中国传统服饰中的民族文化因素

以中原地区为中心的中国传统服饰文化绚丽多姿,异彩纷呈,它不单是纵向的继承和延续,更多的是横向的兼容和并蓄。从赵武灵王的“胡服骑射”到汉代的服饰形成,其中吸取了很多的民族文化元素;魏晋南北朝因民族融合而带来的服饰上的交融以及隋唐时期的胡服风尚,至元清时的服饰改制,可以说中国传统服饰文化也在不断地融入民族文化因素。     

论魏晋南北朝服饰演变

魏晋南北朝是中国历史上分裂动荡、内部分崩离析的时期。胡、汉杂居,南北交融,在服饰艺术方面无疑扩大了人们接受新生事物的机遇;本土玄学、道教的兴起,北方游牧民族以及西域国家的异质文化与汉族文化的相互碰撞与相互影响,为这一时期中国服饰文化艺术的自由发展创造了有利条件。     

贵州苗族服饰文化历史景观探析

根据服饰与环境感应相协调的原理,即是在以地理区位偏远和社会经济欠发达的主要背景下,贵州苗族服饰保留了独特的历史文化风格。本文通过对其服饰文化景现形成的历史地理背景和对其服饰物质和非物质文化历史景观探析,指出贵州苗族居住的山区地理环境是其服饰文化地理错落分布、服饰文化历史景观丰富多彩局面的根本原因。在此基础上,形成了贵州苗族服饰文化空间格局,在中国服饰地理上占有重要一席之地。     

惠安女服饰文化的弱化现象与保护初探

惠安女民俗风情是福建省五大旅游品牌之一,其传统服饰更是国家级非物质文化遗产保护项目。惠安女服饰文化遭到了现代流行服装的有力挑战,呈现出弱化、流失的现象。惠安女服饰文化逐渐弱化的原因有：社会公众对惠安女服饰文化内涵了解不够,政府对服饰保护的关注、宣传不够,惠安女传统服饰缺乏时尚元素等。应采取有效措施促进惠安女服饰文化的保护、传承和发展。     

传统与现代:文化涵化视野下克里雅人的传统服饰研究

世界上任何一个民族都具有特色鲜明的服饰文化。服饰是一种文明的体现,维吾尔族特殊一支的克里雅人特色服饰文化是克里雅人长期延续下来的,并且与其他地区维吾尔人的服饰不大一样。我们需要深入探究他们的服饰文化,了解他们的穿着习惯,并科学总结,不仅要让现代年轻人了解,还要让后代继续传承延续下去。在现代文化与传统文化相冲突的环境下,我们应该继承、发扬和保护克里雅人独具风格的服饰与传统服饰文化。     

中国民俗服饰文化审美研究

民间服饰的审美是追求完美的意境,民间服饰的意念与服装结构形式是相关联的,并且通过结构、色彩及民间图案有机结合在一起,构成内涵丰富、寓意深远的中国民间服饰文化。朴素的民间服饰源于朴素的生活,继承了传统的风格,并形成了创新的服饰文化。     

论宋代服饰文化的儒雅化趋向

以往的服饰史论者过多地强调宋代服饰的保守和封闭,其实,儒雅化才是宋代服饰最重要的特征.在宋代,无论士庶服饰还是军戎服饰,都具有明显的儒雅化趋向.宋代服饰文化之所以走向儒雅化,原因虽是多方面的,但关键的有两个方面:一是"重文轻武"的基本国策,不仅提高了文臣地位,而且极大地推动了教育的普及,这是宋代服饰文化趋向儒雅化的社会政治和文化原因.二是儒学的复兴和理学的构建是宋代服饰文化儒雅化的深刻社会思想和道德原因.宋代服饰文化儒雅化不仅是对唐代开放、热烈、张扬的服饰风尚的一种革新,而且对后世尤其是明代服饰无论在形式上还是观念上,都有着一种极其深刻的影响.     

先秦至两汉服饰文化交融对建构中华文化象征体系的意义

先秦至两汉时期,中原农耕地区与北方游牧地区拥有数量众多的文化亚形态,不同文化间的转化和解读相当繁复,以服饰文化为代表的非语言符号是文化亚形态之间交流的重要媒介。北方游牧民的不断迁徙及其与中原农耕民的频繁往来,推动双方不同服饰文化元素、服饰制度以服饰文化符号的形式汇聚和交融。服饰文化符号的形象性与意向性，是加速服饰文化凝聚性结构形成的前提。通过战争、礼仪、和亲、礼物馈赠等交往情境下服饰符号意象的再生产,服饰从地域性、族群性符号转变为双方共同使用、共同享有的文化符号与视觉形象,成为建构中华文化象征体系的重要文化来源。     

服饰文化初探

服饰文化是一种美的感性和理性的表达。作为一种精神文化,它们之间是相互渗透的,并通过服饰的款式、色彩、线条等直接地传达服饰的美感,同时也表达人与服饰文化中的真、善、美的和谐统一。     

词牌与服饰探究

以清康熙五十四年刻印的《钦定词谱》为主要语料库,同时参考其他文献,对词牌作了较为详细的考察。通过考察发现,词牌中出现了多种服饰名物,还发现了服饰著作中没有提及的服饰名物。并同时探究发现,在都市文化发达的前提下,服饰文化对词创作影响深远,同时文学创作对服饰文化的反馈也是深刻的。     

管窥佛教艺术在唐代女子服饰中的表现

佛教艺术对唐代服饰文化的渗透,一方面丰富了唐代服饰色彩和织艺技术,另一方面丰富了服饰的文化内涵;也为现代服饰设计吸收和借鉴外来文化提供了宝贵资料。     

写意与写实——以影视剧中黛玉的服饰设计为例

林黛玉是《红楼梦》中的灵魂人物,也是这部巨著中最具有艺术魅力的形象之一。从各版影视剧中的黛玉的服饰造型看,对于传统服饰文化设计,设计师们大概有两种处理方式。一是从原著的细节入手,兼以考证清初妇女服饰风俗和习惯,力求还原当时的服饰造型来表现人物形象和体现文化内涵;另外一种则是应用设计师自身对传统文化的理解,运用中国传统文化符号去传达某个人物服饰的特征和特点。这两种方式各有优势,但也都存在缺点。以影视剧中黛玉服饰设计为例,分析这两种趋势的优劣,从多角度归纳总结服饰文化设计的精髓,探讨服饰文化设计发展的趋势。     

魏晋南北朝服饰文化论略

在中国历史上,魏晋南北朝是一个特殊的时期:中央集权分崩离析;传统礼教急遽解体。它既是一个充满人生痛苦的年代,又是一个追求精神自由的大动荡大变化的年代。关于这些学术界已经有过许多精辟论述。本文试图另辟蹊径,选择服饰文化的视角,再一次探寻这一特殊时期的历史风貌及其表象之下的文化原因。独特视角的选择至少有两个方面的意义:既以服饰变化展示华夏民族文化的发展;又     

傈僳族传统服饰探析

傈僳族传统服饰体现了傈僳族独特的审美心理与审美理想,承载着傈僳族的历史、信念以及民族品格和精神,是中华民族文化中宝贵的财富。本文通过对傈僳族传统服饰的基本形制、色彩纹样及功能的阐述,探究原始服饰文化艺术的产生与发展,更深层次地理解傈僳族传统服饰文化的精髓。     

湖南服饰产业集群略论

湖南发展服饰产业存在着明显的比较优势,现在已经发展了宁派服饰集群等五大服饰产业集群。湖南应通过优化产业结构,实现资源共享,实施品牌战略,营造服饰文化氛围等措施,提升其纺织产业集群发展水平和服饰产业整体竞争力。     

《红楼梦》的服饰话语内涵

《红楼梦》中的服饰描写丰富多彩,曹雪芹将自己对服饰方面的独特感受倾注在小说描写的方方面面,通过服饰来展现人物性格,同时也展示了包罗万象、美轮美奂和多姿多彩的中国古代服饰文化。     

中国传统服饰的文化内涵及审美意蕴

中国传统服饰的文化内涵极其丰富,具有明快的风格与和谐统一的心理追求,其独特的五色体系和风格表现形式成为中国传统服饰文化的基调.中国传统服饰具有适中、和谐的"情理美"和追求意境的"含蓄美".现代中国服装设计要继承中国传统服饰"谐调"、"统一"的审美原则,把传统服饰文化中的实用价值、文化价值、审美价值融入现代服装设计,结合时尚理念和设计原则,在创新中实现传统与时尚的完美融通.设计师只有在立足传统的基础上来把握时尚,才能真正拓展中国服饰文化的发展空间.     

安徽省服饰传播媒介的发展现状及建议

文章从媒介对服饰文化传播影响的两面性入手,对我省服饰媒介发展的现状及产生的原因进行分析,提出适应我省服饰传播媒介发展的意见和建议。     

尼玛吉姐妹与康巴玉树的服饰文化

听说康巴藏区相对于卫藏和安多藏区来,服饰文化格外独特。而地处青藏高原腹地的玉树更是康巴服饰文化的翘楚,素有藏区“服饰之乡”的美誉。 最近有机会出行来到康巴腹地玉树州。在眼花缭乱的赛马节上,我为玉树服饰的豪华和精美而大饱了一回眼福,同时结识了一对美丽善良的藏族姑娘:尼玛吉和她的姐姐永嘎拉毛。 隆重华盛的玉树藏族传统服饰表演,     

广东疍民服饰文化景观的“亲水”个性及其演变

服饰文化是广东昼民生活文化景观的重要内容。疍民的服饰形态具有“亲水”的个性,在原料方面具有地带性的特征,同时也是区别水陆社会身份的景观符号;在服饰的空间分布上,珠江三角洲、粤西、粤东各地的昼民服饰表现出不同的文化特点。在经济社会朝全球化方向发展的背景下,昼民服饰文化的特征朝“离水”的方向发展,其文化保护问题应该引起社会的重视。