日本文化的时代性与民族性

当研究任何一个民族的文化,把它作为一种类型与其他文化相比较时,一般是找出贯穿于该文化全部发展过程中,以及文化各领域的“一贯”特点,并找出与其他文化的共同点,特别是指出与其他文化的相异点。譬如,当探讨日本文化的特点时,有的学者指出,日本文化不同于西方文化的特点在于它具有群体特征。有的学者把日本文化与中国文化比较时,     

论日本“狂言”的人情昧色彩

“狂言”是日本的传统戏剧 ,与“能”同时在镰仓、室町时期产生。狂言的喜剧性质 ,决定了它的功能是净化社会 ,因而它对社会是批判的。它的矛头之所指主要针对封建统治、宗教统治与庶民中的不良习气。与当时的贵族文学、武士文学相比较 ,是一种具有明显的平民意识的批判。但它的批判却不象其他批判文学那样无情 ,那样肃杀 ,而是蕴涵了许多人情味。表现在剧目中专门设有贺喜祈福戏 ,在舞台人物中多见天真可爱的形象 ,在思想上多有朦胧人文意识与民主意识、批判中的情面意识等。狂言的这一特色与其产生的历史背景以及日本民族的民族性格有关。…     

从日本汉诗看中日文化交流

从日本汉诗看中日文化交流袁忠鑫“汉诗”作为中日文化交流的第一个使者走向东邻三岛。所谓日本汉诗，就是日本人用汉语和中国旧体诗的形式创作的诗歌。它是中日文化交流的文化纽带。从文学角度看，汉诗是中日两国文学的交融。两个国家、两个民族同用一种文学形式，这在世...     

论日本“狂言”的人情味色彩

"狂言"是日本的传统戏剧,与"能"同时在镰仓、室町时期产生.狂言的喜剧性质,决定了它的功能是净化社会,因而它对社会是批判的.它的矛头之所指主要针对封建统治、宗教统治与庶民中的不良习气.与当时的贵族文学、武士文学相比较,是一种具有明显的平民意识的批判.但它的批判却不象其他批判文学那样无情,那样肃杀,而是蕴涵了许多人情味.表现在剧目中专门设有贺喜祈福戏,在舞台人物中多见天真可爱的形象,在思想上多有朦胧人文意识与民主意识、批判中的情面意识等.狂言的这一特色与其产生的历史背景以及日本民族的民族性格有关.     

日本近代文学中的"私小说"简论

在中国 ,无论是研究日本近代文学抑或中国现代文学 ,“私小说”都是一个难以忽略的话题。1这首先是因为 ,“私小说”是近代以来日本文学中最独特的样式 ,它所表现出来的诸种特征直接联系着日本民族的传统、文化与个性。在这个意义上说 ,理解“私小说”不仅是认识日本的文学而且是理解日本文化、日本民族的精神结构的一个有效途径。其次 ,众所周知 ,中国现代文学的 3 0年历史与日本社会、文化、文学有着极为密切的联系 ,而其中“私小说”和“普罗文学”尤其引人注目。 2 0世纪 2 0年代 ,以“私小说”为主的日本近代文学 ,极大地影响了一代留…     

日本金融自由化与金融大改革

日本金融自由化与金融大改革中国社会科学院财贸经济研究所阎坤金融制度是一个国家经济的历史产物，它由各国的国情和历史环境所决定，日本也不例外。日本的金融制度是在引进国外经验并结合自己国情的基础上建立起来的，因而有许多自己的特点。既不同于社会主义国家，也不...     

日本的日中比较文学研究

日本的日中比较文学研究天津师范大学中文系王晓平所谓日中比较文学，是指日本学者以日本文学为出发点、以日中两国文学为对象的比较文学研究。这自然属于日本学术的范畴。它与中国学者以中国文学为出发点的相同对象的中日比较文学相比，由于立场、出发点、视角、方法的差...     

试论日本民族文化的形成及特点

日本民族文化渊源于中华文化，日本从古代开始就吸收中华文化，正因如此，日本民族文化处处都印着中华文明的烙印，而且使中华文化与日本固有文化有机结合，形成具有自身特色的民族文化。     

日常生活的诗化——日本汉诗艺术特色初探

超政治性是日本文学的传统.日本汉诗与中国古典诗歌虽在形式上完全一致,但它反映的是日本的文化及日本人的审美特征.日本汉诗中以田园风光、自然山水以及隐逸情怀为主题的诗歌,在民族心理、审美情趣、表现手法等方面都表现出与中国古典诗歌的异质性.     

《日本灵异记》的文学性探析

《日本灵异记》作为日本最早的佛教说话集，具有宗教学、民俗学、社会学、比较文学等方面的研究价值。不仅如此，本文通过对作品中的拟人、夸张、用典、譬喻等文学手法的发掘和分析，同时对其中对句的形式美进行考察，揭示出该作品文学性的一面。其中，用典、对句等元素在一定程度上反映了《日本灵异记》在编撰过程中对中国文学的汲取和模仿。以往的研究中，受日本固有研究传统的影响，大多忽视了文学性的考察。与此同时，《日本灵异记》也常被放入错误的评价坐标系中进行审视，使得它所具有的文学性一度被遮蔽起来。如果将其置于与中国文学为同一系统的佛教说话的源流之中，其文学特色便凸显出来了。     

日本随笔文学论

一、随笔的产生日本的随笔文学,属于散文的一种,它形式多样,短小活泼,可抒情、叙事和评论,随笔文学源于何时,众说纷纭。日本书面文化的形成,始于八世纪,日本在地理上偏安一隅,民族成分构成且又单一,在古代交通极不发达的情况下,她的文化母胎肯定受制于与她眦邻的近国。在古代亚洲大陆,中国文化与日本文化相比较,则长期处于相对高层次阶段,在日本文化发     

日本现代生态文学与生态批评研究现状与展望

在日本,生态文学又被称作"环境文学"、"自然书写"。日本自古便是亲近自然、热爱自然、讴歌自然的民族,它的生态文学,可以追溯到平安时期。经过了千年的积淀,进入现代发展阶段后日本生态文学研究迈出了全新的一步。日本学者在学习欧美生态批评理论的同时,也十分注重结合本土作品特质,试图探索出适合本国的生态批评方法。本稿对近现代日本生态文学发展轨迹进行了梳理,总结归纳了日本现代生态文学批评所取得的成果,旨在整体把握日本现代生态文学研究现状,深入探讨生态文学的社会功能及影响力,为我国的生态文学批评及生态文明社会建设提供有益的借鉴与启迪。     

论日本武士道

日本武士道,在第二次世界大战中几乎成了日本法西斯主义侵略兽行的同义语。其实,它的涵义并不这么简单,它是日本民族精神的重要内容。作为日本社会独特的意识形态,随着日本历史的发展,它也经历了由产生、发展到在第二次世界大战中受到清算的过程。在这漫长的历史过程中,武士道对于日本民族精神的塑造与社会历史的发展有很深的影响,在日本的政治史,思想史、教育史及军事史上占有重要地位,已成为日本民族心理的深深积淀,甚至有人称它是“日本人的脊梁”。因此可以说不了解武士道,对日本民族性格的认识就是不全面的。认识日本武士道,不仅具有理论意义,而且有很大的现实意义。本文将对它进行历史考察,并对其理论体系及本质     

论日本近代文学主潮

论日本近代文学主潮从表层来看，日本近代文学史上各种创作方法此起彼伏或交织杂陈，但其深层却始终涌动着使各种思潮、流派的文学得以相依相生、相互贯通的主潮。这个主潮就是＂人的文学＂。它以其鲜明的人道主义、个人主义色彩迥异于江户末年的戏作文学与明治初年的政治...     

日本的侵华文学与中国的抗日文学——以日本士兵形象为中心

日本的侵华文学与中国的抗日文学——以日本士兵形象为中心王向远日本的侵华文学与中国的抗战文学，是三十年代初至四十年代中期，中日两国文坛平行对峙的文学现象，是中日两国在政治、军事上剧烈冲突斗争在文学上的必然反映。在日本，人们一直把包括侵华文学在内的为对外...     

论日本哲学思想史的特点

日本哲学思想史,作为全人类哲学思想史的一个组成部分,具有鲜明地区别于其他民族的哲学思想的特点。准确地把握它的特点,恰如其分地评价它在人类哲学思想发展史上的地位,有益于丰富和发展马克思主义的世界哲学思想史的研究,对于促进中日文化特别是哲学思想交流,对于东西方哲学思想的比较研究,以及吸收日本移植外国哲学思想的经验教训,无疑是有理论和现实意义的。本文拟对日本哲学思想史的特点加以分析研究。     

论日本菊文化

日本菊花源自中国唐朝。日本对中国菊文化的吸收有两条途径：一是中国诗歌；二是唐朝宫廷重阳节的菊事活动。日本菊文化的内涵有一个发展演变的过程，中国菊文化的隐逸品格被过滤掉，又被赋予高贵的品质，菊花成为皇室的家纹，被称为“菊纹章”。随着市民文化的发展，日本菊花从宫廷走向民间，赏菊在日本成为仅次于赏樱的民间重要赏花活动。在日本文学中，开在深秋的菊花透出哀婉的情绪，体现出日本民族物哀与幽玄的审美心理。     

简论日本战后派文学

简论日本战后派文学曲阜师范大学刘炳范日本战后派文学是第二次世界大战以后最能体现时代特征的文学流派之一，是日本进步力量对军国主义所犯下的滔天罪行的艺术记录。他们作品中表现出来的对日本军国主义发动的那场侵略战争的批判、解剖和反思，无疑能帮助更多的人从本质...     

论日本战后派文学创作中的审丑性哲学蕴意

审丑性意识在文学艺术中历来占有一定地位,但是它最初伴随着美,与美共同演奏了人间欢乐与痛苦的二重奏。它的存在是美的陪衬。进入二十世纪以来,随着人类危机意识和异化现象的加剧,人类卑俗、丑恶和怪诞的审丑性意识则代替了崇高、优美与滑稽,成为非理性的美学理想的标志。特别是西方现代主义哲学思潮的出现和发展,更使文学对审丑性的偏爱成为现代文学的一个重要特色。审丑性文学在各国现代文学中均形成系统。而日本战后派文学在其表现、认识和思考中,却将它展示得尤为深刻完整。本文仅就日本战后派文学的审丑性问题作一粗浅探讨。     

略论日本哲学思想史的特点

每个民族,无论是大的或是小的,对于世界文化的发展都有其独特的贡献,这种贡献也就使它的文化(当然包括哲学思想)同其各它民族的文化区别开来。日本哲学思想史作为全人类哲学思想史的一个组成部分,它有鲜明的区别于其他民族哲学思想史的特点。