迷途《宝贝》

小说起了一个很香艳的名字,从所写内容看,倒也是名副其实：权力、女人与酒,构成叙述之三角。香艳的小说,其主旨不一定是香艳的,如《红楼梦》,但在《宝贝》中,似读不出香艳以外的用意。现实本来如此吗？或者。作者找不到“树的方向”？     

悲情官场—《官味》读后

有人提出“悲情政治”的说法，引起争议，用之于对《官味》的阐释，倒是适合的。我国官场向来以立德修身为上，事功次之。所以孟子说：“为政不难，不得罪于巨室。”这种犬儒式为官之道，所表达的是对德政的推重、对官场的蔑视，一种道德至上观。熊召政作《张居正》，塑造一位实行者形象。     

有感于刘向的“六正六邪”

西汉经学家、文学家刘向在《说苑》一书中说到为官之道时,将为官者概括为“六正六邪”。现辑录于下。     

名著重拍热的冷思考

当下关于《西游记》《三国演义》《红楼梦》等文学名著重拍所引发的种种议论成为2010年度中国人文化生活的一道景观。“变形走样”和“不着边际”的重拍深深刺痛了观众的审美心理。这种“刺痛”绝非是文艺创造与创新所带来的冲击和震撼，而是胡乱的颠覆与无情的解构招致的“黄钟毁弃”与“瓦釜雷鸣”的时代之痛。     

“割发权代首”的示范作用

“割发权代首”是《三国演义》第十七回里的一段很有名的故事。建安三年（公元198年），曹操亲自率领大军去讨伐张绣，行军之次，见一路麦已熟，随下令曰：“凡过麦田但有践踏者，并皆斩首。”百姓闻谕，无不欢喜称颂。官军经过麦田，皆下马以手扶麦，递相传送而过，并不敢践踏。操乘马正行，忽田中惊起一鸠。那马眼生，窜入麦中，践坏了一大块麦田。曹操即掣所佩之剑欲自刎。众急救住。郭嘉日：“古者《春秋》之义：法不加于尊。丞相总统大军，岂可自戕？”操沉吟良久，乃以剑割自己之发，掷于地日：“割发权代首。”于是三军悚然，无不懔遵军令。     

同是削藩悲喜异

明朝初年的政治舞台上，曾连续上演了两幕“削藩”的好戏，两出戏的导演，一是建文帝，一是永乐帝。同样是“削藩”，结局却有天壤之别，建文帝“削藩”，激起“靖难之变”，结果江山易主；永乐帝“削藩”，从容不迫，众王俯首。     

后主情怀

南唐后主李煜，后人多指为亡国之君，泼在他身上的脏水不少。泱泱大中华，上下五千年，江山易主，改朝换代，多了；居“后主”之位而亡国者也绝非李煜其人。玩物丧志，荒淫而大失其度，把江山社稷给丢了，实属可悲可叹，后人说他几句也在情理之中。有哪个帝王没给挖出来戏说一通的？其实，李后主留给后世的，     

浅谈《庄子·内篇》中的教育思想

《庄子》这部先秦时期重要的的哲学与文学著作，内容涉及了当时社会生活的诸多方面，自然也包含了庄子及其学派对于当时教育的的看法；另一方面，《庄子》里的典故所蕴含的思想十分丰富，能带给我们当今的教育更多的启示。《庄子·内篇》的七篇文章，被公认是庄子本人思想的集中体现，其教育宗旨是“行不言之教”。     

县官读的什么书

不久前,回趟曾经工作过的地方,被几位熟识的地方官员（从省、市机关下县任职）拉去宿舍聊天,发现他们书架上的“秘密读物”大同小异。让我大跌眼镜。这里撮要摘抄他们的部分书目——《官经》、《厚黑学》、《中国历代君臣权谋大观》、《曾国藩用人识人术》、《古代帝王驭人术》、《蒋介石的权术》、《孔予为官之道》、《官场文化与潜规则》、《教你如何聪明工作往上爬》、《易经》、《阴阳风水学》、《八字与官运》、《办公室风水学》、《八卦透解财官运》、《官运桃花》……     

寻找传统中的政治智慧

赵汀阳的文集《每个人的政治》，开宗明义“政治哲学如此重要，已经成为当下哲学体系中的‘第一哲学’，这变化可以称为哲学的政治学转向”。作者有意将《哲学的政治学转向》作为文集第一篇，使我不禁想起史蒂芬·霍金在其名作《时间简史》的结尾感叹：当今的科学发展已经摆脱了人类想象的空间，但是却找不到终极的答案，     

精彩传递

“经理人CEO论坛之《蓝海战略》”震撼开幕 2005年19月6日,“经理人CEO论坛之《蓝海战略》”点亮深圳!被誉为“全球畅销书”的《蓝海战 略》的作者,国际管理大师、欧洲工商管理学院著名教授W．钱·金(韩)和勒妮·莫博涅(美)在来华 的第一站——深圳市民中心,与出席的600余名高层管理者共同探讨“企业如何启动和保持获利性增长”。     

木版年画色彩之美

对于“年画”一词，如果寻经觅典，应首推清道光二十九年瓮斋老人李光庭著的《乡言解颐》一书。书里介绍的“新年十事”，“年画”即是其中之一。他说扫舍之后，便贴年画，稚子之戏耳。然如《孝顺图》、《庄稼忙》，令小儿看之，为之解说，未尝非养正之一端也。“年画”一词及其内涵的阐释，在我国的典籍中恐怕这是最早的了。     

宋江、刘备、唐僧的“无能”之能

《水浒传》、《三国演义》、《西游记》虽非一人所作,但有一个共同点,就是书中统帅群雄的几位老大,宋江、刘备、唐僧,都是平常人看来的窝囊废,没有什么人格魅力,更无一丝英雄气度。宋江武艺不如一寻常的地煞星,计谋不如吴用等人,而为一百单八将之首;民间奚落刘备的江山是哭来的,一遇到危险就痛哭流涕,演一曲“悲情秀”;而唐僧呢,斗妖除魔的本事不但不济手下的三个徒儿,连胯下的白龙马都不如,身陷险境时,惟一能做的是念救苦救难观世音的名号或者叫“徒儿快来救我”。宋江以群盗之首招安拜将;刘备三分天下;唐僧取得真经,功德圆满。三个“无能…     

财富发现

彼得·杰伊在经济学巨著《财富的历程》中指出:“经济史上找不到其他‘致富的事件’,对现代经济增长的贡献能够接近工业革命提高生活水平的成就,正如找不到其他的事件能像发现农业那样,对人口的增长有那么大的贡献。”无论经济史上经济学家对“农业发现”和“工业革命”这两大事件持有     

中国新一届中央领导集体开局盘点

外局之势：来势宏大、气象喜人 中国的思想传统之一是重视势。《孙子兵法》上讲．“激水之疾,至于漂石,势也？”“善战者,求之于势。”《管子》这部书第二篇的篇名就叫《形势》,     

历史上真实的曹操

安阳“曹操墓”的发现，再次勾起人们对曹操这位三国英雄的追忆。历史上对曹操的评价毁誉各半．与他同时代的人对他评价很高，如《三国志》的作者陈寿认为曹操是“非常之人，超世之杰”。唐代以前，几乎所有人都推崇他，因为当时人们认为以有德之人替代腐朽王朝是很自然的事。     

先“庙堂之忧”而忧的局限——评萧功秦的两篇近作

近期《战略与管理》发表了萧功秦先生两篇文章:2002年第6期的《中国后全能型的权威政治》(下称《后文》)与2003年第1期的《新加坡的“选举威权主义”及其启示》(下称《新文》)。作为一个长期用学术语言翻说、谏导“强势话语”的学者,萧先生的两篇近作与其以往的言说相比,出现了一些新变化。例如分明有了忧患之心,主要是对“苏丹化”危险的担忧:萧先生认为“技术性权威政治”也即“后全能政治”已经作出“重要历史贡献”,但也带来了“官僚利益”的“凝固化与内封闭性”、“腐败”、“严重不公”与“两极分化”,继续下去“将出现一种最坏的权…     

始终保持同人民群众的血肉联系

中国有句老话，叫“得人心者得天下”。江山易帜，政权更替，无不以民心为转移，由民心来决定。古人强调“修身、齐家、治国、平天下”，强调“当官不为民做主，不如回家卖红薯”，强调“民为贵，社稷次之，君为轻”，强调“水能载舟，亦能覆舟”，无非是想通过自己修身养性、与民休养生息，争取民众支持。《岳阳楼记》的作者范仲淹，     

清代循吏系地方基层官员多勤廉施政有民本意识

“循吏”之名,最早见于《史记》中的《循吏列传》,后为《汉书》《后汉书》直至《清史稿》所承袭,成为正史中记述重农宣教、奉公守法的州县地方官之固定体例。《清史稿·循吏传》撰写者夏孙桐（侣57—1941）在《清史（循吏传）编辑大意》中谈到,循吏入传之标准有三：其一,官阶以终于监司（布政使、按察使及道员）为限;其二,主要政绩发生在任内;其三,必须“廉、能”,缺一不可。按此标准,《清史稿》共记载了116名循吏的事迹。这些政绩卓著、勤廉施政的州县官,是清代地方基层官员的代表,也是国家政策在地方的具体实践者。     

新书推荐

《民主四讲》;《何谓法律：美国最高法院中的宪法》;《胡润百富榜：中国富豪这十年》;《中国之欧洲》;《亲历历史》。