胡风的美学思想

胡风在文艺理论上自成一家,在美学上也有他独特的美学思想。建国初期,胡风的美学思想有相当影响。胡风的美学思想主要是在解放前形成的。他在留学日本期间,学习和接受了马克思主义的文艺思想和美学思想,但也受到“拉普”的影响。回国后,他参加了“左联”,受到鲁迅的影响,从而确立了唯物的美学观。胡风是以对唯心主义美学的批评来开始他的美学活动的。他在《林语堂论》中指出,林语堂的“中心哲学,就是意大利克罗车教授底美学思想”,“这个美学思想在文学批评上就是斯宾加恩底表现主义的批评,也就是‘创造与批评本质相同’的创造的批评”,“对于这个个性至上主义,对于这个     

苏轼诗歌美学思想发微

苏轼诗歌美学理论是一个极其丰富、深邃、广博、璀灿的艺术宝库,有待作系统、全面、深入的挖掘、整理、研究。其关于诗歌美学的理论,如:贵传神,崇妙理,尚自然,主情致,求含蓄等著名论点,既是其创作经验的科学总结,也是其深入思考、不断探索的艺术理论结晶,更是其诗歌美学思想的集中体现,且构成了苏轼诗歌美学理论的完整体系,在我国古代诗歌理论的发展史上有着重要而深远的影响。     

严复诗歌美学思想初探

<正> 上世纪末,《天演论》的翻译者严复用“物竞天择,适者生存”的学说;为危亡的祖国敲响了警钟;用“德先生、赛先生”的旗帜,为愚昧的国民确立了理想,从而以中国启蒙主义的思想先驱而为世人所瞩目。然而严复那独具特色的美学思想却未能引起后人应有的重视,至今仍为美学史研究中的一片空白。本文仅从严复的诗歌理论入手,对其美学思想进行初步的整理,以期引起学界的注意。发于自然诗有真意严复的文学理论,论诗的较多,在这方面反映出深刻的美学思想以及鲜明的现实主义倾向性,他在《诗庐说》文中说:“诗之于人,若草木之花英,若鸟兽之鸣啸,发于自然,达于至     

胡风剧评思想初探

本文以胡风对《蜕变》、《北京人》、《云雀》三部剧作的批评为实例,认为胡风剧评的思想以人为起点,突出体现了他“主观战斗精神”的理论体系,郁结着浓厚的新启蒙情绪,胡风因而成为20世纪中国戏剧现代化的一位抗争着的前驱。     

中国古代诗歌审美理论概说

本文从宏观角度，对中国古代诗歌不同流派的审美取向作了概括性的阐述。“言志”说，是以孔子为代表的儒家学派的诗歌理论、审美标准，居于中国诗歌理论首位；“缘情”说，是对东汉至魏晋的五言诗的一个高度概括，揭示了情感所具的美的品质，是对诗歌美的张扬；“形似”说，与“缘情”说是同时形成的美学理论，它表明诗人自觉地追求“感性显现”，自然地表现了一种绘画美；“格律”说，增强了诗歌的形式美、音乐美；“境界”说，表示中国诗歌理论、审美理论，正趋完善，并且自成体系，向高水平、高层次发展；“神似”说，使诗歌“臻至高境”，进入了诗歌艺术的最高境界；“禅化说”“诗道说”是从“境界”说中抽取出来的，不是另起炉灶     

审美境界:严羽诗歌美学思想的本质

对严羽的（沧浪诗话）的核心观点及其内涵,一直存在着争议。新时期以来,（沧浪诗话）的美学价值得到前所未有的重视,成为文论界的一个热点。在一些重要问题上,讨论沿着新的思维方向的深化,却并未达成一致的共识。笔者拟对（沧浪诗话）的美学价值重新进行发掘与审视,对几个关键之点尝试作出较有时代特色的诠释,也许是不无必要的。一、严羽苛学的核,O范畴完竟是什么？严羽诗学的核心有人认为是“兴趣”说,有人认为是“别材、别趣”说,也有人认为是“妙悟”说。各自都有自己的依据。我本人是赞成“妙悟”说的。这是从严羽诗论的整体…     

宗喀巴戒律思想概说

<正> 宗喀巴是我国藏传佛教史上很有影响的一位人物。十五世纪初,他针对当时藏传佛教一些僧人追逐名利、生活腐化、淫靡,不习经文,只进行乐受杂说的不良风气,为维护佛教的社会影响,进行了宗教改革,要求僧人以戒为师,戒、定、慧三学并习。随着宗教改革的完成,形成了宗喀巴独特的思想体系。本文仅就其戒律思想作一概述,仅供参考。     

邓小平发展科技事业思想概说

邓小平同志坚持、丰富和发展了马克思主义关于科学技术与社会发展关系的理论，对我国科学技术的发展和社会进步做出了不可磨灭的贡献。在迎接知识经济时代到来的时刻，我们深入学习、认真研究并坚持邓小平的科技思想，具有十分重要的意义。在《邓小平文选》１～３卷中，有１４篇文章重点论述了科学技术问题，为我们留下了宝贵的精神财富。邓小平的科技思想是十分丰富和深刻的，其中主要的观点有；第一，要造就大批科技人才。１９７５年９月２６日邓小平在听取科学院负责同志汇报时指出，现在科研队伍削弱了，接不上了。１９７７年５月，他在…     

胡风的编辑思想与七月诗派

七月诗派是中国现代学史最后一个十年里最有影响的诗歌流派。它的诞生与发展是与胡风的编辑思想紧密联系在一起的。胡风的编辑思想核心就是强调自觉突入现实生活的主观战斗精神 ,也即发挥创作主体的能动作用 ,以及主张客观现实和创作主体感情的融合统一等 ,以此来校正和调整文学创作上的不良倾向 ,使七月诗派能在这种编辑思想的烛照下 ,健康而勇敢地向前发展     

韦其麟诗歌的美学探求

一韦其麟从一九五三年发表《玫瑰花的故事》开始步入诗坛。他的诗歌创作,仅结集出版了《百鸟衣》、《凤凰歌》、《寻找太阳的母亲》三个集子。仅此就获得了广大读者的喜爱,在当代文学特别是少数民族文学中占据一定的地位。诗人成功的原因是多方面的,其中最重要的一点就是:他在创作中有独特的美学追求,从而显现了征服读者的强大艺术魔力。     

杜甫诗歌的美学特征

杜诗的魅力不仅取决于广阔的题材、丰厚的感情和深刻的思想所形成的现实主义精神，也取决于他所取得的炉火纯青的艺术成就。杜诗的艺术成就与风格是多方面的，但就其最主要的艺术成就与风格而言，杜甫与李白一样，都创造了一种独特的后世难以企及的诗歌美学风格。杜甫在《进〈雕赋〉表》中说：“臣之述作，虽不能鼓吹六经，先鸣数子，虽于沉郁顿挫，随时敏捷，扬雄枚皋之徒，庶可企及也。”“沉郁顿挫”是杜甫对自己作品的评价，也成为杜诗风格特色的不易之论。本文试图从诗歌美学的角度对杜诗这一风格特色作一番具体的描述，以期得到一点新的认识。     

西方古代文艺生态学思想概说

作为文化生态学的分支学科的文艺生态学,是联系人类生存的自然与社会环境中互相作用的因素,研究文艺的产生、分布以及发展规律的理论与方法。最早明确提出这一概念的是美国学者J·H·斯图尔德,距今不过三、四十年。严格地说,文艺生态学迄今仍是一门孕育中的学科,尚未形成一种完整的理论与方法体系。然而,文艺与环境有着密切的关联,艺术生产与审美趣味受地理、气候、历史事件等因素的影响,是西方人早已注意了的。在描述西方文艺生态学思想史时,我们似乎可以从古希腊罗马时代讲起。     

阿垅诗歌美学论略

阿垅是“七月派”杰出的代表诗人,又是中国现代文学史上卓有贡献的优秀的诗歌美学家。他对现代诗学的研究和探讨,涉猎宽广,独具匠心,深刻有力。诸如内容与形式、灵感、想象、意境、风格、节奏、形象、语言等等,都有许多独到的见解和精辟的论述。他对现代诗歌美学的发展,做出了巨大的贡献。探讨阿垅的诗歌美学,对发展我国现代诗学,繁荣中国新诗创作,都具有重要的历史意义和现实意义。     

论新生代诗歌的美学追求

新生代诗歌的出现,是社会对诗学追求的一种新潮流。新生代诗人以提高诗性精神为旨归,在立足民间的的基础上力求超越民间。其群体的理论言说、创作实践并非达到了完全一致的效果,但其主导倾向基本表现为以“解构”为指归的个体生命意识崇拜和超语义崇拜。新生代诗人个体生命体验隐存于世俗化日常生活底下的个人·心灵大海,这种转移把诗歌的主观心灵性突出到诗歌创造的中心地位。     

毛泽东诗歌美学理论探微

当代伟大的马克思主义者和无产阶级革命家毛泽东是一位卓越的诗人。他爱好诗歌，关心诗歌的创作与发展。他不仅创作了数十首举世公认的优秀诗篇，而且围绕着诗歌美学理论中的诸多问题，大至诗歌的特征、发展方向、写作方法，小至诗歌的韵律、体裁等都发表了许多独到的见解。数十年来，许多专家：学者以毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》为主干对毛泽东的文艺美学思想进行了认真的研究与探讨，发表了难以数计的论文与专著。这批研究毛泽东美学思想“总论”的丰硕成果，将载入史册。但是，关于毛泽东文艺美学思想“分论”的研究，即关于诗…     

李白诗歌与庄子美学

李白与庄子有一种特殊的关系。不仅李白的思想曾受到《庄子》一书的巨大影响,就是李白的文艺美学思想及诗歌艺术风格,均与庄子有密切的师承关系。李白的诗歌与庄子的文章,在思想内容和艺术风格方面,都有许多相似之处。明人胡应麟说:“千古词场称逸者,吾于文得一人,曰庄周;于诗得一人,曰李白。知二子之为逸,则逸与神,信难优劣论矣。”(《诗薮.外编卷四·唐下》)明人杨升庵也说:“庄周、李白,神于文者也,非工于文者所及也。文非至工,则不可谓神。然神非工之所可至也。”(《杨升庵外集》转引《李白集校注·丛说》)胡、杨二人均指出庄子文与李白诗的特点是“神”与“逸”,虽说得有些飘渺玄妙,我们还是可以体会的。“神”,是指其文章诗歌高超绝妙,无与伦比;又指其诗文神韵隽永,含蓄不尽,耐人寻味。“逸”,是指他们才华横溢,诗思奇纵,感情逸荡,文笔横肆,往往逸出法度之外。这些特点,都与他们的美学思想有着密切的关系。     

走向语言本体的诗歌美学——当前诗歌语言美学研究的反思和构想

当前诗歌美学理论的研究,相当明显地体现出向语言本体回归和深化的趋向。表现出一种语言意识前所未有的觉醒和强化。这里,促成这种觉醒和强化的因素,当然是来自内外两个方面。内因,诗歌创作现状的艰窘、矛盾与困境必然综合为诗本身的困境即语言的困境,而以往既成的诗歌理论又僵化、凝固,遥遥踟蹰于真正的诗歌批评之外。外者,现当代西方哲学思潮的横向濡染是明显的,尤其是宣称“语言是在的房屋”的海德格尔等浪漫诗哲对语言本体论的诗意阐述,以及整个二十世纪现当代西方哲学从索绪尔开始的“语言学变革”。这种“语言本     

论张问陶诗歌的美学风格

本文主要探讨张问陶诗歌的风格特征。先指出诗人本身对多样化风格的推崇和对"空灵"诗境的追求。张问陶诗歌主要风格是"清",这里从三个方面分别对其进行举例说明,分别是精纯自然之美、空灵澄澈之美以及沉郁的空灵。     

中西诗歌情感之美学比较

中西诗歌的美学比较要从情感比较开始,情感或感觉是美学的核心问题.西方美学常把情感与理性对立起来讨论,而中国美学则更注重化情感于理性,或化理性于情感.不管中西美学的情感侧重在何处,情感在中西诗歌中都占有非常重要的地位,这也是讨论诗歌要从美学角度出发为好的原因所在.