“客观性”与科学本体论

"客观性"是科学知识的终极诉求,科学事实、科学测量以及科学真理的确立都要寻求一种客观性作为基础和支撑。而所谓客观性只是思维的建构,是一个本体论逻辑预设。科学本体论阐释了科学知识内在具有着建构性和规范性,科学构造了一种认知模式,也构造了一种信仰模式。     

论理解的客观性

本文通过对理解活动过程的分析和解释学上关于理解的客观性问题的不同观点的比较，认为对文本原意的理解既是可能的又是必要的。从理解的结果上看，能够实现理解的客观性。对理解的客观性的追求，是理解活动的重要目标。现实中存在的理解结论上的差异，除了主体的理解范式不同的原因之外，往往源于对同一文本不层面上的把握；对同一文本同一层面上的把握的对立，则意味着一方理解的失败。     

科学教育中融入科学史的思考

科学史是研究科学发生发展的历史,其特殊的历史视角决定了它是一种非常重要的教育资源。科学史不仅有助于学生理解科学的本质、科学研究的方法,科学史教育还是沟通文理,提升学生综合文化素质的有效手段。科学史的教育正逐步引起人们的注意,许多问题值得在实践中进一步探讨。在回顾与反思科学史教育的历史与现状基础上,阐释了科学史在科学教育中的价值,并初步探讨了科学教学中科学史的教学方式及途径。     

多元视域中历史编纂的客观性问题

维柯从科学与人性双重路径中将历史从神学中解放出来;康德在理性批判中奠定了历史编纂客观性的哲学根基,指出要把历史作为客体进行考察;黑格尔提出在自由意志与世界精神的统摄下让史实客体自我规定。实证主义史学在历史编纂中将自然科学的客观性直接移植进来,出现了唯科学化的符合论倾向,弱化了史家的主体性。兰克则主张在历史编纂中如实直书,叙述客观历史对象时避免先入为主。柯林武德提出一切历史都是思想史,反对用普遍规律解释历史现象,主张以史家主体观念涵盖客观性,以主体验证史实,因而形成了质疑历史编纂客观性的历史相对主义思潮。后现代哲学中叙事主义将历史编纂限制在文本书写中,试图回避客观性问题。为了协调各种理论之间的冲突,沃尔什提出了视域融合论与配景理论,但对视域范围进行了限定。伽达默尔则将历史编纂视为史家主体与史实客体相互规定的开放性过程,主张破除历史认识论中的主、客体区隔,在多元视域的融合中提升对客观性的深度认识。     

科学哲学融入科学教师教育刍论简

科学素养是当代公民的必备素养。当前学校教育对学生科学素养的培养存在偏差,其主要原因在于教师科学哲学观的片面性。科学哲学旨在探究科学本质,考察科学的存在论和价值论基础,对科学进行哲学反思和超越。因此,应端正教师科学哲学观,进而提升学生科学素养。科学哲学融入科学教师教育,在宏观上需要转变教师观念、优化课程设置;在微观上可采用如下教学方法:利用侦探小说诠释科学哲学核心概念,结合科学史阐明科学、技术和社会的关系,为各科教师讲授相应的学科科学哲学知识。     

科学·人文教育及其理解

科学·人文教育是科学教育与人文教育在培养人的社会实践中建构的存在性联结,这一联结以科学教育与人文教育的平衡、成"人"作为教育公共善的确立及反向意识的建立为基础,具有契合教育"存在"、兼重科学教育与人文教育、强调价值取向等特点。它指示了教育回归自我本真的路径,即复归教育整体、走向教育对话和转向关系思维。     

客观性：理解康德“哥白尼革命”的关键

康德在认识论的＂哥白尼革命＂中思维方式的转变,是通过其树立人的主体性来实现的,而其主体性的树立,又是通过重新理解客观性概念来加以论证的。获得了客观有效性的主体性才是真正树立起来的主体性。因此,客观性概念才是理解康德＂哥白尼革命＂的关键。     

客观性:理解康德"哥白尼革命"的关键

康德在认识论的"哥白尼革命"中思维方式的转变,是通过其树立人的主体性来实现的,而其主体性的树立,又是通过重新理解客观性概念来加以论证的.获得了客观有效性的主体性才是真正树立起来的主体性.因此,客观性概念才是理解康德"哥白尼革命"的关键.     

HPS教育与公众理解科学的基本途径

科学并不仅仅是科学家的事情,只有出众有机会并且有能力参与科学的时候,公众才能真正地理解并欣赏科学,科学传播才能顺利进行。HPS教育是国际科学教育改革的一种新理念,旨在促进普通大众也能够理解科学。HPS教育可以向公众传授科学知识、让公众理解科学本质、促进公众参与科学、培养公众的科学精神与科学态度、促进科学在普通大众层面的传播。     

理解科学教育——基础教育课程改革背景下中学科学教育的新解读

当代科学哲学的发展,引起了人们对科学观,尤其是对科学本质的认识的根本性改变;后现代思潮的出现,在对现代性进行广泛的批判与解构的同时,对现代化进程中最为重要的因素--科学也进行了全面的批判与解构.这两个方面都对科学教育,特别是对中学科学教育形成了极大的冲击,迫使人们对科学教育作出深入分析和自觉反思.我国正在开展基础教育课程改革,在这样的背景下,从上述两个维度出发,重新解读中学科学教育,有利于理解科学教育的本质,推进科学教育改革的进程.     

艺术与科学的融合——科学理念融入艺术教育之探析

随着社会的不断进步以及人对自身全面发展的不断追求,艺术与科学在走过了彼此的分离之后,要求重新融合在一起。时代对艺术与科学融合的呼唤,要求高等艺术教育在外在层面、内在层面和实践层面上都要做到二者的有机融合,才能满足社会对创新艺术人才的需求。     

对真理客观性追问的追问

真理追求本身意味着对认识的存疑，从怀疑开始，引出了认识的权威性和合法性问题。如柏拉图式的哲学家把普遍必然性认识视为权威性的认识；另一些哲学家列把目标锁定在真理的客观性上。这种对真理客观性的追问与哲学史上为认识立法的认识主题相一致。那么反过来，我们从这一认识主题来透析真理的客观性，则尤其有意义。     

道德的客观性何以可能？──评普特南的道德客观性思想及其与逻辑实证主义的分歧

伦理学的客观性，历来是一个令人困惑的难题。普特南（Ｈ，Ｐｕｔｎａｍ）站在新实用主义立场上，批判了逻辑实证主义割裂事实与价值从而否定伦理学客观性的观点；继而以“内在实在论”为舞台，展示了事实与价值的相互渗透，论证了伦理学与其他科学没有本质的区别，道德的客观性只能是对人而言的客观性。本文论述了普特南的这一思想并分析了它的得失。     

颠覆与重构:由科学教育的人性价值引发的思考

随着社会的进步与发展,科学教育人性化的问题已经成为时代的要求,也是科学教育的必然选择.然而,目前工具性价值取向已充斥整个科学教育,科学教育人性价值已经被颠覆.从科学教育的本质和时代特性出发,应更加关注科学教育本身具有的人性价值,即发展价值、伦理价值、审美价值和精神价值,只有重构科学教育的人性价值才能真正实现"人力价值"与"人性价值"的统一.     

对社会历史规律客观性的再认识

关于社会历史规律的客观性问题,西方历史决定论者承认社会历史有自在客观性规律;历史非决定论者否认社会历史有自在客观性规律.自觉或不自觉地对社会历史规律作自在客观性的规定和理解是其争论的焦点.马克思主义历史哲学从自为客观性的角度理解社会历史规律,并为之提供了合理思路.     

论声乐教育的发展认识观

系统地论证了"经验教学"与"理性教学"对于声乐教育发展的作用和意义,即经验是声乐教育发展的基础;经验教学过程中的理性认识因素;声乐技术知识的难言性与声乐理论的局限性;经验阶段向理性阶段的跨越;重视声乐教学理论体系的构建和建立声乐科学教育观念。     

在风险社会中看科学与理性

现代科学意味着理性,证明了理性,也是理性的造物。现代科学与理性是密不可分的,因而在需要科学的每一处都呼唤着理性和反对非理性。工业社会及其现代科学中的理性是由认识论哲学所确立起来的,可以表述为纯粹理性,并在工业社会的发展中演化为科学理性、技术理性等。其实,它们都可以归入形式理性的范畴。20世纪后期,人们发现对这种形式理性的追求带来了诸多消极后果,因而提出了把握实质理性的构想,而且在康德的“实践理性”概念中也发现了“价值理性”的内涵。但是,对于实质理性的建构并未取得积极进展。随着人类陷入风险社会,应急响应式的即时行动对理性提出了新的要求,即要求用经验理性置换纯粹理性、科学理性等。经验理性是实践理性的一种表现形式,是高度复杂性和高度不确定性条件下行动中的理性。     

如此大学排名，标准的科学客观性何在?评广东管理科学研究院《2002年中国大学排行榜》

广东管理科学研究院在中华网公布了《2002年中国大学排行榜》,仔细审视其“2002年中国大学100强”名单及“中国一流大学”15强名单与相关数据、标准,令人对其科学客观性产生极大的怀疑:其一,取舍的标准关注的是规模还是质量?其二,取舍的标准是否太随意了?     

科学知识社会学对知识客观性的消解

科学知识社会学(SSK)从相对主义立场出发,对科学知识的内容和形式进行社会学分析,从而消解了科学知识具有客观性的传统见解。SSK有比较严密的逻辑分析和大量的案例支持,但是因此就彻底放弃知识的客观性是不恰当的,科学哲学的发展将进一步说明知识客观性的合理性。     

理解的客观性与马克思主义中国化的检验标准

文章对把马克思主义中国化作为一种理解活动进行研究的标准、理解的客观性进行了分析和讨论,并认为,理解的客观性是作为理解活动的马克思主义中国化成败得失的检验标准,只有把马克思主义中国化看做一个包涵各方面内容的“复杂事件”或“综合性问题”,分层次地为其设定评判标准,才有助于科学地解决其检验标准问题,才能有效克服把实践作为唯一标准所带来的各种困扰。