劳伦斯的小说与生态伦理问题

生态伦理学是一种新型的伦理学,他试图表明当代人迫切需要一种人与自然的新型伦理关系.他的产生不仅是伦理关系进化的必然,同时也为文学文本的研究提供了一个新的视角.本文试以现代主义作家劳伦斯的三部长篇小说代表作<儿子与情人>、<虹>、<恋爱中的女人>为模本,以生态伦理学为其理论基础,来说明劳伦斯在小说中是如何来体现他对人与自然关系的看法的,并指出:在那个时代,劳伦斯就已经具有深刻的生态意识和环境保护意识.     

生态伦理学研究综述

生态伦理学是伦理学研究的新领域,是现代生态科学和社会伦理学的交叉学科,是关于人和自然的道德学说。生态伦理学作为一门研究人类与自然界道德关系的伦理学分支,形成于20世纪40年代的西方工业化国家,主张把道德行为的领域从人与人、人与社会领域扩大到人与自然之间。中国古代儒家学派一些杰出的思想家从研究人人际关系出发,也提出了许多极其宝贵的生态伦理思想,形成了一套比较系统的生态伦理道德观。他们所提出的“天人协调”、“天人合一”以及尊重自然规律、合理利用和保护资源等思想,对维护人与自然的和谐关系,起到了相当显著的作用。     

生态伦理学的历史演进和未来走向

生态伦理观念源于生态平衡被严重破坏而提出,经过一个世纪的孕育和思想准备,从人们对人与自然的关系反思中,逐渐形成一种新的区别于传统伦理的道德理论、原则和规范——生态伦理学,将伦理学从人与人关系的领域扩大到人与自然关系的领域。在西方生态伦理学领域,非人类中心主义居于主流。生态伦理学的建构,是可持续发展的必然,是未来人类社会发展的需要。     

从《白孔雀》对自然的描写看劳伦斯的生态思想

劳伦斯是20世纪英国文坛最重要的作家之一,他的生态思想作为一种生存智慧渗透到生活各个方面,以劳伦斯的处女作《白孔雀》为研究对象,以文本细读的方式,以作品的自然景物描写、人物形象塑造为切入点,深入细致地阐释作品所呈现的生态观念,并进一步探寻劳伦斯生态观念形成的原因,归纳提升劳伦斯生态思想的旨归。     

《查特莱夫人的情人》的生态主题研究

戴·赫·劳伦斯作为20世纪最具争议的作家之一,他所塑造的人物形象深入人心。在他诸多的作品中,被称为劳伦斯的天鹅绝唱的小说《查特莱夫人的情人》一出版就引起了轩然大波。就是这部毁誉参半的小说在20世纪20年代提出了令今人瞩目的生态问题。通过生态女性主义来分析这部小说中体现的劳伦斯的生态观,对劳伦斯研究大有裨益。     

生态伦理及其价值主体定位 ——从《新华文摘》文献反响看生态哲学的研究进展

生态伦理学作为生态哲学的有机构成部分,是学界对人类生存发展的生态环境进行哲学反思 的理 性觉醒。近年来生态伦理学研究取得了一系列有价值的成果,在维护生态动态平衡与保护环 境有序循环方面起到了积极的作用,其所涉猎的领域和研究的课题已经引起中外学界的广泛 关注和高度重视。其中关于生态伦理及其价值主体的有效规范与哲学定位,则成为其理论核 心和实质问题。     

直面工业文明,关爱生命自然——劳伦斯长篇小说的生态批评解读

以生态文学批评的理论为基础,通过对劳伦斯的三部长篇小说《儿子与情人》《虹》和《查泰莱夫人的情人》进行生态批评解读,读者不难看出这些作品从多层面体现了劳伦斯的生态思想和生态意识：劳伦斯认识到工业文明为人类带来的是对自然的破坏和对人性的异化,揭示了人与自然和谐共处的必要性,表现出自己对生命的关爱,对自然的热爱,对人与自然的和谐关系的追求,力求能唤醒人类的生态意识,达到人与自然的交融。     

自然·女性·和谐——《恋爱中的女人》的生态女性主义解读

生态女性主义吸收了生态哲学和生态伦理学的养料,以女性主义理论为支撑点,重新审视人类自身的文化系统,关注人类生存与发展的各种问题。从生态女性主义的视角来看,D.H.劳伦斯在《恋爱中的女人》中以生态环境和两性关系为切入点,探索自然和女性在父权社会中同为＂他者＂的身份地位,进而表达对父权制世界观的否定,以及构建人与自然、男性与女性完全平等、和谐生存的社会理想。     

关注自然生态与精神生态——《儿子与情人》的生态批评

从生态批评的角度重读劳伦斯的经典作品《儿子与情人》,能够从中解读出劳伦斯深刻而独特的生态哲学思想。劳伦斯在小说中精心描述了自然生态和精神生态两个层面,揭露了资本主义工业文明对之带来的严重影响,表明了他对人类生存状态的深切关注以及对人类中心主义的反思和批判。通过对失衡的自然生态和精神生态的揭露,劳伦斯旨在呼吁人们尊重外在的自然,构建和谐的人与自然的关系,同时要关注人内在的精神生态并对其和谐的建构进行了积极的探索。这些思想使得小说成为一部充分展示劳伦斯敏锐的生态意识和深邃的生态智慧的作品。     

吉林師範大學伦理学学科

吉林师范大学伦理学学科一直把伦理学基础理论作为重点研究方向和主要研究领域。以伦理学的基础理论研究为基础，在社会伦理学、经济伦理学、教育伦理学、生态伦理学等方面提出了许多创新性观点与构想，形成了自己的研究特色。吉林师范大学伦理学学科是吉林省高校较早获得伦理学专业硕士学位授予权的单位之一，     

劳伦斯《菊馨》之生态解读

生态批评是西方最新出现的一种文学批评潮流和视角。可以说生态批评是研究文学和自然环境之间相互关系的学问,因为它试图从文化领域来探索人类和自然之间的关系。在当今生态危机日益恶化的时代,以生态文学批评独特和全新的视角来解读劳伦斯在小说《菊馨》中所体现出的生态批评意识就显得尤为重要。     

走出西方生态伦理学的困境

人与自然的关系,既是生态伦理学的研究基础,也是解读西方生态伦理学的理论依据。文章通过对人与自然关系的哲学分析,考察西方生态伦理学的主要派别和观点,透视其在理论和现实中的困境,为建立一种新型的可持续发展的生态伦理学提供有力的价值支持。     

从冲突到和谐——生态伦理学困境的超越

生态伦理学作为一个新兴的学科,具有深刻的哲学内涵和实践意义。人与自然关系一直是生态伦理学研究的核心话语,中西方对人与自然关系的理解和论述各有不同。本文通过对西方伦理学和中国伦理学的主要观点及其面临的困境进行分析,从中寻求一条能实现人与自然和谐发展的现实之路。     

从冲突到和谐——生态伦理学困境的超越

生态伦理学作为一个新兴的学科,具有深刻的哲学内涵和实践意义。人与自然关系一直是生态伦理学研究的核心话语,中西方对人与自然关系的理解和论述各有不同。本文通过对西方伦理学和中国伦理学的主要观点及其面临的困境进行分析,从中寻求一条能实现人与自然和谐发展的现实之路。     

生态伦理学的研究对象及其理论归宿

张钦在《学术论坛》2006年第12期撰文指出，生态伦理学的研究对象是以自然为中介的人与人之间的关系。对人与自然的关系进行哲学思辨，是生态伦理学的重要内容，但研究的最终目的是协调人与人之间的利益关系。所以，生态伦理学研究生态环境保护中出现的具体问题，必须立足于人类自身，立足于人类的整体利益。人类整体利益包括两个维度，即人与自然维度上的人类整体利益和人与人维度上的人类整体利益。我们在建构生态伦理学的理论体系时，不能撇开政治、经济利益背景，抽象地构建面对自然的“类”的生态伦理学，而应当研究面对人与人之间关系的“人”的生态伦理学。生态伦理学的实践功能只有着眼于人一人的维度上的人类整体利益，才能转变为现实的物质力量。在人与人的维度上，协调同一时代的强势群体和弱势群体之间、不同时代的本代人和后代人之间在生态资源分配和利用中的利益冲突，促进人类整体的可持续发展，是生态伦理学的理论归宿。     

坚持以人为本：生态伦理学及其价值主体

生态伦理学作为生态哲学的有机构成,是生态哲学界对人类生存发展的生态环境进行哲学反思的理性觉醒.生态伦理学与时俱进开拓创新,取得了一系列有价值的成果,在维护生态动态平衡与保护环境有序循环中起到了积极的作用,其所涉猎的领域和研究的课题已经引起中外学界的广泛关注和高度重视.其中关于生态伦理及其价值主体的有效规范与哲学定位,成为其理论核心和实质问题.     

生态伦理学的终结和重构

传统生态伦理学是一个历史概念,它是随着时代的变化而产生和发展的,它的兴起是伦理学研究的一次革命.但是,在经过几十年的发展以后,由于它存在理论和实践的困境,其本身又无法走出这些困境,所以,传统生态伦理学到了终结的时候.重构生态伦理学的理论,以和谐生态伦理观代替传统生态伦理观,不仅是可能的,而且是必要的.     

从劳伦斯诗歌中的拟物论看他的生态伦理思想

D.H.劳伦斯的诗歌批评了工业文明对生态自然,人的精神以及人类社会的异化。本文试图从拟物论的角度来阐释劳伦斯诗歌中的自然生态,精神生态和社会生态思想。     

中国传统生态伦理与西方生态伦理对话关系研究

话语分析作为人文学科研究的重要方法之一,具有跨学科研究的实践特色,理应具备跨文化研究的理论特征。中国传统生态伦理和西方的生态伦理都蕴含着对生态关切的伦理情怀,潜藏着跨越时空的人文对话的学术冲动。采取话语分析跨文化范式,系统全面地研究两者的对话关系,一方面,可丰富话语分析的文化视野,为文学伦理提供新的话语资源;另一方面,对话研究有益于在相互参照、辉映中发现对方的思想亮点,有利于中西生态文化的互识、互证和互补,为中西本土化生态伦理学提供广阔的跨文化、跨学科视野和可操作性经验,有利于建立富有张力的、多元文化的生态伦理学价值体系。     

中国近二十年生态伦理学研究综述

本文综述了近二十年来中国学者在生态伦理学学科性质、研究对象、研究内容、研究方法、基本问题、理论要求、理论基础、道德标准、基本原则、任务与功能、基本范畴及生态道德等领域的研究成果