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编者说明:学术集刊,即中国内地编辑和出版、以书代刊式、连续性的学术出版物。据笔者不完全统计,此类学术集刊约有四五百种。这些学术集刊,因为用的是书号,按图书形式出版发行,故在各大图书馆一般未按照学术刊物归类收集。在现有的文摘类刊物(如《新华文摘》《中国社会科学文摘》《高校文科学术文摘》和中国人民大学报刊复印资料系列)、索引类期刊(如《全国报刊论文资料索引》等)以及南京大 相似文献
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《甘肃社会科学》1989,(6)
本目录著录王国维敦煌学论著而题为“初编”,是有缘故的。王国维著述宏富,有六十二种之多,生前刊布于国学丛刊、雪堂丛刊、广仓学窘丛书、东方文库等书刊,目前来不及或不可能一一检索,所见范围基本局限在《海宁王静庵先先遗书》(商务印书馆版)辑集的四十二种。因此取材不够全面,此其一.个人论著目录的编次,最好采取系年与分类兼用的体例,根据著述年月先后排列,辅之以分类目录索引,既便于查阅,又可知世论人,了解著述者学术道路的发展情况.目前还不可能完全查清“遗书”中全部著作的写作或发表年月,只能先按分类处理、就是分类,虽然尝试着既突破传统的经、史、子、集四部分类法又体现敦煌学文献的特点,但还远不能说是尽善。因此体例不够完备,此其二.王国维治学贯通古今,兼采中外,关于其论著的说明,理应旁征博引,考索原委,探奥析微,发明标义,但因种种条件的限制,目前还做不到这一点,只能就论著 相似文献
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陈寅恪敦煌学论著目录初编(下)张弘,伊波编三、史学类17.吐蕃彝泰赞普名号年代考(蒙古源流研究之一),第三册,《金明馆丛稿二编》九八至一○七页,原载《历史语言研究所集刊》二本一分册,一九三○年作按:此篇据艺风堂拓本拉萨长庆唐蕃会盟碑碑阴吐番文考校请书... 相似文献
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大学之有解。由来旧矣。郑之注。汉儒之解也。孔之疏。唐儒之解也。朱之章句。宋儒之解也。若蔡若邱之考定石经本。明以来儒者之解也。其他各家。出入诸儒之说、而自成一说者。莫非解也。惟是研经不妨博览。聚讼仍待折衷。孟子曰、予岂好辩哉。予不得已也。易解之作。殆有不得已之思乎。夫大学为天人一贯之书。含有六经奥旨者也。昔者圣人作易以顺性命之理。大学言明德。不言性命。然明德者天之明命。实为中庸者揭天命谓性句所本。大学曰明德。中庸曰性之德。同一物也。则谓大学为言性命之书也无疑。书叙帝王精一执中之传。大学言至善不言中。然至善者极也。极即中也。大学曰、君子无所不用其极。中庸曰、君子而时中。中者、不偏不倚之谓。极者 相似文献
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丛书集成初编本《离骚草木疏》,为该书现有唯一标点本,但该本有一些断句错误,且使用旧式标点,对今人阅读理解有一定影响。 相似文献
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这里所谈的文学空间 ,不是指文学作品描写生活的空间 ,而是指文学作为人类艺术地掌握世界的一种精神形态 ,其存在和发展的空间。(一 ) 任何国家和民族的文学 ,其存在和发展都包括纵向延伸和横向拓展两个方面。所谓纵向延伸 ,是指既往文学如何影响后世文学 ,后世文学如何沿革传统的承传、流变历程。对这种文学发展形态的研究 ,人们一般比较注意 ,取得的成果也较多 ,如我们所见到的各种各样的文学史论著 ,大部分都是这方面的考察和探讨。所谓横向拓展 ,是指各个国家和民族的文学之间 ,由彼此封闭到逐步开放、由相互隔绝到频繁交往 ,从而使… 相似文献
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《殷商甲骨文研究》是一部对出土所见殷商时期的甲骨文资料进行全方位整理和研究的专著。在本书的序言中,作者将甲骨学放在中原文化、汉字文化的大背景下进行宏观审视,揭示了河南作为出土古文字大省,汉字学发祥地的地域优势,阐述了中原地区的古汉字资源,并为利用、开发这一资源提出了基本构想。 相似文献
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李金亮 《暨南学报(哲学社会科学版)》1990,(3)
如果从中国的第一个合资企业成立算起,合资经营在中国的出现和发展,至今已有将近十年的历史。这十年,倘若置于战后蓬勃发展的合资经营的世界潮流中去加以考察,未免显得有些短暂。这正好说明中国只是这个国际潮流的“后来者”。但这十年却又非同寻常。合资经营在中国经历了一个从无到有、从少到多和越来越快的发展过程。这一过程本身,又正好说明中国是这个国际潮流的“追赶者”。今天,我们可以说,我国在发展合资经营方面已经有了某些弥足珍贵的经验与教训;合资经营在中国的发展也最终形成了一种方兴未艾的态势。中国兴办和发展合资经营的这十年,刚好处于中国走上改革开放之路的崭新历史时期。 相似文献
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<正> 中国近代文学是中国古典文学的光辉总结,又是现代文学的胚胎、摇篮和先声,它具有承前启后的意义。中国近代文学是中国文学发展史上的一个重要阶段,80年全部文学创作表明:近代文学是作家在空前的民族灾难面前,在中西文化的撞击下经过痛苦反思之后所形成的觉醒的、蜕变的、开放型的文学。尽管这种蜕变中的文学还未能登上文 相似文献