论音乐审美与情感教育的融合

从音乐审美的视角阐述了在高校音乐教育中所关注的情感教育,以美激趣、创新思维所起到的重要作用与价值意义.认为正是音乐审美与情感的交融渗透构筑了人类的精神家因.     

民族干部教育的情感逻辑

一个科学的理论体系有其内在逻辑。对民族干部教育的逻辑考察有助于我们加深对民族干部教育内涵的理解。民族情感是其逻辑起点,情感教育为其逻辑中介,民族情感与国家观念的统一是其逻辑终点,情感逻辑贯穿民族干部教育。     

传统文化的情感取向与生命教育

中国传统文化的著书立说以“重情”的独特表达方式,共同铸就了中国传统文化的认知高度和情感智慧,源远流长滋润着世代中国人.儒家:“血浓于水”的亲情指向,强化以血缘关系为基点,形成“忧国忧民”的主流文化情怀;道家:自爱与恬淡的情感定位,提出甚爱必大费,以包容性的阴柔情怀面对社会环境;佛教:慈悲为怀,以波澜不惊的内在情愫超越自己.他们互补的精神文化情怀,面对生命给了我们许多启示.     

音乐艺术教育对人情感发展的影响

音乐是一种独特的艺术,在社会发展、个体发展以及教育发展中发挥着十分重要的作用。有研究表明,音乐对于人的认知、肌体、情绪、社会活动能力等方面都存在积极的影响。由此可见,音乐对人的影响是全方位的,其中对于人全面发展的影响无疑是最为重要的。本文就以此为题,浅论音乐艺术教育对人的成长所产生的影响与感染。     

论歌唱情感

音乐是听觉艺术、时间艺术、表演艺术、表现艺术、再创造艺术,也是情感艺术.声乐是音乐中的一大种类,歌唱情感是声乐艺术的特点、核心内容及灵魂.     

分析初中美术教育中情感教育的有效渗透措施

随着我国社会不断发展与进步,推动教育事业发展进程,在当前国家发展形势下,教育政策不断进行改革创新,初中生作为青春期主要代表团体,有关教育机构在提升初中学生文化知识水平的同时更注重情感教育.所谓情感教育,简单地说,这种教育模式可以使学生通过教育感受到学习的快乐,促进中学生身心素质全面发展,能够增强学生审美能力,提升独立能力,以及建立学生健康心理状态,尤其对于美术学科来说,美术学科虽然是辅助科目,但是良好的美术教育可以促进其他学科共同进步,并且能提升学生的学习积极性,是当前教育机构应重点采取的教育方法.本文对情感教育在初中美术教育中渗透的重要性进行详细说明,并提出相关加强情感教育在初中美术教育中的渗透措施.     

对高中语文课堂情感教育的再认识

当前语文课堂的情感教育存在一些认识上的误区。有人认为,语文课堂的情感教育等同于德育,属于政治科范畴;有人认为,情感教育过于虚化和不易操作,在三维目标中与价值观一起成了前面两个目标的标签;有人认为,高中生心理特征倾向理性思维,情感教育只适应于初中或初中以前学龄段学生;还有人认为,语文课堂情感教育只是片面追求课堂的热闹表象,已经陷入了表演的肤浅和效率的虚无。鉴于以上看法,我们有必要对新课标下高中语文课堂的情感教育进行再认识。     

论西藏地名中的情感色彩

地名是人们对不同方位、范围的个体地理实体赋予的专有名称,它与人类的生产、生活息息相关.在地名形成过程中各种情感因素的融入,使地名附着或隐含着各种情感色彩.通过分析西藏地名中的情感色彩,可以展现地名文化的多样性,同时地名情感色彩的研究对西藏地名的进一步挖掘整理,以及今后新地名的命名或更名工作也具有重要的现实借鉴意义.     

教师口语习得中情感因素的影响与调控

针对教师口语习得中学生情感因素的表现及教师情感因素的影响,正确疏导和克服学生们的这种情感障碍,调控教师的情感,创设和谐的教学心理气氛,从而激起师生情感的共鸣,为教师口语教学过程最优化奠定基础。     

民族高校“思政课”中的情感教育运用研究

情感教育是教育者通过真挚的情感、善意的言行,激发教育对象感情共鸣,使其形成正确思想的教育方法。情感教育是丰富民族高校思想政治理论课的重要内容,是改进民族高校思想政治理论课的客观要求,是增强民族高校思想政治理论课的动力源泉。民族高校思想政治理论课教师在教学中运用情感教育,采用情境体验,由表及里,寓理于情;开展实践活动,由此及彼,寓学于情;把握心理特点,尊重、关爱学生,寓教于情,将有助于提高民族高校思想政治理论课的实效性。     

论回族的民族情感与民族理性

回族是一个民族情感特征明显的民族,历史上曾因强烈的民族情感而导致对统治阶级的激烈反抗.总结回族发展的历史可以看出,民族情感有余而民族理性的稍嫌不足对特定时期回族社会的发展具有一定的负面影响是勿庸讳言的.在新的历史时期,须不断调适回族情感,提升回族理性,使包括民族情感和理性在内的民族意识真正成为回族发展的动力.     

论回族的民族情感与民族理性

本文在对民族情感、民族理性进行深层剖析的基础上,论述了回族的情感特征与理性特征。本文认为,在未来的发展中,回族的民族情感应当进一步与中华民族共同的民族情感联系起来,并吸取现代理性、科学的成份,大力提升回族的民族理性,不断地提高民族素质,跻身于民族强盛之林。     

请更加重视少数民族夫妻的情感沟通

<正>一般来说,受教育程度越高的人对情感沟通、交流的需求越高。传统眼中的少数民族地区,因为缺少文化教育的原因,婚姻中的人大字不识几个,终日少言寡语。有人甚至对日日躺在身边的那个最亲的人,一辈子真正谈得上"交流"的话语可以屈指可数。     

论回族诗人木斧诗歌的情感诗学及其价值向度

情感诗学是木斧诗歌的重要特征。情感诗学既是诗人对时代变革的情感传达,也是诗人自觉的艺术和社会实践的结果。在近70年的创作生涯中,诗人十分强调情感在诗歌写作中的作用,并能很好地处理情感与诗歌之间的关系。情感诗学饱蘸着诗人丰富的生活经历和民族情怀,进而挖掘出了时代的强音,直抵人类生命的本质。诗人把生活经历置于情感诗学视野中,将民族、时代与生命熔铸在一起,形成了个体人生与诗艺的综合体。因此,木斧独特的诗歌情感书写不仅彰显了情感诗学独特的呈现方式,诠释了木斧诗歌情感诗学的价值向度,同时也丰富了少数民族诗歌的情感内涵。     

多媒体教学中情感交流的研究

情感教育是学生全面发展的必要条件,在目前的多媒体教学中存在着情感缺失的现象,文章分析了多媒体教学中情感缺失的原因,并指明了多媒体教学中实施情感教育的对策。     

情感表达与壮族诗性传统的延续

以歌代言的壮族诗性传统的传承主体以丰沛的情感表达对宇宙、天地、山川以及圣灵的崇敬之情,也通过民歌演唱表达喜怒哀乐的情感。壮族歌者心之所系、情之所寄、梦之所萦、魂之所牵和灵之所托,皆同他们的心灵感悟和情感表达密切相关,他们的情感生活实乃壮族诗性传统得以传承与延续的人文根基。因此,作为非物质文化遗产的壮族民歌习俗的保护与传承,应当涵容世世代代壮民族的情感体验和壮阔情怀,通过体悟壮族的情感世界,探索壮族诗性传统的传承,领悟壮族诗性传统的文化内涵和核心精神,感知壮族诗性传统中蕴含的情感表达与心灵寄托的文化智慧,唤醒日趋淡漠的诗性文化记忆,铭记壮族经历过的欢乐与忧伤,重振民族文化的自信心,建立起符合天地人伦本性的人与自然、人与社会、人与人之间的情感体悟与表达机制,凝聚民族复兴的文化源泉。     

休闲空间的情感设计初探

伴随着社会发展和人们生活压力的日趋加重,人们的休闲价值观、休闲行为方式也在潜移默化地发生着变化,人们越来越注重休闲空间给人带来的精神享受,休闲空间在人们生活中的地位得到提升。所以为了适应多样的休闲方式,对休闲空间设计便有了更高的要求。本文通过对休闲空间与情感设计的特征及关系进行研究,探索在休闲空间中融入情感设计的重要意义。     

教师安心,教育放心

<正>在我们"人人享有优质教育"和"不断推进教育公平"的美好理想中,自然而然,有着对城乡协调的高水平师资队伍的殷殷期待。因为,正像温家宝总理所说的那样:"百年大计,教育为本,教育大计,教师为本。有好的教师,才能有好的教育。"     

台湾少数民族教师教育发展体系及其启示

台湾少数民族教育通过三十多年的发展,取得了阶段性的成就,而教师的培养是保证顺利推动少数民族教育的关键。因此,本文主要依据《原住民族教育法》以及台湾“教育部”、“原住民族委员会”于2015年所公布的《发展原住民族教育五年中程计划（2016年至2020年）》的精神,从中梳理台湾少数民族教师教育相关政策。台湾培养少数民族教师与大陆的双语教师培养有许多共同点,对大陆的双语教师的培养乃是值得参考与借鉴的经验。