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1.
《东北师大学报(哲学社会科学版)》1974,(3)
前言《三字经》是我国几百年来一直被反动统治阶级捧为普及“孔孟之道”的一本所谓“初学”“首诵”的“启蒙”课本。相传是南宋礼部尚书王应麟(字伯厚1223年——1296年)编纂的。《三字经》内容极其反动,欺骗性极大,受到历代反动统治者及儒家之徒的赞赏和吹捧,成为奴役和统治劳动人民的精神枷锁。 相似文献
2.
图教 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1974,(2)
前言 《学记》是儒家的一篇专门论述教育的代表作。相传出自战国后期孔丘嫡传门徒思孟学派之手,收入《礼记》一书。历代反动统治阶级都把它奉为经典,作为办学指导方针,并列为必读经书之一。两千多年以来,流毒既深且广。文化大革命前,这篇东西又被刘少奇一伙吹捧为“中国教育学的鼻祖”,使之成为推行修正主义教育路线的一个舆论工具。因此必须彻底批判。那种认为孔孟的整个思想是反动的,但其教育思想是好的;或者再退一步认为,其整个教育思想体系是反动的,但里面的方法还可利用等说法,是完全错误的。我们要发扬彻底革命精神,决不给孔孟之道留任何一点可以负隅顽抗的余地,把教育战线上的批林批孔运动进行到底。 相似文献
3.
《武汉大学学报(人文科学版)》1974,(4)
前言封建地主阶级对他们所谓“烟香后代”的培养,抓得很紧,编了不少《三字经》、《百家姓》、《千字文》(号称“三百千”)之类的“童蒙”读物,从小灌输孔孟之道,传授剥削阶级喝人血、吃人肉的“做人诀窍”,让他们“幼而学,壮而行”,骑在劳动人民头上作威作福。《三字经》就是这样一本传播广,流毒深,具有代表性的小册子。《三字经》相传是宋代反动儒生王应麟炮制的,以后历代有所修改增订。《三字经》的出笼,正当著名法家王安石变法革新失败以后,以司马光为代表的儒家反动路线占了上风,因而加速了北宋王朝的覆亡,以后南宋大地主阶级的代表人物逃跑到江南,继续执行一条对女真贵族屈膝投降,对农民起义残酷镇压的反动路线,民族矛盾和阶级矛盾进一步激化了。反动统治者为了维护他们摇摇欲坠的统治,配合血腥的武装镇压,抛出了朱熹《四书集注》之类的软刀子,用作束缚革 相似文献
4.
《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1974,(1)
前言 明末清初反动文人、孔孟的忠实信徒朱柏庐编篡的《朱子治家格言》,是一本宣扬孔孟之道的通俗读物。他站在地主阶级的立场上,按照儒家“修身、齐家、治国、平天下”的要求,宣扬地主阶级的处世哲学和反动的伦理道德观念。不仅内容十分反动,而且具有很大的虚伪性和欺骗性。 由于这本反动小册子贯穿了一条反对变革,主张守旧,反对前进,主张倒退的反动政治路线,同时具有通俗易懂的特点,这就极为适合反动统治阶级欺骗劳动人民、维护旧制度的需要。清朝统治阶级和国民党反动派都把它奉为至宝,编入课本,刻成碑文,印成字帖,大力推崇,广为传播,毒害人民。 相似文献
5.
《武汉大学学报(人文科学版)》1976,(1)
《水浒》里的诗词骈文是《水浒》宣扬投降主义的一个重要组成部分,倾注了作者反动的思想感情,在不少关键的地方起着画点睛的作用。为了深入评论《水浒》,我们选批了《水浒》中的部分诗词骈文。 相似文献
6.
《武汉大学学报(人文科学版)》1977,(1)
《水浒》里的诗词骈文是《水浒》宣扬投降主义的一个重要组成部分,倾注了作者反动的思想感情,在不少关键的地方起着画点睛的作用。为了深入评论《水浒》,我们选批了《水浒》中的部分诗词骈文。【原文】八方共域,异姓一家。天地显罡煞之精,人境合杰灵之美。千里面朝夕相见,一寸心死生可同,相貌语言,南北东西虽各别;心情肝胆,忠诚信义并无差。其人则有帝子神孙,富豪将吏,并三教九流,乃至猎户渔人,屠儿刽 相似文献
7.
乔五星 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2012,(10):202-203
这是一篇对儒家《弟子规》一文的概要。《弟子规》成书于清朝康熙年间,由山西新绛县人李毓秀跟山西浮山县人贾存仁舍力而成,把儒家圣贤的行谊概括为七种品质：孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、余力学文,又把这七种品质具体化为113件事,使得”读书志在圣贤”的儒家教育目的具有了可操作性。本文用佛家天台宗”五重玄义”的方法演义《弟子规》1... 相似文献
8.
《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1975,(Z1)
前言《弟子规》原名《训蒙文》,清朝反动儒生李毓秀作,后来经贾有仁修改,才改叫《弟子规》。李毓秀字子潜,康熙时秀才,没有考上举人,就掏钱买了一个县丞。李毓秀是一个反动的封建地主分子,对广大农民残酷剥削,罪大恶极!他所写的《弟子规》是一本宣扬孔孟之道,为反动统治阶级培养反革命接班人的“童蒙教材”。它以孔老二的黑话“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”为主线,从反动儒家经典《论语》《孝经》《仪礼》《礼记》等书中摘抄一些词句,或者根据这些反动经典的某些话语加以发挥,东拼西凑而成。全书共分五个部分:总叙、入则孝出则弟、谨而信、泛爱众而亲信、行有余力则以学文。大肆宣扬孔孟之道的“孝悌”、“仁爱”、“忠恕”、“中庸之道”、“学而优则仕”以及剥削阶级腐朽庸俗的处世哲学等谬论,妄图用一整套符合封建道德规范的 相似文献
9.
前言 《卡切帕鲁训诫》(以下简称《训诫》),是西藏农奴主广为宣扬,充斥着孔孟之道的一部坏书。该书产生于十九世纪。当时,西藏的封建农奴制度日趋没落,英、俄等帝国主义的势力逐渐侵入了西藏。西藏地方政府中的卖国分子与外国侵略势力相互勾结,狼狈为奸,对广大农奴进行更加残酷的压迫、剥削,迫使农奴纷纷起来反抗斗争。在这阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐复杂的历史背景下,《训诫》为适应反动农奴主的需 相似文献
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11.
樊翠香 《山西大同大学学报(社会科学版)》2015,(2):24-27
《弟子规》是依据儒家思想中孔子的教育理念编写的一部用于规范受教育者日常行为的书,这本书的总纲是做人的行为规范的总体要求,这个总体行为规范是建立在哲学所揭示的人的本质的三方面规定性上的。"首孝悌"是建立在人的自然属性上的行为规范,"次谨信"是建立在人的社会属性上的行为规范,"有余力,则学文"体现了人的精神本质。 相似文献
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张宝林 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2012,(6):20-22
《弟子规》是一部蒙学读物,是以儒学为主体精神的中华传统文化经典。在中国近、现代史上,由于西方文化渐入,新文化运动的冲击,传统文化解体,使它受到冷遇,失去了教育功能。当下人们已经认识到了国学教育的重要作用,《弟子规》责任道德关怀功能又受到人们重视。它所倡导的孝顺、恭敬、谨信、爱众、亲仁、礼仪、廉耻、勤学等儒家思想,成为家长和教育者所强调的核心内容,是重构责任道德关怀的重要契合点。 相似文献
14.
哲军 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1974,(4)
《三字经》是一本宣扬孔孟之道,毒害劳动人民和儿童的害人经。全书浸透了儒家反动思想的毒汁,散发着没落地主阶级腐朽世界观的臭气。《三字经》把孔孟之道三字一句编成顺口溜,用通俗、简明的形式,宣扬极其反动的内容,受到反动统治阶级的赞赏和推崇。明清以来,几经修订、增补和注释,大量印行。并刊印满汉文、蒙汉文等对照的版本。帝国主义分子也多次将其译成英、法、拉丁等文出版。因此,流传极广,流毒很深。随着批林批孔运动的深入和普及,把《三字经》拿出来彻底批判,并肃清其流毒,是十分必要的。 相似文献
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在《阅读与作文》里,我们学习了《弟子规·入则孝》。其中有一条:“称尊长,勿呼名。”对我的教育最深。有一次,我去卖店买东西,正好爸爸去买菜。买完东西一算账,钱不够了,我就在卖店门口等爸爸。过了一会儿,我看见爸爸骑自行车过来了,就喊:“爸……爸……”喊了两声,他也没有答 相似文献
16.
《弟子规》在医学生道德教育中有着深厚的人文意蕴。目前医学生道德教育中存在教育观念意识不强、教育目标定位不准、教育内容知行分离、德育成效评价过于简单等问题。因此医学院校可采取尊重德育教育主体、建设校园文化、加强社会实践、利用新媒体、结合社会主义核心价值观等方式,把《弟子规》运用于医学生道德教育中。 相似文献
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儒家传统读物《弟子规》,反映着中国儒家思想以伦理道德为根本的教育理念,蕴藏着中国人做人处世的大智慧,在人才的选拔晋升、培养、激励,员工情绪管理和团队建设等方面,对企业人力资源管理有很大启示意义,值得有志识的企业家借鉴采纳。 相似文献
18.
黄河 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2012,(1):229-231
本文采用比较法研究、历史研究、文献资料等研究方法对《弟子规》所拥有的道德标准、对现代思想政治教育的意义、德育的界定和《弟子规》所包含的德育思想、现代学校德育教育存在的主要问题,《弟子规》对现代学校德育教育的启示等方面进行研究。以便给我们思想政治教育以很大的启示,为人类的和谐发展寻找真正的出路。 相似文献
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从《弟子规》看国学教育的情感向度 总被引：3，自引：0，他引：3
任民 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2006,25(4):51-56
《弟子规》是当前在幼儿教育、基础教育阶段最被国学教育者看好的古代蒙学教材,其内容中的三个珍贵内核———“入则孝”、“出则悌”、“泛爱众”,构成一条情感教育的主线。“入则孝”是感恩的教育,“出则悌”是尊重的教育,“泛爱众”是关心的教育,终极指向是提升受教育者的情感品质。而这正是国学教育的宝贵特色。 相似文献