论交往实践与价值全球化的内在联系

交往与生产一样都是一种实践活动 ,价值全球化与交往实践的全球性展开是密不可分的。价值全球化以交往实践为其动力机制 ,作为交往实践的特征的双向建构、双重整合是价值全球化的内在规则 ,由交往实践造就的公共领域是价值全球化的运行空间 ,作为交往实践内涵的平等、协商、对话是价值全球化的道德要求     

新全球化时代的政治学范式:交往实践共同体

21世纪是人类的新全球化时代.交往实践是这一时代的本质所在.交往实践观是马克思主义把握全球化时代特质的主范式.新旧全球化时代的转换,必将导致植根于其中的政治范式的重大变革,即由现代政治学经由后现代政治学向交往实践共同体政治学的转向.交往实践共同体政治学成为新全球化时代超越前两者政治学的新范式.     

试论交往实践

交往实践是社会实践最基本的形式之一。交往实践观是马克思主义的社会实践理论的重要组成部分。本文以马克思主义为指导,对交往实践的意义、特点、结构和功能,当代世界交往实践的新特点及其在人类社会生活中的重要影响、对社会历史发展的重要作用等问题进行了探讨。     

全球化时代交往的哲学透视

本文试图运用马克思主义的交往实践理论,围绕全球交往的动力、实质与方式等问题,剖析当今世界的全球化进程,展望全球化的未来发展趋势,以期对全球化有个整体的把握,并结合当今世界现实,阐述了全球化这一问题的重大理论意义与实践意义。     

全球化视野中的“交往”理论初探

交往关系是人类社会中最基本的关系,是人类生产和生活的基础,是人类历史的起点,是一切历史的基本条件."交往"是一个多学科共同使用的科学概念.哲学上的"交往"概念为交往是人类特有的存在方式和活动方式,是人与人之间发生社会关系的一种中介,是以物质交往为基础的全部经济、政治、思想文化交往的总和.交往具有整合功能、沟通协调功能和人的全面发展功能.全球化是人类社会交往发展的必然结果,也是马克思交往理论的题中应有之义.我们应有一种开放的心态和建设性的姿态来迎接全球化,也应该理性地分析和理解全球化.     

全球化语境下的交往实践与人的全面发展

随着信息技术的飞速发展,全球化已经成为当今世界的发展潮流和客观趋势,交往实践便成为全球化的实践基础。人类交往实践的根本意义不在于获得某种认识论意义上的主体间性和客观性,而在于它与人的存在、发展和最终获得解放密切相关。人们在交往实践活动中获得了个人的完整性和全面发展。网络交往实践是当今时代人的全面发展的一种展现。在全球化条件下,只有以人的全面发展为价值取向才能使交往实践活动良性开展。     

世纪之交的哲学发展——对交往实践唯物主义研究的概述

人类交往是使世界普遍联系、科技和生产力得以传播和发展的基本条件,也是使人类社会向“世界历史”过渡、实现全球化的动力。运用交往实践来观察和把握人类社会的发展,是世纪之交的哲学发展方向     

“合作”经济学与交往实践

长期以来 ,斯密、马克思、马歇尔、凯恩斯几大代表性的经济学体系都是以“竞争”为主线的 ,或者说其灵魂是竞争 ,是揭示或解释人类经济行为竞争性的经济学 ,也就是竞争的经济学 ,而忽视了竞争的对立面——合作也是经济学研究的主题。一、竞争转向“合作”是历史的选择在社会主义也可以搞市场经济的崭新理论和不断成功与发展的实践面前 ,纯粹的竞争经济学理论面临着历史性的检验。社会主义市场经济需要竞争 ,然而更多的却应该是竞争基础上的合作 ,因为我们的市场经济是社会主义市场经济。经济学由“竞争”转向“合作”是时代及市场经济实践的…     

从马克思的交往观看全球化时代的社会主义

本文从马克思的交往观及与之相关的世界历史观出发来理解现实社会主义的历史必然性,认为：与生产力和分工密切相关的交往的发展,必然使民族史转变为世界历史;世界历史发展到一定阶段必然进入全球化时代;共产主义只有作为世界历史性的存在才有可能实现;建设有中国特色社会主义是伟大的世界历史性事业,全球化由资本主义开辟,但最终将由社会主义主导。     

全球化本质探析——看全球化视域下中华民族与世界其他各民族的历史交往

马克思150年前提出世界历史理论,直至150年后的二十一世纪.全球化已在世界政治、经济、文化等各个领域呈现出一体化趋势.马克思当年提出的资本扩张性是世界历史的推动力理论,对当今全球化的本质探析是否依然具有科学性?为此,从中华民族与世界其他各民族的历史交往来入手,对其交往的各个历史阶段进行本质的分析,然后由特殊上升到一般,从部分扩展到全部,得出当今全球化本质依然是资本主义主导下的全球化,但又有着新的表现形式与特点.     

五大国对经济全球化的认识与做法

世界经济的生产关系从20世纪90年代以来，已形成了经济全球化。五个地域辽阔、人口众多的大国——美国加上巴西、俄罗斯、印度、中国对于经济全球化有着不同的认识和做法，因而产生不同的经济效果。从它们的实践中，可以归纳出一些有价值的认识。     

经济全球化与法律全球化辨析

经济全球化对法律的冲击是显见的,面对经济全球化发展的语境,法律必然做出回应.经济和法律是两个不同的范畴,经济与法律是互动的,但二者属性上存在不同:经济的全球化关注的是国家利益,在这里效率是基本的思考;而法律的全球化关注的是国家主权,在这里国家主权是价值判断的唯一依据.经济的全球化发展并不必然带来法律的全球化发展,但经济的全球化必然对国内法律的发展提出新的挑战,国内法对经济全球化的回应也在所难免,这种回应注定是局部的,而不是整体的.     

论经济全球化与文化全球化的互动机制

本文认为,经济全球化是人类由于共同的生活环境、共同的历史条件而产生的相互协作行为,这种协作是基于资源互补、人力互补以及技术互补等方面的内容之上的,这种互补也是由于历史、地理环境或人口因素等诸多因素的差异造成的社会发展的不平衡的必然。正由于此,经济全球化必然导致文化全球化,即在经济交往过程中的文化理解的需要。当经济全球化带动文化的全球化后,文化的全球化更成为推动经济全球化的动力。感受不同的文化、满足精神对文化多样性的追求本身,也成为了推动经济全球化的巨大动力。     

实践、文化与全球化——从《关于费尔巴哈的提纲》到《共产党宣言》

从马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中强调人的主体性和实践概念出发，尝试性地提出了“文化来源于实践，是指内涵在实践相关事物中的相对稳定的精神内容”这一定义；同时分析了马克思对全球化的理解，提出汇通融合是当今全球化时代文化的特征。     

走向交往实践的普世伦理

普世伦理的产生和发展,标志着人类交往实践水平的提高和交往实践范围的扩大,它是"人类化了的社会和社会化的人类"的历史的真正开端.普世交往实践是普世伦理产生的社会基础;普世交往理性是其产生的意识根源;追求共同善是其产生的根本条件;道德金律为其提供了伦理的资源,但惟有建立在平等的多际主体交往实践基础之上,普世伦理才具有其本真的涵义.     

焦裕禄精神与党的群众路线教育实践活动的关联

群众路线是党的生命线和根本工作路线。当前开展党的群众路线教育实践活动对于夯实党执政的群众基础,推动经济社会稳定健康发展意义重大。作为中国共产党革命、建设历程的产物,焦裕禄精神的时代内涵与党的群众路线教育实践活动主题高度一致,并成为助推群众路线教育实践活动深入开展的强大精神动力。借鉴焦裕禄精神并结合当前实际,通过在思想上牢固树立马克思主义群众观点,以人民群众的利益为行为标准,切实做到为民务实清廉,并结合健全的民主决策机制及完善的群众工作制度,可有效提升党的群众路线教育实践活动的实施效果,密切党群、干群关系,促进社会的和谐稳定。     

论全球化与反全球化进程中的国家

全球化与反全球化是当今时代的两大潮流,它们既相互矛盾又相互统一,共同作用于时代发展的全过程。发达国家是全球化的主导者和最大受益者,决定着未来全球化的发展趋势和方向;发展中国家是全球化进程中的弱势国家,在全球化的发展过程中始终处于从属地位。发达国家应重新审视其全球化的发展战略,从反全球化运动中汲取有益的思想和养料,尽量减少或避免全球化带来的负面效应;发展中国家既要有原则的坚定性,又要有策略的灵活性,要利用全球化有利的一面不断发展本国经济,又要利用反全球化运动维护经济安全和经济主权。