中国草原畜牧业发展模式的国际经验借鉴

与畜牧业发达国家相比,我国草原牧区的自然条件比较恶劣,气候寒冷,风大沙多,无霜期短,即冬季严寒而漫长,夏季短暂而酷热;草原面积广阔,但草原生产能力低,退化严重,人的生活条件和牲畜的生存条件均十分恶劣,同时,草原牧区的水资源极其匮乏;与国外畜牧业发达国家相比,草原牧区人口众多,人均资源量少;畜牧业基础设施建设非常滞后,畜牧业生产和畜产品流通受阻;牧民的受教育程度低,生产经营方式的转变困难;畜牧业生产实用技术缺乏,仍没有摆脱靠天养畜的局面;我们的市场环境、制度环境、政策环境缺失很多,急需要优化。总之,缩短传统畜牧业向现代畜牧业的过渡任务紧迫而艰巨。为了选择和确定科学的草原畜牧业发展模式,加速草原畜牧业向现代畜牧业的转变,必须借鉴畜牧业发达国家先进的管理思想、理念和发展模式,使先进的经验转化为有针对性和可操作性的方案。     

牧民定居:传统游牧业的重大社会经济变革

在世纪交替之际,我国牧区畜牧业正经历着一场重大历史变革,传统游牧业日益萎缩,新的现代畜牧业逐渐形成。在这一过程中,牧民定居发挥着极为重要的作用。因此,我们有必要对牧民定居问题进行深入探讨,并对牧民定居相关的问题进行分析,以便我们采取可行的办法,推动传统游牧业向现代畜牧业转变。 一、传统游牧业的重大变革 如果传统游牧业仍具有旺盛的生命力,在畜牧业生产中仍将居主导地位,那么定居就是空谈。如果相反,定居将是一种历史的必然。随着社会生产力的发展,游牧业正在丧失它赖以存在的社会经济条件,已走到了历史的尽头。游牧业的存在必须有一些基本条件:一是有可供游牧的广阔牧场,有着丰富的天然饲料;二是有着适宜于游牧的家畜品种;三是人口稀少,交通不便,科技文化落后,与外界缺少沟通;四是生产的目的以自食为主,商品生产不发达。这些基本条件若发生根本性变化,就必然导致传统游牧业的终结。     

总结经验,完善牧业生产责任制

我国牧区的生产责任制,通过合理地处理牧民在集体畜牧业生产中权、责、利的关系,调整了与现实生产力水平不相适应的管理形式和分配关系,进一步体现了劳动者对生产资料的占有权、使用权和对产品的支配权,调动了牧民的生产积极性,解决了社会主义畜牧业发展的内在动力问题,加快了畜牧业的发展。这是我国社会主义畜牧业发展史上一件了不起的大事。为总结经验,不断完善牧区生产责任制,本文准备从研究牧区生产责任制的主要形式和分析各种形式责任制的长与短入手,谈几点看法。 一、牧区生产责任制的主要形式 目前,牧区实行的各种形式的生产责任     

青海牧区生态畜牧业合作社发展状况的调查与建议

在全省牧区组建和发展生态畜牧业合作社是近年来青海省委省政府为推动传统畜牧业向现代畜牧业转变、保护生态、增加牧民收入、实现牧区可持续发展的一项重大制度创新。本文通过深入调研,总结了生态畜牧业合作社发展的成效和特点,剖析了运行过程中存在的主要问题,在此基础上提出了进一步完善和规范生态畜牧业合作社发展的对策建议。     

经济转型时期牧民的再社会化

就牧区草原畜牧业而言,畜牧业增长方式是牧区现行基本经营制度下,对畜牧业经济系统在相应发展阶段上运行状况及增长推动力构成的统称。经济转型时期,草原畜牧业增长方式体现在生产经营主体上就是劳动力数量与质量的关系,其转变更多地要靠科技进步,依靠做为畜牧业生产经营主体的牧民广泛的学科学、用科学,以转变观念,所以,强化以适应性为突出特征的牧民的再社会化非常迫切。     

对阿拉善左旗牧民城镇化迁移意愿的实证分析

牧民作为牧区城镇化的参与主体,在向牧区城镇以及城镇周边转移的过程中,其迁移意愿将直接影响到牧区城镇化的进度和效果。本文采用LOGIT模型对阿拉善左旗牧民的城镇化意愿进行了实证分析,并结合调研情况对实证结果进行了解释。在研究假设上,对牧户的家庭特征变量、牧民的个体特征变量、所在牧区的特征变量分别进行了假设。实证结果表明,阿拉善左旗牧民迁移意愿的影响因素存在着特殊性。通过实地调研分析,我们认为牧民的迁移意愿是由牧区的特殊区情、个体的成本收益分析以及草地畜牧业的产业特点决定的。     

牧区土地产权制度变革与牧业生产力发展研究——以内蒙古牧区土地产权变革为例

牧业生产力和经济发展始终与牧区土地制度变革相联系。牧区土地制度变革是通过变更牧区的土地产权关系,调整土地产权主体的利益关系,满足国家、集体、牧民不同经济主体的利益要求,在维持草原生态平衡前提下实现牧业经济效益最大化和草原生态平衡。建国以来,牧区土地制度的四次重大变革基本上坚持了这样一条路径：在坚持牧区草畜平衡的基础上,落实牧民对草场的使用权和经营权,充分调动牧民的生产积极性,通过调整牧区土地产权关系为牧业经济集约化发展提供制度保证。     

必须首先代表先进生产力发展要求——学习江总书记“三个代表”重要思想的思考

发展先进生产力是发展先进文化、实现最广大人民根本利益的基础条件,贯彻落实“三个代表”重要思想,首先必须代表先进生产力的发展要求。我们必须明确我们同发达国家在生产力发展水平上的差距,深刻理解发展先进生产力的重大意义和深刻含义,发扬求真务实精神,在实践中思考如何加快发展先进生产力问题。     

农业供给侧结构性改革下的青海省现代草地畜牧业发展研究

以青海省现代草地畜牧业为研究对象,通过产值分析、区位商分析、投入产出分析等研究方法,研究了畜牧业的产业规模、产业优势和关联产业。结果表明,畜牧业作为青海省农牧业核心产业,是牧区支柱产业,1994-2017年间,产业区位商始终在1.12以上,最高达到2.39,表现出极强的稳定性和产业优势,但产业规模偏小,经济效益较弱,抗风险能力不强。即使近年来生态畜牧业产业体系和草产业在青海得到长足发展,也表现出生产方式较落后、产业结构单一、优质供给失衡、牧民观念落后、先进技术落地实施难等问题。青海省现代草地畜牧业应当遵守生态优先原则,依照农业伦理学理念,创新体制建设现代牧场体系,统筹规划着力产品差异化设计,并同步进行关联产业的发展。     

必页首先代表先进生产力发展要求--学习江总书记"三个代表"重要思想的思考

发展先进生产力是发展先进文化、实现最广大人民根本利益的基础条件,贯彻落实"三个代表"重要思想,首先必须代表先进生产力的发展要求.我们必须明确我们同发达国家在生产力发展水平上的差距,深刻理解发展先进生产力的重大意义和深刻含义,发扬求真务实精神,在实践中思考如何加快发展先进生产力问题.     

游牧民族定居与新疆草原畜牧业现代化研究

新疆自古以来就是一个游牧民族聚居的游牧区 ,草原畜牧业在新疆历史最为悠久 ,历经数千年 ,经久不衰 ,是畜牧业的主体形式。但随着牧区人口的不断增加和社会生产力的发展 ,传统草原畜牧业中的一些矛盾和问题日益突出。经过 2 0多年的牧区经济体制改革 ,新疆近约 80 %的牧民实现定居、半定居。实践证明 ,游牧到定居是实现草原畜牧业现代化的重要保障和必由之路。本文分析和探讨了游牧民族定居和草原畜牧业存在的社会经济基础以及草原畜牧业现代化面临的挑战 ,提出了加快和完善游牧民族定居 ,促进草原畜牧业现代化进程的对策措施。     

深刻理解"三个代表"重要思想的科学内涵推动社会主义现代化事业不断发展

对"三个代表"重要思想的认识,必须从其所贯穿的解放思想、实事求是的精神去理解和把握.代表先进生产力的发展要求,必须体现不断推动生产力的解放和发展的要求,尤其要体现推动先进生产力发展的要求.文化创新要立足于建设有中国特色社会主义的实践,要同建立社会主义市场经济体制相适应.要着眼于世界科学文化发展的前沿,继承和发扬人类社会创造的一切先进文明成果.人民的利益高于一切.权力是人民赋予的,必须受到人民和法律的监督.社会主义民主政治的本质,就是人民当家作主.要体现人民群众的历史主体地位,努力促进人的全面发展.     

新疆畜牧业经济由粗放型向集约型转变的思考

1改革开放以来,新疆和全国一样,畜牧业和牧区经济有了长足的发展,畜牧业连续20年获得丰收,从根本上改变了畜牧业生产徘徊的局面,畜产品产量大幅度增长,基础设施建设加快,牧区经济实力有所增强,牧民生活正由温饱向小康过渡,是新疆历史上发展最快、最好的时期。虽然如此,新疆畜牧业与全国水平的差距仍在不断拉大,极不适应国民经济和社会发展的要求。就畜牧业经济增长方式面言,仍未摆脱粗放型经济增长格局。畜牧业经济质量不高、效益不好、后劲不足等问题仍然制约着新疆畜牧业和牧区经济的发展。1．畜牧业生产方式落后。新疆牧区经…     

杨洛：在全面改革中要加强精神文明建设

当前,在进行经济体制的全面改革中,加强精神文明建设的必要性突出地表现为:①经济体制改革和国民经济的发展迫切需要大批具有现代化经济、技术知识和科学文化知识的人才。我们正面临一场世界新技术革命的挑战,体制改革要适应这股潮流,就要求我们进行知识更新。实行对外开放政策,引进外国先进科学技术和机器设备,要求职工掌握相应的知识和操作能力。即使有了能够适应现代生产力发展的体制,也还要有相应的经营人才。以上形势,迫使我们加强对职工的文化建设。②经济体制改革要求在全社会形成适应现代生产力发展和社会进步要求的、文明     

论"代表中国先进生产力的发展要求"的科学内涵--学习江泽民同志"七一"重要讲话

深刻理解和把握“代表中国先进生产力的发展要求”的科学内涵 ,必须弄清 4个具有内在逻辑关系的问题 ,即什么是先进的生产力 ,什么是先进生产力的发展要求 ,中国共产党为什么要始终代表中国先进生产力的发展要求 ,新时期我们党如何更好地代表中国先进力的发展要求。     

党要始终代表中国先进社会生产力的发展要求

“始终代表先进社会生产力的发展要求”,这是江泽民同志“三个代表”思想中居于首位的根本思想。从历史唯物主义的角度看,党的阶级基础决定党必须是先进生产力的代表,党的全部历史说明党的活动是围绕着解放和发展生产力而展开的。要始终代表先进生产力的发展要求,我们必须准确掌握“先进生产力”和“先进生产力发展要求”的含义,解决好“如何代表”和“如何始终代表”先进生产力的发展要求的问题。     

“三个代表”——应对国际经济新形势的战略思想

江泽民提出的“三个代表”的重要思想,其核心是代表中国最广大人民的根本利益,而全体中国人民的根本利益在于加快经济发展、共同富裕和综合国力的增强,为此我们必须大力发展中国的先进生产力。但生产力的发展如果没有社会先进文化的更新和发展,又是不可能顺利实现的。所以,中国共产党不仅要代表中国先进生产力的发展要求,而且还要代表中国先进文化的前进方向。“三个代表”的重要思想是一个统一的、有机的思想整体,是我们党的立党之本、执政之基、力量之源,每一个党员都必须以此为政治道德约束,不断提高自己的思想和政治觉悟。     

内蒙古牧区小康社会建设中的主要问题分析

牧区传统的游牧业发展为定居畜牧业之后,牧民的生产、生活方式有了根本的改变,牧区的现代化—工业化进程中又出现了脱离原有生产基础等问题,与此同时,传统文化的价值观和认知体系又在发生变化,某些领域的变化甚至超出了正常发展的极限,走向了一种变异式的发展之路。     

西藏那曲地区畜牧业经济发展中的制约因素及其对策

西藏那曲地区是西藏自治区主要的畜牧业生产基地,但自然环境、气候特点、传统观念、生产经营方式等严重制约了其畜牧业发展的进程,并由此阻碍了牧区的教育、医疗、科普等诸多事业的发展。而从落实和完善草场承包责任制、加快牧民定居点建设、推广科学技术、加强牧区教育等方面探讨如何提高牧民收入、保护草场、发展当地经济,是非常有现实意义的。     

“先进文化论”是江泽民同志对毛泽东思想、邓小平理论关于文化发展理论的创新和发展

江泽民同志“七一”讲话中关于我们党要始终代表先进文化的前进方向的重要论断 ,是新世纪把我们党建设好的重要内容之一。他在讲话中关于什么是先进文化、什么是先进文化的前进方向以及怎样代表先进文化的前进方向的论述 ,可以概括为“先进文化论”,它对我国文化发展、文化建设具有巨大的现实意义和深远的历史意义。一、什么是先进文化江泽民同志在讲话中指出 ,先进文化就是符合生产力发展的规律 ,体现不断推动生产力的解放和发展的要求 ,尤其是体现推进先进生产力发展的要求的文化。当今中国的先进文化就是建设有中国特色的社会主义文化。…