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儒学是我国传统文化的主流,“和而不同”是先秦儒家思想的传统的文化观,是孔子对君子处世品行的看法,也是孔子区分“君子”与“小人”的标准之一。长久以来,“和而不同”都一直都是中国文化精神的主导意识,它强调多元和谐、异质的协调以及对立的消解,从而追求至善至美的融合。在现代社会,中国的和文化更是超越了时代与民族的限制,延留至今也远播海外。中国的大学生作为当代中国社会的新生力量,在中国社会这个特定的集体之中,其对于和文化的认同接收与其的人际关系是否和谐息息相关。
关键词 传统文化 儒家思想 和而不同 人际和谐
中图分类号:F272 文献标识码:A 相似文献
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2000年9月23日-26日,首届中国武汉国际机电产品博览会在武汉华中国际博览中心举办。此后,“机博会”每年举办一届,时间均为每年的9月23日-26日。2004年9月26日,第五届中国国际机电产品博览会在武汉落幕。本届“机博会”是将举办多年的武汉国际机电产品博览会、武汉经济贸易洽谈会和中国国际汽车及零部件展览会“三会合一”,同时将跨国采购系列活动作为本届“机博会”的重头戏, 相似文献
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前言:孔子在中国乃至亚洲,其文化地位的显赫是众所周知的,他被世人敬奉为先师先圣。孔子为中华文化的承袭传播起到了不可取代的作用,孔孟之道博大精深,为人类叹服,尤其是孔子的“道德”观,规范了炎黄子孙的行为与言谈举止,教化炎黄子孙温和谦让,知书识礼,知荣辱,讲求公平,公正,正义,正直善良,讲诚信友爱,行忠孝,他的“道德”理念,造就了我们这个“礼仪之邦”。 相似文献
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《论语》体现了孔子独特的教育思想,其教育思想围绕“教”与“学”之说展开,在中国文化中占据着独一无二的地位。在跨文化的翻译过程中,由于中西教育文化的差异,以及译者自身的教育文化价值倾向,孔子的教育思想进入西方文化语境时不可避免地会产生各种变异。本文从文化视角出发,对《论语》英译本中孔子教育思想的变异现象进行研究,分析其变异特点、成因及其效果。研究发现,《论语》翻译中孔子教育思想的变异主要体现在对原本中教育术语、文化负载词的多维度解读与翻译上;《论语》文本的开放性和意义的不确定性、不同文化语境下的译者由于所参照的注疏本的不同,再加上个人不同的教育文化价值倾向造成了译本中变异现象的出现;经过其他文化的“过滤”,原文中孔子丰富的教育文化思想或被简化或缩小其意指范围,有时甚至被直接遮蔽。 相似文献
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中国在长期的历史进程中,形成了无数关于实现社会和谐的美好、文化理念。“和”“和谐”也是中国哲学的根本范畴。早在两千多年前的《易经》中“太和”的观念就已出现,周幽王的太史伯阳父提出“和实尤物、同则不继”的著名论断。春秋战国时期, 孔子提出“君子和而不同,小人同而不和”和是做人的原则,也是处理社会矛盾的原则。在孔子之后:“和”又深化出“中庸”、“中和”等,都饮食和谐的思想,基于“和”的思想指导,古代中国产和了世界历史上最早的“慎刑”、“宽刑”思想。这一历史经验也为我们今天的社会主义和谐社会的建设提供了可资借鉴的经验和教训。 相似文献
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<正>禅宗文化是中国传统文化的重要组成部分,禅宗的创建标志着佛教完成了中国本土化的过程。2014年3月,习近平主席在联合国教科文组织总部巴黎发表演讲,他指出佛教产生于古印度,传入中国,同本土的儒、道两家文化融合发展,经过长期演化后,形成极具中国特色的佛教文化,深刻影响了中国人的宗教信仰、礼仪风俗、哲学观念及文学艺术等。禅宗不仅是中国的,它的流传对东亚甚至世界许多地方都产生了极大影响,已经成为一种世界性的文化现象。禅宗语录,一般指禅宗祖师的说法开示, 相似文献
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管理的本质是一种文化,西方传统文化是崇尚科学主义的工具理性文化,注重自我价值和追求法治,强调管理的制度化、定量化和严格化,而中国传统文化则是崇尚人文精神、伦理道德、集体主义的“家天下”文化,以重视“情感管理”,强调人本位的儒家思想理论体系为主导。孔子说“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”,要想成为“君子”即好的管理者,务必从这三方面进行由“内圣”到“外王”的修炼。 相似文献
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5月中旬,国务院正式批准建设中国太原煤炭交易中心,并同意该中心工商注册可冠以“中国”字样。中国太原煤炭交易中心的设立是我国形成煤炭统一市场的第一步,计划经济的最后一个堡垒——煤炭订货会将彻底退出历史舞台,世界煤炭和焦炭市场将出现“中国价格”,这将增加我国在煤焦等重要能源商品领域的国际话语权。但是,在煤炭行业之外,我国好多行业在国际市场上还没有话语权,任凭国际巨头颐指气使,专横跋扈,处境十分尴尬。 相似文献
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中国文化源远流长,博大精深,其中积淀了丰厚的领导思想。研究总结历史文化中的领导思想特点,领会其精神内涵,以史为鉴,古为今用,赋予其现代价值,是建设中国特色领导文化、构建中国特色领导理论体系、提高党的执政能力、建设创新型国家的必经之路。一、中国传统文化中的主要领导思想“以人为本”,“民为邦本”。两千多年前,春秋时期齐国著名政治家、思想家管仲最先提出了“以人为本”的概念。他在《管子·霸言》中说:“夫霸王之所始也,以人为本,本理则国固,本乱则国危。”《尚书》也指出:“民惟邦本,本固邦宁。”孔子则提出“君以民为本”,认… 相似文献
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