一个北京人的故事”模式的...     

实践论文化哲学研究论纲——从衣俊卿的《文化哲学》看

哲学总是面向于人的存在,<文化哲学>作为中国的实践论文化哲学研究论纲是中国传统文化实践特质的反映,表达着作为中国传统人文精神核心的强烈的历史使命意识和关注现实生活的时代观念,它面向人的现实性存在,以对社会历史的现实发展为关切,不是源于人的求知本性的理论兴趣,而是源于人的现实生存与社会发展的实践需要,因而在其本质上也是实践的.实践论文化哲学研究的兴起既是中国哲学自身发展的结果,也是对世界范围内引人注目的文化研究的回应,但更重要的表现着对社会历史尤其是中国近代社会历史发展考察所形成的认知逻辑.实践论文化哲学的研究尽管以人类和人类社会发展的现实实践为目的,但不同于动物本能性活动的人类自觉实践决定了其必然包含理论理性文化哲学研究的基本论题和实践理性文化哲学研究的基本论题.     

网络空间的社会文化意涵——从比较社会学的视角看社会文化的冲撞

已有的网络空间研究较多集中于后现代主义或制度主义的视角之中.而从比较社会学的视角来看,网络社区及其人际互动作为一种新型的社会建构,本质上与西方社会"个人主义"文化之"自我本位"的"团体格局"有着内在契合性,即是对自由主义亲密关系与社群主义组织模式的进一步放大,这就与中国社会"人缘取向"文化之"关系本位"的"差序格局"存在着相当的紧张断裂性.因此,网络空间的兴起对不同社会文化而言可能有着截然不同的文化意涵.     

从海权战略向海洋战略的转变——20世纪50—90年代美国海洋战略评析

一百多年前,在海权论的影响下,美国抓住机遇实施海洋扩张战略,迅速扩展海军实力并增强综合国力,成为称霸海上的强国。＂二战＂结束后,美国逐渐转变海洋发展思路,采取了几项具有里程碑意义的举措,对美国的海洋工作乃至世界海洋形势都产生了重大影响。本文探讨了20世纪50—90年代美国海洋发展思路在政治、军事和科教等领域的主要表现,并初步归纳了这一时期美国海洋战略的实质特征。     

灾后社区重建中的社会工作介入——从地区发展模式的视域展开

本文立足于汶川灾后社区重建的现实,通过分析目前国内外有灾后社区重建的实践和研究资料,提出以地区发展模式为视域是社会工作介入灾后社区重建的有效途径,这主要取决于灾后社区重建的现状和需求以及地区发展模式的本身的特性。地区发展模式是在充分整合地域现有资源的基础上,在一个地域内鼓励居民通过自助及互助来解决社区内的问题,实现共同发展。置于地区发展模式视域下,笔者尝试从服务理念、服务内容、方法和过程三个方面构建社会工作介入灾后社区重建的服务框架。文章最后指出以地区发展模式为视域的社会工作介入灾后社区重建,既是社会工作实务拓展的契机,同时也是实现社会工作职业化的一条重要路径。     

灾后社区重建中的社会工作介入——从地区发展模式的视域展开

本文立足于汶川灾后社区重建的现实,通过分析目前国内外有灾后社区重建的实践和研究资料,提出以地区发展模式为视域是社会工作介入灾后社区重建的有效途径,这主要取决于灾后社区重建的现状和需求以及地区发展模式的本身的特性。地区发展模式是在充分整合地域现有资源的基础上,在一个地域内鼓励居民通过自助及互助来解决社区内的问题,实现共同发展。置于地区发展模式视域下,笔者尝试从服务理念、服务内容、方法和过程三个方面构建社会工作介入灾后社区重建的服务框架。文章最后指出以地区发展模式为视域的社会工作介入灾后社区重建,既是社会工作实务拓展的契机,同时也是实现社会工作职业化的一条重要路径。     

郭家庄与斗鸡台——从卣的关联看殷周文化异同

晚清光绪二十七年(1901年)秋季,陕西斗鸡台出土一批青铜器,极为精美,当时归端方收藏,见于其《陶斋吉金录》。①端方卒后,这批器物流出海外,1924年入藏美国纽约大都会博物馆。1933年,日本梅原末治著有《砭禁之考古学的考察》,对其做了详细的研究。斗鸡台这批青铜器,以及19...     

当代中国新的文化范式的构建——兼论邓小平对中国文化发展的贡献

所谓文化范式是指在某一特定的历史阶段中,主流文化的总的运行模式。在特定的文化范式下,必定有一个与其相适应的文化核心。即区别于其它文化模式的文化价值结构,它制约着这一文化主体的思维方式和价值取向。一种文化范式的形成总要经历一个历史阶段,在这一历史阶段中逐渐形成一种具有强大惯性的文化传统。一我国传统文化的文化成分、文化结构的复杂性在世界各种不同文化中是少见的。然而,我们从宏观角度可以发现,中国文化的发展是随着社会背景的变化而不断演变的。前后大体可以分为三种不同类型的文化模式,我们姑且称之为：单一型文…     

从真理的本性看马克思主义在中国的继承和发展

马克思主义在中国革命和建设的不同历史阶段产生了不同的理论成果,世纪之交我们党又提出了"三个代表"重要思想作为我们建设小康社会的行动指南。这一理论发展轨迹既展示着真理及其发展的辩证本性,也展示着实践发展对理论发展的决定作用。我们有必要从分析真理的本性及其辩证发展的规律入手,揭示马克思主义在中国革命和建设的不同历史阶段产生不同理论成果的客观性、历史必然性,以加强对"三个代表"重要思想的深入学习和认真贯彻。     

美学研究再度崛起的响箭——“文化变革与90年代中国美学”学术讨论会综述

<正> 改革开放和经济建设的大潮,空前迅速地推动着中国人思想观念、生活实践,包括美学观念、审美取向、文艺创造实践等的深刻变化。面对中国社会正在经历的文化大变革,近年来一直徘徊于“低谷”中的中国当代美学,面临了更为严峻的挑战。对此,参