尊重历史事实 重视理论概括——党史教学中的体会

党史学科是深受林彪、“四人帮”破坏的一个重灾区。由于林彪、“四人帮”对党史的肆意歪曲和篡改,严重地破坏了党史的真实性、科学性,加上至今还没有一个党史正本作依据,所以党史教学困难较大。但是我们坚持了党史教学,并且使这门课程受到学生们的重视,取得了较好的教学效果。除客观原因外,在主观上则在于我们力求做到实事求是,既尊     

如何看待党史上的两条路线斗争

关于两条路线斗争的问题,是林彪、“四人帮”在党史研究和编写中搞得最乱的问题之一。为了搞好党史的研究和编写,正确地宣传党的历史,发扬党的优良传统,提高党在全国人民中的威信,进一步澄清林彪、“四人帮”在这个问题上造成的混乱,是很有必要的。一、党史不是两条路线斗争史林彪、“四人帮”为了打倒党内一大批无产阶级革命家,为了给自己树碑立传,把党史篡改成了一部两条路线斗争史。在他们的笔下,我党从成立那天起便存在着两条路线的     

关于用实践检验真理的几个问题

关于真理标准的问题,大家在讨论中已经发表了许多好文章、好见解,批判了林彪、“四人帮”否定实践是检验真理的唯一标准的谬论,恢复了实践的权威。对于促进全党和全国人民的思想解放端正思想路线,具有重大的现实意义和深远的历史意义。那么,如何用实践检验真理,这方面的问题虽然在讨论中有所涉及,但并未充分展开,尚待深入探讨。我们在坚持实践是检验真理的唯一标准的原则下,还要学会正确地运用这个标准去检验真理,彻底清除林彪、“四人帮”散布唯心论和形而上学的流毒,以便更好     

实踐标准的絕对性和相对性

多年来,林彪、“四人帮”用权力意志衡量是非,取消了实践是检验真理的唯一标准,唯心主义横行、形而上学猖獗,给各个方面带来巨大的损失。林彪、“四人帮”虽然被粉碎了,但他们的流毒和影响还未肃清,特别是他们用假左真右的手法所设置的“禁区”仍在不同程度上禁锢着人们的思想和行动。因此,阐明实践标准的绝对性和相     

现代迷信浅析

迷信是对神仙鬼怪等根本不存在的事物的一种信仰。林彪“四人帮”制造的现代迷信则是神化领袖,对领袖盲目地信仰和祟拜,“他们宣传天才决定论,把领袖当作无所不知、每句话都是真理、都要永远照办的神,否认人民群众是历史的创造者。”①它是坚持实践是检验真理唯一标准的大敌,是坚持党的实事求是的优良传统和作风的大敌,     

关于检验真理标准的几个问题

长期以来，林彪、“四人帮”出于篡党夺权的反革命需要，肆意贩卖实用主义的真理观，否认实践是检验真理的唯一标准，从根本上干扰了毛主席的思想路线和政治路线，歪曲和毁坏了马列主义、毛泽东思想，造成思想上的极大混乱。因此，要拨乱反正，正本清源，就不能不从这里开始。 实践是检验真理的唯一标准 检验真理的标准究竟是什么？这个问题在马克思主义哲学产生之前是不可能解决的。一切唯心主义者总是从认识自身中去寻找这种标准。如在欧洲哲学史上有人主张认识是否正确，取决于慨念本身是否明白清楚；在中国哲学史上有人主张以孔子之是非…     

校党委再次召开真理标准问题讨论会

去年五月开始的关于实践是检验真理的唯一标准的讨论,象一股春风吹进河南师大古老的校园。人们长期被林彪、“四人帮”禁锢的思想,顿时活跃起来,纷纷用实践做标准,总结过去的经验教训,有力地推动了各项工作。党的十一届三中全会以来,校党委积极贯彻“解放思想,开动机器,实事求是,团结一致向前看”的方针,调动了各方面的积极因素,为把我校工作着重点转移到教学科研上来创造了条件,初步形成了安定团结、生动活泼的政治局面。     

坚持实践标准的革命意义

目前全国正在开展的关于真理标准的讨论,其实质是对待马列主义、毛泽东思想的态度问题。这个问题与我们党和国家的命运休戚相关。因此,认真学习马克思主义的认识论,深入批判林彪、“四人帮”在这个问题上所制造的混乱,彻底肃清他们的流毒,坚持实践是检验真理的唯一标准,具有极为重要的理论意义和实践意义。     

五四时期和党建立时期的陈独秀

中国共产党是以马列主义为指导思想的无产阶级政党。我们在研究和宣传党史过程中,必须坚持实事求是地反映历史客观实际的原则,坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的观点。我们要破除迷信,解放思想,把被林彪、“四人帮”歪曲和篡改的地方重新纠正过来,恢复党史的本来面目,这是我们的战斗任务。     

坚持实践标准 坚持实事求是

在粉碎了“四人帮”反党集团,扫除了我们前进道路上的最大障碍以后,我们伟大的祖国进入了一个新的发展时期。为了顺利实现新时期的总任务,我们必须认真廓清“四人帮”在一些基本理论问题上所造成的混乱和流毒,拨乱反正。在这方面,坚持社会实践是检验真理的唯一标准,坚持实事求是、从实际出发、理论和实践相结合这个马克思主义的根本原则,倡导用实事求是的态度去掌握革命真理,解决实际问题,不能不是思想理论战线的当务之急。这是从根本上扫荡“四人帮”的唯心主义、形而上学,使我们的思想得到解放的必由之路,也是捍卫马列主义毛泽东思想,恢复我党优良传统的关键所在。     

肯定实踐标准并不否定理論的指导作用

关于真理的标准问题,这是马克思主义早就科学地解决了的问题。马克思主义哲学认为,人的认识之是否具有真理性,并不是一个理论问题,而是一个实践问题。认为实践是检验真理的唯一标准。“只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性的标准。”(《实践论》)但是,由于林彪、“四人帮”多年来宣扬所谓“句句是真理,     

实践是检验真理的唯一标准这一思想的提出和发展

实践是检验真理的唯一标准这一思想,在人类认识史上是马克思首先提出来的,是马克思主义经典作家一贯坚持和发展的,它早已成为马克思主义哲学的一个普遍常识。可是,前些年,由于林彪、“四人帮”颠倒理论和实践的关系,用理论检验理论,甚至用理论检验实践,使这个不成问题的问题又成了问题。现在为了拨乱反正、正本清原,在关于真理标准问题讨论的补课中,有必要重新回顾一下马克思主义的真理标准学说的创立和发展。     

必须真理面前人人平等

集古今中外封建专制主义、法西斯专制主义于一身的林彪、“四人帮”,奉“强权即真理”的唯心主义真理观,否认检验真理的实践标准,疯狂践踏客观真理。从而严重地摧残了社会生产力,把我国经济推到了崩溃的边缘,给人民造成了深重灾难。以华主席为首的党中央粉碎“四人帮”后,为了澄清理论、路线是非,解放思想,发扬社会主义民主,繁荣科学,推动我国早日实现四个现代化。开展了真理标准问题的讨论,恢复了实践是检验真理的唯一标准这一马克思主义基本原则,并进而明确提出了“真理面前人人平等”的光辉口号。这些必将对我国社会的发展产生深远影响。     

论认识论中的实践标准——读列宁的《唯物主义和经验批判主义》

列宁的《唯物主义和经验批判主义》一书,是一部批判的战斗的马克思主义哲学文献。今天重读这部伟大著作,对于我们学习和坚持马克思主义认识论,批判林彪、“四人帮”的唯心主义和形而上学,肃清他们在认识论和真理标准问题上的流毒,坚持和发扬党的一切从实际出发、实事求是的优良传统和作风,有着重大的理论意义和实践意义。     

解放思想与马克思主义的认识论

我国自一九七八年上半年以来,在全国范围内开展的实践是检验真理的唯一标准问题的大讨论,是一次大的思想解放运动。这次大讨论取得了很大的胜利,在思想理论战线上放射出灿烂的光辉。它打破了极左思潮的精神枷锁,使人们的思想从林彪、“四人帮”那种唯心主义横行、形而上学猖獗的桎梏下解放出来,发扬了实事求是、一切从实际出发和敢于认识新事物、解决新问题的革命精神。两年来的事实证明,党的十一届三中全会提出的“解放思想,开动机器,团结一致向前看”的方针是完全正确的方针。     

重读《论共产党员的修养》(一)

《论共产党员的修养》(下称《论修养》)是刘少奇同志的代表作,十年大动乱中被林彪、“四人帮”一伙打成反马克思列宁主义、毛泽东思想的“大毒草”、“黑修养”。检验一部书的真理性的唯一标准,究竟是“唯上”、“唯书”和“唯人”,还是“唯实”,主要看书本身,不能“以人废言”!要按“实践是检验真理的唯一标准”这一马克思主义根本观点来看问题。党中央发布的庆祝中华人民共和国三十周年的口号中就有一条:“实践是检验真理的唯一标准!在真理面前人人平等!”任何人,只要他曾经写过符合客观真理的书,那他的书在历史上的贡献就有给予正确评价的平等权利。否定、扼杀这种平等的     

拨“样板戏”创作之乱

一九七七年二月十三日,文化部批判组在《人民日报》上发表了《还历史以本来面目》一文,对江青掠夺八个革命文艺作品成果的罪行进行了全面的揭露。当时,由于刚刚打倒“四人帮”不久,有些理论是非来不及澄清,因此文章仍把这八个作品视为“样板戏”,没有从反面指出它们的问题,《人民日报》编者按还指出“要正确地总结革命样板戏的经验”。 今天,在我们公开批判林彪勾结江青炮制《纪要》的时刻,有必要用实践是检验真理唯     

真理与检验真理的标准

关于真理与真理的标准问题,这是无产阶级革命领袖和导师早已解决的问题。为什么今天又提出这个问题呢?就是因为它被林彪、““四人帮”搞乱了。林彪、“四人帮”为达到他们篡党夺权的卑鄙目的,大搞唯心主义、大搞形而上学。他们不尊重客观规律、不遵重实践,随心所欲,为所欲为,他们把马克思主义毛泽东思想神秘化,偶像化。打着所谓“语录”标准的招牌,贩卖修正主义的黑货,大搞反党反人民反社会主义的勾     

论部份真理有阶级性

随着真理标准问题讨论的开展和深入,被“四人帮”严重歪曲的真理与阶级性的关系问题向我们提出来了。到底真理有没有阶级性?马列主义经典著作没有明确的、直接的答案。我们必须坚持实事求是的科学态度,坚持用对立统一规律观察一切,对真理与阶级性问题,进行具体的、科学的考察。     

实践标准是确定的又是“不确定”的

由于林彪、“四人帮”在理论和实践的关系问题上所制造的混乱,使得在真理问题上的形而上学思潮泛滥。至今还有人把理论看得绝对又绝对,把真理看得永恒又永恒,重犯历史上杜林的错误。杜林就曾经宣扬“真正的真理是根本不变的”。当时恩格斯批判他说:没有什么“根本不变”的永恒真理,如果一定要找的话,那就象“拿破仑死于1821年5月5日”、“巴黎在法国”、“人不吃饭要饿死”等等这类事是永恒不变的,但是在简单的事物上用大字眼是不聪明的。为了向前推进辩证唯物主义,必须停止对“永恒真理”这个字眼的庸俗的玩弄,必须善于辩证地提出和解决绝对真理和相对真理的关系问题。杜林为什么会犯错误,就是因为他是从原则出发,而不是从实践出发,离开实践来研究真理,必然会把真理看成是僵死不变的东西。列宁在《唯物主义和经验批判主义》一书第二章第六节中说:“生活、实践的观点,应该是认识论的首先的和基本的观点。这种观点必然会导致唯物主义,而把教授的经院哲学的