用“校以师为本”的理念经营学校管理

正"校以师为本"是指学校校长和整个学校领导班子在对学校的教师管理中要树立以教师为本的观念,必须体现以师为本的原则,摈弃那些违背人本主义的做法和规定,使每个教职工都能在学校里得到机会大致相等、条件大致相当的独立发展的机会。要用人本主义的管理原则和方法来调动教师的积极性,搞好对学校的管理。教师发展的重要性教育教学中必须重视教师的全面发展,有了教师的发展才有学生的发展,才有学校的发展,才有教育事业的发展。新     

"学习型组织":教师管理的新模式

学习型组织理论是20世纪90年代兴起的一种全新的组织管理理论。社会的发展、教师管理的改革、学校和教师自身的发展等因素决定了教师管理必然走向学习型组织。学校学习型组织的创建和运用学习型组织理论对教师进行管理,可以从管理思想的创新,管理组织的创新,教师管理的创新,建立学校组织的共同愿景等方面入手。     

论“能本管理”理论在高校教师管理中的运用

在当今的高等院校教师管理中,传统的论资排辈和亦步亦趋模式已遭到摒弃。而建立在“能力人”假设基础上的“能本管理”理论在高等院校教师的管理中已初露端倪。文章首先厘清了“能本管理”理论的基本内容;指出了当今在高校教师管理中存在的问题;并尝试把“能本管理”理论运用于高校教师管理之中,以推动我国高校教师管理水平进一步提高。      

实施教师人本管理促进学校全面发展

人本管理是现代管理理论发展的重要思想之一.所谓教师人本管理,就是学校的管理者坚持以教师为本,以理解、尊重、关心教师为中心,采取多种激励艺术,充分调动广大教职工工作热情和积极性的一种管理方法.     

能本管理--学校管理新理念

本文简要论述了"能本管理”的含义及其与人本管理的联系与区别、实行"能本管理”的操作要求与操作方法.阐述了现代社会管理工作应把传统的"人本管理”逐步转向"能本管理”的重要性.特别强调在推进素质教育的情况下,学校管理应应快确立能本管理的新理念.     

论当代基础学校教师管理的变革走向

教师作为学校最重要的管理要素,在当前人事制度改革和基础教育课程改革的背景下,正朝着专业化、主体化、全面素质提高的方向发展.中小学在教师管理上应该怎样展开,成为当前学校管理者迫切需要认真研究的问题.当代学校教师管理呈现出专业管理、"内控"管理、团队管理和强调教师高层次需要满足发展的特点.     

能本管理理论研究的回顾与展望

能本管理理论是现代管理理论研究不断发展的结果,是适应我国社会主义市场经济建设的一大需要,具有研究的必要性和现实意义.能本管理是由物本管理理论到人本管理理论的继续和延伸,是对物本管理理论特别是人本管理理论的继承,是人力资源开发与管理理论的发展,是知识经济背景下管理理论进步的一种必然趋势.     

确立正确的高校现代化管理观

1．重视人文关怀 现代高校管理思想充分注意到人在管理中的主体地位和主导作用，坚持以人为本的价值取向，认为在学校管理中人是管理的起点和终点，一切由人去管理，一切管理都是为了人。而在知识日益成为推动生产力发展的主导要素、人力竞争日趋激烈的知识经济时代，更要坚持以人为本的价值取向。具体到学校管理当中，就是树立以“教师为本”和“学生为本”的价值取向，因为他们是学校管理的主体要素。     

论“尊重的教育”

教育是传承前人既有知识的活动,教育推动着整个人类社会的发展.在学校管理中,劳动者和劳动对象,教师和学生都是人,都有人的尊严,都应当享有人格的基本权利,都应当受到尊重.学校教育和管理应"以人为本",相互尊重,平行关系中应"公平",非平行关系中应"平等",营造尊重人的整个校园文化.     

学习型组织理论对学校管理创新的启示

学习型组织理论在世界范围内,尤其是企业界,引起了强烈反响。当前学校组织面临着前所未有的挑战与发展机遇。外在的社会因素和学校的内在需要都决定了学校管理要改革,要创新。在学校管理创新中引入学习型组织理论,可从全面树立学习型组织理念,建立学校组织的共同愿景,将教师的团队学习摆在战略上的重要地位等三个方面做起。     

"生活形式"与"生活世界"

通过对维特根斯坦的“生活形式”概念与胡塞尔的“生活世界”概念相比较 ,分析和评论这两位哲学家在这个问题上观点的异同 ,考察维特根斯坦对现象学的态度 ,以及他在何种意义上接受马赫和博尔茨曼的影响     

现代性与审美主义

现代性概念本身是一个悖论式的概念,它包含了内在的张力和矛盾,它可简单地分为审美现代性和启蒙现代性。本文旨在对审美现代性进行粗略的概叙,以基督教时间历史观为基础,清点其在现代性结构中的作用及其可能带来的危险。     

"夙敌"与"世友"——德、法文化与社会历史发展探源

德国或法国在某个历史时间段会更加现代一点,但从整体上讲,正是这种相互交替发展的进步才使得两国相互学习互补,使两国间没有一边倒的倾斜现象.这就形成了德法两国巨大优势和两国关系紧密的秘密所在.     

“特”训“匹”解

自宋代朱熹以来,许多人把"百夫之特"的"特"解释为"杰出的".本文从本诗、他诗和方言等三个方面提供证据,证明"特"应训为"匹",并分析错误训释的来源和流变.     

“海量”与“大量”之别

本文对“海量”与“大量”这组同义词进行了考察,指出二者可以互相替换的情况,从句法、语义、语用三个方面分析了二者之间的差异。     

浅论“你”与“您”

社会语言学将理想的语言模式在现实生活中的具体表现作为研究的主要课题之一。本文以R.Brown和A.Gilman的著名理论为出发点,以话剧对白及调查问卷为依据,对现代汉语中第二人称单数的使用规律作了初步的探讨。     

异史氏与太史公

蒲松龄自称异史氏,是在著述目的、思想情感、艺术手法诸方面与《史记》高度认同的一个标识。《聊斋志异》对于《史记》从体裁、题材、创作思想、价值观、艺术观到表现手法甚至作品编排形式的追寻是全方位的,都是以社会教化为己任追求立一家之言,都为后世留下了一道多采的人物画廊,都在文章取材与体式上具有鲜明的独创性特点,都具有通过编排形式传达创作主旨的良苦用心。而最为本质的特征是都通过艺术形象表达了内心深广的忧愤。     

“苹果”和“桔子”——《周渔的喊叫》和《周渔的火车》对比解读

从小说《周渔的喊叫》到电影《周渔的火车》,我们应从精英文学和大众文化的不同受众,以及文字和图象媒介产生的不同艺术形式来阐释两者的区别。     

关于“存在”和“是”

西方哲学的核心范畴 ｂｅｉｎｇ（希腊文 ｅｓｔｉｎ, ｔｏ ｏｎ）,原来没有统一的译法,五十年代起形成一个统一的译词“存在”,近来有学者主张改译为“是”。这个西方的词原有“有”、“在”、“是”的在合一的意义,但在中文中,“存在”和“是”的意义是不同的。只有用“是”和“不是”构成的肯定和否定命题,可用以辨别“真”和“假”。巴门尼德正是由此提出认识的两条路线,亚里十多德由此制定逻辑学,牛一再分析“是”和“真”的关系。所以我们以为只有将它译为“是”,才可以正确理解西方哲学重视逻辑和科学的传统精神。