当代大学生思想状况存在问题的思考

有效开展大学生思想政治教育工作,其前提是了解和掌握学生的思想状况和实际存在的问题。本文从大学生存在的理想信念不够坚定、偏向“物质至上主义”、道德观不成熟等问题研究入手,进行深入的归因分析,在此基础上提出大学生思想政治教育工作要针对性的加强理想信念、物质利益观、道德法治等的教育。     

虚拟社会化进程中的青少年网络道德教育

网络作为一种新的信息传播工具,已成为当代青少年获取知识和各种信息的重要渠道之一,对青少年开阔视野、增长知识、启迪智慧等起着积极的促进作用。与此同时,虚拟社会化作为网络发展的衍生物也作为一种新的社会化范式,对青少年的世界观、人生观、道德观产生了巨大的冲击。加强虚拟社会化进程中的青少年网络道德教育,规范其网络道德行为,成为思想政治工作及青少年道德教育工作的重要任务。     

“思想道德修养与法律基础”课教学应坚持“理”与“力”相结合

＂思想道德修养与法律基础＂是高校思想政治理论课的重要组成部分。它是以人为本,以学生成人、成才为着眼点,以人生观、价值观、道德观、法治观教育为主要内容,以发展观和荣辱观为统领,坚持以德育人和以法育人相统一。在教学实践中,教师一方面要揭示教材内容的核心———＂理＂;另一方面又要对应施展有效的＂力＂,这样才能真正展示这门课程的价值内涵和外在特征,吸引学生认真学习、领悟并导向自我教育。因此,在这门课程的教学过程中,应尽量做到坚持＂理＂与＂力＂相结合,即教学实践中,教师既要会＂明理＂、＂析理＂,又要会巧妙＂发力＂,坚持教学内容与教学形式有机统一,从而切实提高教学实效。     

先秦法治主义和术治主义的比较认识

先秦的政治文化思想中,法治主义和术治主义占有重要的地位。对于两者本质意义的认识,现代以来学术界有两种观点。一种认为有本质区别,如梁启超先生曾说：“当时所谓法家者流中,尚有两派与法治主义极易相混而实大不同者,一日‘术治主义’,二日‘势治主义’。”“术盖为法家所最恶。”①持这种观点的人数较少,而且尚未作比较具体的分析工作。另一种观点影响较大,认为两者是统一的,“术”是对“法”的补充和强化,是法治主义历史发展的要求。笔者以为,从思想观点、思维要求和源流关系这些学理上看,两者有本质区别;在当前民主和法制…     

德育工作应担起消除社会负面影响的重任

目前,纷繁复杂的社会现象对人们产生极大的影响,成人的变化,特别是价值趋向的变化,这些都对青少年产生很大的影响,尤其对价值观、人生观、道德观和世界观的影响.青年学生思想政治道德存在着一些问题.文章对现阶段学校德育中存在的问题与原因进行了分析.     

高校学生思想政治状况的调查与思考

大学生的思想素质、政治觉悟如何,直接关系和影响着我国社会主义现代化建设目标的实现。调查显示,大学生具有健康、稳定的政治观、人生观、价值观、道德观、职业观,对党和国家前途充满信心,关心国内外大事。但是,大学生在思想和行为上也有许多不完善、不成熟之处。因此,应认真分析大学生的思想政治状况,加强和改进对大学生的思想政治教育,提高教育的针对性、实效性和前瞻性。     

当前高校学生思想政治工作面临的新问题

进入21世纪,面对时代的挑战,对高校学生思想政治工作提出更高的要求。意识形态领域出现的新情况新问题,使新世纪高校思想政治工作更加复杂和艰巨。曲折前进的社会主义、剧烈的社会变革、竞争的市场经济、东西文化的碰撞,对暴露出来的错误思想,要通过加强思想政治工作,逐步引导到正确的轨道上来。加强对学生进行马克思主义世界观、人生观、价值观的教育,树立共产主义的道德观,是新时期高校学生思想政治工作的历史重任。     

论韩非“务法不务德”的教化思想

韩非认为人具有可塑性 ,理想人格的形成要通过“务法不务德”的培养和教育来实现。这种教化思想以法治教育为本 ,但也并不是不讲或不要道德。韩非认为道德说教不能治国 ,他以“不务德”的非道德主义形式否定的只是儒家所倡导的道德教育 ,而不是宣传排斥道德教育。相反 ,韩非认为道德观念如果与法治相违背 ,法治教育就很难实施。为此 ,韩非对传统伦理道德进行了重新界定 ,提出了与“以法为教”相适应的道德观和道德教育思想 ,以期促进法治教育的实施。一　以法为教什么是法 ?韩非指出 :“法者 ,编著之图籍 ,设之于官府 ,而布之于在百姓者。”…     

对高校青年教师价值观教育的思考

全球化在深刻地影响和改变人们的价值观念。高校青年教师价值观主要表现在理想信念、人生观、道德观、科学观等方面。总体而言,他们的价值观主流上是好的,但也存在很多问题。如在理想信念方面存在着政治意识不强,理想信念有些动摇的倾向;在人生观方面存在着个人主义和享乐主义倾向;在道德观方面存在着集体观念淡薄的倾向;在科学观方面人文精神略显不足。我们只有不断加强主导价值观教育,找准高校青年价值观教育的“切入点”,不断净化社会大环境,才能更好地帮助高校青年教师树立科学的价值观。     

司马迁的道德观和法律观

司马迁是汉代博古通今的最大学问家。他在《报任安书》中宣称他写作《史记》的宗旨是“究天人之际,通古今之变,成一家之言。”这说明他写作《史记》时是贯穿了他的许多基本思想观点的。笔者仅就他的道德观和法律观谈一些看法。错误之处,请读者批评指正。 一、与儒家相对立的道德观 司马迁是一个朴素的唯物主义思想家,因此他在《史记》中鲜明地表现了一种与儒家相对立的道德观。 在道德的起源问题上,孔子和孟子的看     

道家顺应自然原则与民族性格

道家顺应自然原则与民族性格吕锡琛顺应自然是道家思想的主旋律，在这一主旋律的支配下，构成了道家所独有的人生观、价值观、道德观、政治观以及现实态度和理想追求。这一切，通过各种途径，世代相沿，在中国人的心灵中凝结积淀，逐渐融入中华民族的心理性格之中，对于中...     

从革命法制观到治国方略法治观——中国共产党90年法治思想发展的探索

中国共产党法治思想经历了由革命法制观、秩序法制观到治国方略法治观的转变,并在思想观念上显现出一个从法是阶级专政的工具转向法是社会利益调整的手段、从依政策治国转向依法治国、从法律虚无主义转向法律权威主义、从义务本位的法转向权利本位的法、从权力至上转向法律至上等的变化,反映了其法治思想不断走向完整与成熟。     

毛泽东实践观与实用主义实践观的相似之处与本质区别

毛泽东实践观与实用主义实践观之间的关系问题,是人们探讨和研究的焦点问题。我们知道,有些西方学者通过一些表面性的研究,简单地把毛泽东实践观与实用主义实践观相等同起来,致使毛泽东实践观的辩证唯物主义特性被否定,而与唯心主义划上了等号。美国学者斯塔尔在评述毛泽东的思想的过程中断言,毛（指毛泽东,引者注。）的见解具有把“实用主义”和“革命的浪漫主义”溶合起来的特点。他论证说,毛的认识论与美国实用主义者杜威的认识论有着明显的相似之处,后者的思想在五四时期发生了很大的影响。和杜威一样,毛也认为思想观点是从实…     

法家的"法治"思想辩析

法家的“法治”思想是中国传统法律思想发展的高峰,在中国法律思想史上占有特别重要的地位。在现今正致力于法治建设的社会语境下,“法治主义”又成为学术界和实务界热门的语汇,先秦法家的“法治”思想再次引起人们的关注。通过对法家所提出的“法治”思想的理论基础和特色的分析,指出这种“法治主义”实质上是一种极端的人治,与现代法治理念有着根本的区别。     

思想史"减法"中的马基雅维里政治道德观"正名"辨

今日思想史书写中马基雅维里政治道德观已与“马基雅维里主义”相剥离。由于深受行为主义知识和思想背景的影响 ,在“马基雅维里主义”日益被边缘化的过程中 ,对马基雅维里政治道德观局限性内在逻辑的分析却成了思想史书写的遗漏     

试论莫里森对黑人女性解放之路的探索

女性主义是莫里森作品的一大主题。本文通过阐释其作品中黑人女性在种族歧视、男权主义和生活环境的三重压迫下的命运,逐步深入分析了其作品中展现的黑人女性历经苦难,不断抗争,重塑自我的女性主义思想和博爱的母性女性主义思想,从而探讨了莫里森如何执着地在作品中为黑人女性寻找出路。相对于激进抗争的女性主义思想,莫里森更衷情于与基督教博爱观相结合的母性女性主义思想,那就是要朴实自然、乐观坚强,用爱心去包容一切,与周围的人与自然和谐共处。     

梁启超的法治概念：一个思想史的考察

早期的梁启超,立足于“救时”,以政治为业,他理解的“法治主义”,可以称为救亡本位的“法治主义”。晚期的梁启超,立足于思想启蒙,他理解的“法治主义”,可以称为启蒙本位的“法治主义”。1918年是一个转折点,可以视为梁启超的“法治主义”从救亡本位转向启蒙本位的标志性年份。粱启超的“法治主义”,是理解现代中国法治观念的一把钥匙。     

电影在高职院校思想政治教育中的作用初探

马克思主义思想政治教育是人类思想政治教育发展的新阶段,是以政治思想教育为核心与重点,思想教育、道德教育和心理教育共同推进的综合教育实践,在中国新时期高素质人才培养中发挥重要作用。高职院校充分运用电影独特的认知、教育、审美功能,以理服人、以文化人、以情感人,能够渗透理想信念教育、升华爱国主义情怀、引导道德观教育、提升法治教育感染力、调适心理健康,从而增强高职院校思想政治教育的实效性。     

孟子"仁治"思想对构建社会主义和谐社会的价值启示

孟子的"仁治"之道,涵盖了道德观、法治观、文化教育观等,在此基础上形成了中国早期儒家的上层建筑体系.对中国儒家治国的思想追根溯源,并对其道德预设、内在理路和治国理念进行深度分析与思考,在目前社会发展的实际情况下,探求孟子"仁治"思想对当下社会主义和谐社会构建的价值与意义.     

毛泽东的标准观

毛泽东的标准观尉国荣毛泽东的以“在实践中检验和发展真理”的真理标准为基础．以“全心全意为人民服务”的价值标准为主题和核心的标准观．是他人生观、价值观、道德观、是非观、优劣观的根本标准和追求目标，渗透在他的工作方针、方法的各个方面．构成了一个完整的体系...