传播文化及其过程

传播是文化表述、传送的工具,是社会文化仪式和文化生存及再生.它反映、影响和容纳文化及其变迁.传播文化是在人们社会交往活动过程中,产生于社区、群体及其人际交往的文化互动关系,是文化社会系统中的亚文化.其过程包括传播关系、媒介和模式.传播模式有直接、间接和刺激三种.文化流是文化连续不断的传播、发展、变化的趋势,是文化发展的重要途径,在这一过程中产生文化增殖.人类共同生活所形成的相同文化的区域称为文化圈.文化层是现实的文化圈在历史上的沉淀和凝结,说明文化层的秩序.两者都显示文化的历史连续性.     

哲学就是认识论

哲学、世界观、辩证法、认识论是同一个东西.哲学是世界观,又是认识论.世界观是指人们观察、认识客观世界的立场、观点和方法的统一体.人们总是自觉或不自觉地站在一定的立场、应用某种观点和方法去认识客观事物,并根据这种认识,提出解决问题的办法.这样,就把世界观转化为认识论了.哲学、世界观、认识论是同一个东西.唯物辩证法是唯一科学的认识方法.这种方法主要地是教导人们要善于分析各种事物的矛盾运动,开始怎样,后来怎样,现在怎样,矛盾双方是怎样对立和统一的,从中找出规律性的东西.这个分析矛盾的过程,就是认识的过程.辩证法、认识论是同一个东西.哲学就是认识论,是对哲学的本质的科学概括.     

洛特曼的生活和创造

洛特曼是俄罗斯塔尔图学派的创始人,科学院院士.他的研究方法具有独特的创造性思维.他的研究特点是具体性、多角度性和系统性.他在研究中兼具语言学、心理学、考古学、博物馆学、社会历史学、符号学、结构主义、数学和其他学科的方法和内容.文章介绍了洛特曼前期的文艺理论研究和后期的符号学理论和结构主义研究.洛特曼对18和19世纪的俄罗斯社会思想和文化,主要是对十二月党人的创作思想进行了分析研究.洛特曼文艺理论研究的精华是对普希金的研究.洛特曼从50-60年代开始结构学和符号学,他的新方法和新理论,推动了这一研究的发展.他写了大量的有关文艺结构学的著作,其中最著名的是<诗学分析,结构诗学>.他创造了新的语言学方法论和教学法.无论从内容还是数量上,洛特曼的作品都相当丰富.     

新时期民族文化工作的几个问题

各民族之间的交流有许多层面.其中,文化交流是最深层的交流,是心灵的交流.少数民族文化是中华文化的重要组成部分.弘扬中华文化,建设56个民族共有的精神家园,就要保护和发展好丰富多彩的少数民族文化.当今世界,工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化是社会发展的大趋势,同时也对各民族的传统文化造成巨大冲击.当前,迫切需要我们从概念、理念、现状、趋势、应对策略等方面,系统地思考少数民族文化的保护和发展问题.对于少数民族文化来说,保护是发展的基础,发展是最好的保护.民族文化资源是很多民族地区的优势资源.充分地利用好这个优势资源,就有可能形成新的经济增长点.同时,要在民族文化自觉的基础上树立民族文化价值自信,要通过政策法规来推进民族文化的保护和发展.     

大学生创新能力的培养

21世纪是创新的世纪,它的核心是知识的创新、开发、传播和运用,创新的世纪需要创新的人才.国力的竞争,实质上是知识创新、技术创新和思想创新的竞争,从根本上说,是创新人才的竞争.所以,培养和造就创新人才成为各国关注和着力解决的问题.大学生是我国社会主义事业未来的建设者和接班人,加强大学生创新能力的培养,是高等教育的根本任务.培养大学生的创新能力是教育工作者的第一要务.     

中国特色社会主义民主包容性理论研究——基于统一战线视角

社会主义民主包容性是指其广泛性、继承性、宽容性和自我调适性.社会主义民主包容性是社会主义民主最宝贵的品质,它是马克思主义民主理论本质的反映,是社会主义民主理论创新的内在要求,是社会主义民主实践发展的客观需要.社会主义民主包容不同的宗教信仰、利益诉求和思想观念.实践社会主义民主包容性必须坚持原则性、灵活性和创新性.     

从心理学角度谈英语单词记忆法

英语单词的记忆过程是一个科学的记忆过程.心理学家认为,记忆的基本过程包括识记、保持、重现和回忆.根据信息论的观点,人的记忆是一个信息输入、编码、储存和提取的过程.识记是信息输入和编码的过程;保持是储存的过程;重现和回忆即是信息的提取过程.遗忘,是英语单词记忆中要解决的最关键的问题.什么是遗忘?遗忘的原因是什么?如何才能不遗忘.?本文进行了科学的分析,寻到了科学的依据.总之,本文从心理学角度,结合记忆理论探讨了英语单词的科学记忆方法,为英语学习者记忆英语单词提供了帮助和指导.     

走向田野与社会:区域社会史研究的追求与实践

走向田野与社会是区域社会史研究的重要学术追求和实践.田野和社会都包含两层含义.区域和整体是辩证统一、普遍联系的,从区域看整体是社会史研究行之有效的方法和手段.吸取和引入人类学、社会学等多学科的理论和方法,是区域社会史研究发展和创新的必要条件.走向田野要将文献解读与田野调查有机地结合起来.     

再论对立面的统一

长期以来,我们在哲学教学和科研中,总是把统一和斗争的关系看作是相对和绝对的关系.其实,就矛盾的根本属性来说,统一性和斗争性都是无条件的、永久的,因而都是绝对的.就现实的具体的事物矛盾来说,统一和斗争都是有条件的、暂时的、过渡的,因而都是相对的.建国六十年来,哪一次斗争不是有条件的、暂时的、过渡的?把统一和斗争、统一性和斗争性的关系,概括为相对和绝对、相对性和绝对性的关系,在理论上是说不通的,在实践上是有害的.矛盾的统一和斗争都是相对的,没有统一就没有斗争,斗争不是目的,是为统一服务的.     

现实主义时期两位风格迥异的德语诗人

19世纪下半叶,德语现实主义时期,是叙事文学一统天下的时期.叙事性对诗歌的内容、语言和形式都产生了影响.因此,诗歌在母题、基调、节奏、结构、诗句等方面都表现出简洁、收敛的趋势.而且,现奕主义时期最重要的诗人,同时也是最杰出的小说家,如凯勒 G.Keller、冯塔纳 Th.Fontane、施托姆 Th.Storm、迈耶 C.F.Meyer等.其中施托姆和迈耶,代表了两种截然不同的诗歌风格.作为诗人的施托姆,更多秉承了浪漫文学的传统,他的诗歌强调的是民歌般的简朴和音乐性;而迈耶诗歌的特点,是对形式有意识的雕琢修饰、精简浓缩.他在表现形式、象征意义方面的创新,对后世产生了重大影响.他的诗歌创作历程,是从浪漫主义到象征主义诗歌的过渡.