论散文审美特质在语文教学中的应用

散文的基本特质美是"形散而神不散"。从语言色调看,散文如"素描",如"淡心";从文化内核看,是"观察"是"思考";散文是智慧的结晶,是情感的渲泄。散文的文字有奥妙无穷的大千世界,有宁静淡泊,心如止水心灵境界。散文的笔法变化无穷,无拘无束。阅读散文使人愉悦,让人沉思,令人扼腕,愁肠百转。毫无疑问,散文中有"美"的因子,而散文审美教学活动也绝不会是指向单一、层面单薄的过程,而是要教学生充分挖掘出其"美"的特质,充分释放其"美"。     

静竞净 明鸣茗——谈班训设计的理念及我的班训

时下各中小学的班训真可谓五花八门.归纳起来大致有,诗歌型的"长风破浪会有时,直挂云帆济沧海","业精于勤而荒于嬉";有严肃版的如"生命不息,奋斗不已","一万年太久,只争朝夕";有豪放型的如"超越自我,挑战极限";绅士型的"严肃活泼,开拓进取","团结进取,勤奋拼搏";淑女型的"你努力学习了吗?","没有最好,只有更好";有长篇大论型的"你打算三年后干什么?学生究竟学什么?我认为学三个层面的东西.第一是学会科学的学习方法;第二是会生存的技能;第三是学会与人交往的能力."也的短小精悍型的"静忍".     

识人的三种境界

识人是干部选拔任用的基础.只有准确地识人,才能合理地用人,事业才能兴旺发达.识人境界的高低,直接考量着组工干部自身的能力和水平.识人有三种境界.第一种境界是"源于事",考察的是人所为之事和行为表现,谓之日"横看成岭侧成峰.远近高低各不同";第二种境界是"识于人",聚焦的是人的个性特质和德才素质,谓之日"千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金";第三种境界是"归于势",关注的是人的职业生涯的发展趋势.谓之日"见微足以知萌,见端固以知末".这三种境界也反映了识人走向成熟的三个必由阶段.     

写文章重在写什么

不会写文章的人写的文章,大多数是那种东拼西凑的"文中文"、"书中文";会写文章的人写的文章,一般都是那种充满个性的"眼中文"、"心中文".有道是:人生不朽是文章.一个人要真正学会写文章,其窍门之一,就是要懂得写文章应重在写什么.     

“美在关系说”与领导者的共情难题和自解方略

共情的核心在于人与人关系的处理如何向美向善,这与狄德罗"美在关系说"的核心精髓是一致的。通过"美在关系说"对领导者共情问题进行美学意义上的考察可以发现,自我中心主义导致认知偏见,未能唤醒"实在的关系";实用功利主义导致无法真情融入,未能唤醒"相对的关系";信念缺失导致无法形成情感共同体,未能唤醒"虚构的关系"。这是领导者面临的三个共情难题。为此,领导者应从以下三个层面进行自解:专注认知共情,唤醒"实在的关系";培育情感共情,唤醒"相对的关系";创造信念共情,唤醒"虚构的关系"。     

解读"盐丹文化"传承优秀文化精神

在古汉语中,文化意指"文治教化".著名历史学家钱穆先生指出, "如舜之大孝,而此下遂有百孝图;如孔子之圣,而此下遂有儒林传道传学.此始是中国人所谓文化."也就是修身齐家治国平天下.     

黄光裕的性格

H心理学家的分析:黄光裕的性格形成要素 1.黄光裕小时侯不爱说话,偏内向,这种类型的人往往有主见,有较强的执行能力,说到做到.从黄小时候的状况看,这是一个意志比较坚强的人,个性比较硬,这种类型的人往往认准了一件事会努力去做.而成功人士,必须具备的一个特征就是"执着". "赶猪"事件对一个十四岁的孩子采说,在心灵上是有很大的刺激的.     

中学散文教学美育要素初探

中学散文教学中美育是必不可少的,散文教学向学生传递的就是一种审美的情感交流.重要的是要以学生的个体体验为前提,从散文的内容美,理清散文的结构,了解散文内容;从散文的语言美,引导学生细嚼慢咽,品读欣赏;从散文的情感美,感悟联想,细腻体会生活的点滴感情;从散文的思想美,升华延伸,获得美的体验.     

王导:名士圈C位

王导(276-339)出现在《世说新语》里的次数之多,仅次于谢安.《世说新语》对他的称呼也特别复杂.有时称他的字"茂弘";有时喊他的小名"阿龙";有时喊官位,曰"丞相",曰"司空";有时又干脆简单地尊称为"王公". 这80多条记录非常零碎,只知道很多人原来对江东政权的前途很不看好,但看见王导就有了信心,称道他是"当代管...     

营销深处是文化

有人说,现代管理理论对人的假设已从"经济人""社会人"转向"文化人";也有人说,未来的管理将进入"文化管理"阶段;还有人说'"品牌的一半是文化"、"文化是明天的经济".其实,他们想说的就是21世纪企业在市场上的竞争已演变为激烈的文化竞争.     

看的诱惑

人类的所有情感都可以用"看"来表示."一见钟情"得益于看,"眉目传情"要会看,"反目成仇"是看出了矛盾.还有"侧目而视"、"目眦尽裂"、"蔑视"、"藐视"、"盼"、"瞪"等等.人类看的方式很多,看的学问很大,可以说一部人类文明史是离不开看的.看--是交流和沟通;看--使这个世界有了色彩.世间的许多美诞生于看的需要,如建筑、装潢、服饰、电影、书籍等等.看见了--更是一种缘分,世间的许多故事因看见而发生了……     

题好一半文花香蝶自来——作文拟题的技巧

一篇文章,总得有个题目.如果是命题作文,题目是由别人拟定好了的,就不需要作文的人另想题目了.如果不是命题作文,那就得要作文的人给文章起名字了. 题目的本意,依据东汉许慎的<说文解字>来解释:"题"的本意为"额也";"目"的本意为"眼也".由于人的头部最重要的部位就是"额头"和"眼睛",所以人们常将标明作品的内容或范围或中心的词句称为题目.因为题目作为作品的标志,所以也称为"标题".     

浅谈素质教育中如何进行地理兴趣教学

提高地理教学质量,实施素质教育,我认为趣味教学是一个行之有效的方法.如孔子一生都强调"乐学",他认为"知之者不如好知者,好知者不如乐知者";夸美纽斯也主张"课堂应当是一个快乐的地方".因此,在地理课堂教学中,如何培养学生的兴趣,使之愉快而主动地学习,是地理教学真正实现学生由"要我学"变为"我要学"的关键.     

浅谈素质教育中如何进行地理兴趣教学

提高地理教学质量,实施素质教育,我认为趣味教学是一个行之有效的方法.如孔子一生都强调"乐学",他认为"知之者不如好知者,好知者不如乐知者";夸美纽斯也主张"课堂应当是一个快乐的地方".因此,在地理课堂教学中,如何培养学生的兴趣,使之愉快而主动地学习,是地理教学真正实现学生由"要我学"变为"我要学"的关键.     

酒类经销商的八大问题

在日常生活中我们可以看到,酒类经销商大多长年奋斗在一线,有点像山头土匪式的"武将".很多中小经销商都是无所不能的:送货、回款、谈判、发货、卸货……什么都能干,一个能顶N个,是一不怕苦,二不怕累的"模范".就算厂家来一车十几吨的货,夫妻二人能一口气卸完后再去送货.而且有太多的经销商似乎掉在"钱眼"中出不来,生意小的时候,雇不起人,只好自己干.生意大了,不舍得雇人,即使雇人,也只喜欢干活不吃饭的"机器型"业务人员,其结果也是:人雇来了,留不住. 中小经销商如何提升经营层次,不仅仅看他的机遇环境,更要看他在业务团队管理上"灵气".     

让学生感受数学之美

小学数学课堂教学中,教师应充分营造美的氛围,让学生感受科学之美、生命之美,进而创造美. 一、开放导入,营造美的氛围 孙过庭<书谱>中说:"一点乃一字之规,一字为一篇之准".一个美好的开头就是一堂好的数学课的基调,就像一幅美的书法中的"点"、"字".     

提高讲话质量要把握的关键

现在,有些领导干部在作报告、发言讲话时往往不能赢得群众的掌声和认可.究其原因,一个重要方面就是这些领导干部的讲话缺乏"含金量".其主要"特点"有以下十点.一是"套".照猫画虎,不看对象,不分场合,千篇一律,对谁都适用又都无用.二是"念".不会讲自己的话,不管什么会议和场合,都是照本宣科,甚至开个小会或主持会议说几句开场白、过门话,也要照念不误.三是"长".本来五分钟就可以讲完的话,一定要短话长说拖个把钟头.四是"假".台上夸夸其谈、振振有词,台下却成了另一个人,讲的都是套话、假话.五是"大".往大的范畴上扯,往极端处用词.     

谏,不过是一个权力游戏 李世民的“从谏如流”与魏征的“犯颜直谏”

<正>在古代社会,皇帝能否采纳臣子的意见是决定国运盛衰的主要因素之一。而对皇帝提意见,也有专用的术语,即"谏";对善于听取别人意见的皇帝,则有"从谏如流"这一成语加以褒美。此语出自东汉史学家班彪所著的《王命论》一书,评价刘邦"从谏如顺流"。意思是刘邦听取别人的意见,能像流水一样自然。刘邦到底是否如此,恐怕不能仅凭班彪一面之词来断定。皇     

贪官是怎样"炼"成的

饭是一口一口吃的,钢是一炉一炉炼的.大大小小的贪官,也都是"循序渐进"、一步一步走上不归路的.看一个如此,看两个如此,看三个还是如此. 第一步,发现自己的"不足".当官之初,多怕别人笑话自己"老土".因此便处处留心,看别的官打领带,他也打领带;看别的官穿西服,他也穿西服;看别的官以车代步,他也以车代步.再后来,有了机会外出考察,有了机会与大款接触,心理就更失去平衡,越比越觉"吃亏",越比越感"不足".     

浅析孔子学生卜子夏为人的性格特点

孔子有名的学生,除了学术思想各有特点外,为人性格上也有各自的不同.仔细查阅材料,发现卜子夏有如下几点. 一、为人勇武 子夏以"文学"著称,一般人会认为他的性格定是柔和温顺、不敢多事的.其实不然,大量材料证明他和子路一样,性格爽朗,做事勇敢. 第一,他有武士之勇.孟子和公孙丑谈"勇"时说"北宫黝似子夏".北宫黝是怎样的勇呢?孟子说得很清楚,就是:"北宫黝的培养勇气,肌肉被刺,不颤动;眼睛被戳,不眨眼"(《孟子·公孙丑上》).那么,子夏之勇,也是如此了.另外《晏子春秋·内篇问》中也说,孔子根据实际需要叫人陪伴,当"德不盛,行不厚"时,"则颜回、骞、雍侍";而当"气郁而疾,志意不通,则仲由、卜商(子夏)侍".我们知道仲由(子路)是孔子的保镖武士,而这里把子夏和子路并提,可见子夏也是个勇敢的武士.