中国古代民族观念的起源演化

作为政治文化意义上的古代民族观念,是指汉族在历史上形成的关于民族共同体的群体政治心态,即被内化了的政治观念。它包括两个方面的涵义:其一,是汉族对其作为民族或文化共同体本身的认知,情感和评价。在这里它认为自己是由一个独特共同体构成的,这种共同体具有把自己同其他共同体区别开来的特性。这种观念涉及民族意识、民族感情、民族性格、民族精神等。其二,是汉族对异民族或异文化共同体的认知、情感和评价。它涉及对民族地位、民族差别、民族权利、民族矛盾和民族冲突等问题的理解和看法以及处理方式。     

论中华民族一体化与“大一统”历史演进之关系

中华民族是一个古老的民族。她发源于黄河流域,居四方之中,故称中华。起初中华本是汉族的专称,随着封建帝国疆域的扩大和民族间的不断融合,中华已不仅限于中原地区,也不再专指汉族,而是包括汉族在内的各兄弟民族的总称。然而,这样一个容五十六个民族于一体的中华民族是如何形成的?她与“大一统”历史演进的关系又是怎样?以及研究她的成因与维护祖国统一,反对民族分裂,增强中华民族的整体民族意识有何意义?都有待于探讨。     

《幸存的人》民族意识特征探视

民族意识是一个国家或民族在共同文化基础上形成的共同的心理素质和情感。“它反映着每个民族自身的祖宗崇拜、族属感情、历史渊源、生产生活方式、共同的文化习俗,以及特别的民族心理素质和气度等内容。”就其性质而言,属于社会意识形态范畴,是特定区域生态环境、生产生活方式和社会历史变迁发展的产物,是一种特殊的文化现象。它不仅是一个民族区别于别的民族的重要标志,也是民族文学的灵魂和生命。     

秦牧创作的民族文化意识特征

秦牧是当代中国著名的散文大家,又是公认的中国文化名人。他以杰出的散文创作成就为中华民族文化增添了光彩,同时又以他独特的个性和风格体现和丰富了中华民族的文化意识。一、整体的意识和方式民族的整体的意识和方式,这是贯穿秦牧全部创作和道路的纵横各个方面的意识和方式,也是他的民族文化意识特征之一。自古以来的中国作家和文化名人都有强烈的民族意识,这是他们都受到中华民族的思想文化哺育和生长环境的影响所决定的,这是他们的共通性。但是,由于他们所处的时代和地域不同,其民族意识和思维方式亦有各自的差异。自先秦以来,黄河流域就是中华民族经济、政治、文化的发祥地和中心,以秦楚文化为基础的中     

略论沦陷区文学中民族意识的时空流变

一个民族有了民族意识,才会体认个人与民族的密切关系。民族意识一旦形成便有着相当的稳定性,民族意识的强烈是民族凝聚力的一个显著标志。然而,沦陷区文学真实地反映了在异族残酷的殖民统治下,民族意识会因区域的文化传统、族群心理,殖民统治的政策,并随着时间的流变而发生变化。     

文化自觉与21世纪中华民族精神的活性化

中华民族精神是贯穿中华民族文化发展过程的相对稳定的价值体系、思维方式和行为方式的民族意识。由于文化自身的价值悖论,在现代化和全球化背最下,不同民族的民族精神中都或多或少带有这样或那样的非理性因素。中华民族要在21世纪的国际政治中确立自己的稳定的地位,实现民族的伟大复兴和建设和谐社会,就必须思考中华民族精神的活性化问题。这取决于我们在文化建设中所达到的文化自觉程度。     

中华婚俗源流考

婚姻 ,是一个迷人的话题。性爱和婚配 ,联系着一个人间之谜 :今日之人类 ,究竟从何而来 ?人类的婚姻状态 ,有一个从低级到高级的演变发展过程。有着悠久的历史文化传统、由多民族组成的中华民族 ,其婚姻习俗更是源远流长 ,多姿多彩 ,反映着汉族和各少数民族彼此各异的社会经济状况、文化生活、伦理道德观念以及审美情趣 ,是民族文化的一面镜子。     

民族认同意识与回族的形成和发展

民族认同意识与回族的形成和发展丁宏民族认同意识，大体上相当于”旅属意识”、“民族自我意识”、“民族意识”、“民族认同感”、“民族自识性”等概念①。它是民族心理特质的核心内容，即某一民族共同体的所有成员，都感觉或意识到他们属于同一个民族，由此在民族内部...     

文化自觉与中国共产党的历史任务

一个民族历史任务的完成是与这个民族的民族精神和文化自觉分不开的。在探索中华民族解放和建设的进程中,中国共产党紧密结合时代条件,从实现党的中心任务出发,始终把发展先进文化,继承、创新中华民族精神与完成自己的历史任务紧密联系起来,在实现中国人民和中华民族政治自觉的同时不断实现自身和中华民族的文化自觉,为完成两大历史任务创造思想统一的理论前提、共同理想的精神支柱和社会文明进步的重要目标。从而始终站在时代前列,团结带领中国人民走上中华民族伟大复兴之路。     

民族意识再探

民族意识再探李瑞一、民族意识的构成每个民族都有自己的民族意识，而民族意识是怎样构成的呢？这是摆在民族理论工作者面前的一个重要课题，也是一个关系到改革开放和社会主义现代化建设的重要理论问题。笔者经过反复考察、研究，认为民族意识并非只指民族自我意识，还包...     

再论孙中山的大中华思想

孙中山的大中华思想形成于辛亥革命以后,它的主要特征是通过阐释大中华思想从政治层面整合民族意识,为建立一个国家和民族统一的共和国创造理论基础;从经济层面整合民族意识,建立民族经济共同体,使各民族形成相互依存关系;从文化层面整合民族意识,凝聚中华民族文化精髓,锻造国家统一和民族团结的意志和意识。     

近代国际视野下基于中华一体的民族认同、国家认同与文化认同

近代中国被动开放并融入世界的过程,也是中华民族、中国国家与中华文化渐渐以清晰的"自我形象"屹立于世界的过程:"血缘或种族身份"上,形成了"中华民族"这一涵括了境内各民族的、多元一体的民族共同体的全新概念,形成了中国境内汉族与各少数民族同属中华民族并据此区分"我中国人"与"他族"、外国民族的民族意识;"政治身份"上,形成了对自己所属国家"中国"作为统一的多民族的政治共同体的认知,并形成了以"中华"作为新政治共同体之名号的共识;"文化身份"上,对中华民族文化的认同与对中华民族精神的体认日趋清晰、日益强化,并形成了近代意义上的"国学"、"国粹"、"民族精神"与"文化中国"等概念."中华一体"的历史意识与文化传统体现于近代国人的民族、国家与文化认同意识中,三种认同互相影响、互相促进,对增强中华民族的整体性作出了贡献.     

民族认同发生论

民族认同发生论王希恩一、民族认同发生的前提民族认同是民族意识的基本构成，指的是社会成员对自己民族归属的认知和感情依附。人们都在一定的民族共同体内生活，自呱呱坠地时起就不断受到自己族体文化的熏染，形成为自己族体所制约的语言、习俗和价值观念。当人们未与外...     

我国民族意识增强的因素及其对民族关系的影响

在现代化进程中,民族意识普遍增强,既涉及民族自尊和发展意识,又携带着消极的狭隘主义意识.诱发我国民族意识增强的主要因素有政府管理因素、市场因素、资源因素和文化体认.狭隘的民族意识会带来一定的负面影响.因此,引导各民族增强中华民族意识,充分体现中华民族意识的时代精神具有现实意义.     

略论近代民族意识的形成与影响

民族意识是中华民族共有的意识形态,是爱国主义精神之源。本文认为近代中国的民族危机使民族意识形成,突破了传统民族意识的范围,促使了近代民族意识的觉醒。近代民族意识将民族性与社会性融为一体,将民族主义与爱国主义融为一体,将民族革命与民主革命融为一体,将民族解放与人民解放融为一体,曾在中国近代革命历史的各个阶段发挥过重大作用,对我们今天建设有中国特色社会主义仍具有现实的意义。     

试论古代彝族宇宙论的产生和形成

本文认为,彝族宇宙论有很多哲学概念、范畴甚至思想,与汉族儒、道、阴阳家的有着极为相同或相似之处。可以肯定,彝族宇宙论哲学在产生、形成的过程中,曾经很大程度上受到过汉族古典哲学的强烈影响。作者考察了彝族宇宙论产生和形成的时代及其时代背景后认为,彝族宇宙论是汉族宇宙论的“流”;古代彝族对汉族古典哲学的吸收,并非简单、机械地抄袭和模仿,而是根据本民族的文化心理、思维习惯对之给予了“彝化”的改造及再创造,彝族宇宙论是源远流长的彝汉文化交流的一个具有多层次民族文化信息的智慧之果,是汉族的政治、经济、文化不断渗透、影响彝族地区的必然结果,也是宋、元、明以来民族大融合以及彝族社会政治经济生活剧烈变化的必然产物。     

历史脉络中的民族认同——以阿佤山汉族移民认同的变迁与佤族的互动为例

近代部分史料中对阿佤山汉族移民的记载,证明佤族这个民族分类并非客位的分类,而是该群体成员与周围其他民族互动并确认的结果,是他们民族意识的表达.在复杂的民族环境中,阿佤山汉族仍为与佤族保持民族界限、如何界定自己的身份认同努力,尽管明清以来阿佤山汉族普遍"夷化",今日阿佤山汉族却有坚守汉族身份和"变成"佤族两种不同的结果.最后,湖广寨的佤汉区分以及村民们所表达的民族意识,表明西方学者仅以20世纪50年代的民族识别为界来研究中国的少数民族具有一定局限性.民族识别将"佤族"这个历史上已有的民族分类合法化,而没有将客位的官方分类强加于人.     

“龙”的精神及其与中国改革开放的若干关系

一、民族团结、和平统一的象征在中国古代氏族、部落、部落联盟之间,既有兼并,也有融合,主要是融合的关系,而龙的综合性形象,就是这种融合关系的最显著的表现。龙形象及概念自它产生之日起便为各民族普遍接受,中国的汉族崇拜龙,少数民族也崇拜龙。龙文化具有兼容并蓄性,使中华民族紧紧凝聚在一起,因而龙文化在中国的民族团结和国家统一问题上发挥着积极作用,并从而促进社会经济的发展。中国各民族对龙都有一种强烈的认同感,都以自己是龙的传人而自豪,井在此基础上,形成了很强的民族凝聚力,促进了中华各民族的团结,这也是中国…     

汉族族源浅析——古代华夏的族系和融合

对世界上历史悠久、文化昌盛、人口最多的汉族进行族源探讨和研究,乃是一项有深远意义的工作。和任何民族一样。汉族对本民族的起源也有着许多充满神话色彩的传说。不少叙述汉族源流的传说,经过世代的传诵,至公元前五世纪的战国时期,便开始用文字记录下来。现在我们见到的关于汉族族源的传说,虽然是支离破碎和渺茫难解的,在内容上存在不少自相矛盾和怪谲错谬之处,而且明显地有着梦幻性的虚构,然而它所反映的并非是全然荒诞的谎言,在这些传说中蕴藏着远古时期汉族先民对世界的认识。通过这些传说,我们不仅可以窥测到汉族先民在其发展之初经过“传说时期”的历史实体,而且还能领悟汉族先民创造的早期文化表记,德国哲学家黑格尔曾说过:“古人在创造神话的时代,生活在诗的气氛里。     

民族意识与近代中国

每一民族在与其它民族日益频繁的交往中，越来越强烈地意识到自己与其它民族判然有别，越来越强烈地意识到本民族成员之间的共同性，于是产生了民族意识。在阶级社会里，民族‘意识往往带上阶级的印记，许多阶级意志和阶级矛盾都以民族的方式表现出来，企图以煽动和加强民族意识的手段达到维护本阶级利益的目的。因此，民族意识就有了深究的必要。近代中国，随着西方列强入侵的危机不断加深，中华民族的民族意识不断增强，中华民族民族意识对近代中国社会的影响显得尤为明显。一、爱国主义·中国免遭完全论亡近代资本主义的发展、资产阶级国…