《江西宗派图》作年考

吕本中《江西宗派图》之作年,今人多有争议,有谓是其少时所作,有谓是其南渡后所作。南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷四八,赵彦卫《云麓漫钞》卷一四、王应麟《小学绀珠》卷四中刊载之《江西宗派图》,其中所列江西诗派人名,对于三位诗僧祖可、善权、如璧,唯称如璧俗名饶节,莫砺锋据此定此图应作于饶节出家前,并进而推断其作于崇宁元年（１１０２）或崇宁二年（１１０３）初（《江西诗派研究》附录三,齐鲁书社１９８６年１０月版）。实则饶节出家后,吕本中仍称其俗名（见《紫微诗话》、《师友杂志》）,故据此定《江西宗派图》作年…     

明末清初苏州府常熟县的同业组织与徽州商人

1．分析所用的材料与视点明代中期以后，在北京与南京这两座京都，科派于商工业者的“铺户之役”（为官府筹措必要的物料之役）所引起的弊害已经成为重大的社会问题①。即使在与江南的经济城市苏州相邻的县城常熟，情况亦然。1959年出版的《江苏省明清以来碑刻资料选集》与1981年刊行的《明清苏州工商业碑刻集》收集了关于常熟县各行业铺户之役的21件碑刻（参照常熟县当官碑刻一览表）②。这些碑文，在很多情况下对铺户之役使用了“当官”或“当行”一语。本文将这些碑刻概括称为“当官碑刻”。两碑刻资料集所收之当官碑文，虽不仅限于常熟…     

哈密地区碑刻述评

哈密自古以来是西域通往祖国内地的交通要地，素有“西域襟喉”、“新疆门户”之称。自汉至清，历代中央王朝经营西域，必先取得哈密。因而，在这里遗留下许多具有重要历史价值的碑刻。这些碑刻有的补充了文献资料的不足，有的是重大历史事件的佐证。本文试结合有关资料，对哈密已发现和现存的汉、唐、清重要碑刻略作述评。一、汉碑新疆迄今已发现的汉朝碑刻有《任尚碑》、《裴岑碑》、《焕彩沟汉碑）、《刘平国碑》，均属东汉时期的遗物，其中前三块均发现于哈密地区。1．任尚碑：此碑原在巴里坤县松树塘北200米处，1957年8月自治区文管会…     

《元史·陈裙传》订误三则

近读中华书局点校本《元史·陈祜传》,结合与之相关的碑刻、元人文集,发现三个问题需要订正,分别为：陈祜本人的名字当为陈祜;其祖陈忠号当为“茂行先生”;元宪宗丁巳年（1257年）间陈祜所访金季名士杨杲当为杨果。     

关于唯物史观的几个问题──答孟庆仁先生

关于唯物史观的几个问题──答孟庆仁先生孙柏录笔者的文章《唯物史观与毛泽东》（见《山东社会科学））１９８９年第３期──编者注）成为孟庆仁先生的商榷对象。笔者觉得，孟先生的商榷文章（见《山东社会科学》１９９０年第３期──编者注）在对马克思唯物史观的理解上...     

《闲情赋》译注析

【写作时间】《闲情赋》写于晋孝武帝太元十一年（386）。陶渊明22岁。据丁洁然先生“《闲情赋》当作于《五柳先生传》以前,即21岁到28岁之间”之论（见《闲情赋》新探,载《江海学刊）1987年6期）。     

《悖论本质之吾见》之吾见──复吕国忱同志

《悖论本质之吾见》之吾见──复吕国忱同志马佩，李振江（河南大学政治系）读了吕国忱同志《悖论本质之吾见——兼与马佩、李振江同志商榷》一文（以下简称“吕文”，载《中州学刊》１９９３年第２期）之后，觉得其中对问题的论述以及对拙作《论悖论的本质》（载《中州学...     

《题马嵬驿》一诗出自谁手?

《光明日报》86年11月8日刊出的王忠人、葛增福的《马嵬坡杨贵妃墓散记》依文,谈及杨贵妃死于马嵬时,曾引碑刻中“唐僖宗留下的诗句”为证:“马嵬杨柳绿一依,又见鸾舆幸蜀归,泉下阿环应有语,这回休更怨杨妃。”作者认为此诗系唐僖宗留下的诗句,这种看法,缺乏根据,并不足信。按《太平广记》卷200引《抒情诗》一     

考证荆浩生卒年代的新发现——兼与袁有根、马增鸿二先生商榷

晚唐五代山水画家荆浩生于何年,卒于何时,一直是中国美术史上至今没有解决的一个悬案。笔者依据荆浩与好友大愚的交往为线索,参阅新发现的记载大愚生平的《大唐舍利山禅师塔铭记并序》碑刻,对荆浩生卒年代提出：约生于唐宣宗大中二年（848）,与后梁同终而逝。     

见(建)卓于微 返(反)本开新——张一兵《马克思历史辩证法的主体向度》评析

见（建）卓于微返（反）本开新———张一兵《马克思历史辩证法的主体向度》评析刘怀玉（河南省社会科学院哲学研究所副研究员郑州４５０００２）１９８８年，张一兵将那篇题为《人类社会历史发展永远是一个自然历史过程吗？》一文发表在《天府新论》上。三年后，一篇题为...     

《旧唐书》勘误（三）

《旧唐书》勘误（三）武秀成卷一０一《韦凑传》：“（开元）十年，（韦凑）拜太原尹，兼节度支度营田大使。其年卒官，年六十五。”（３１４７页）按：“十年”误。中宗神龙以来，并州但为大都督府，至开元十一年正月始置北部，改并州为太原府（见新旧《唐书·玄宗本纪》...     

当代著名学者陶研论文引目（二）

八、20世纪80年代登坛的陶学家 （四十六）李锦全 《陶渊明无神论思想试探》，《中国哲学史研究》1980年1期。（四十七）孙静 1、《谈陶渊明田园诗的浪漫主义》，《北京大学学报》1980年4期。2、《真、淳、朴——陶渊明美学观与其艺术风格》，《光明日报1983年3月22日。3、《今日见余晖——关于陶渊明研究的点滴杂感》，《九江师专学报》1984年1期。     

《松萝山碑记》英文版译成

明万历三十六年（公元1608年）,由徽州休宁著名学者汪光严书,邵庶抄文,金维震题启的巨石碑刻《松萝山碑记》,真实记述了四百年前松萝山秀美的自然景观、兴盛的佛教文化、独特的山川地貌以及大方和尚来松萝山结庵修行、创制松萝的珍闻轶事,是我国唯一仅存的考证炒青鼻祖松萝茶的珍贵史料,具有很高的研究价值;     

读《全宋诗》札记(六)

《全宋诗》补遗（－）赠种隐居陈抟事不关身皆是累，，已源未了几时用、须将未了并身累，分付他人入旧山。（见来蔡正孙《诗林广记》后集卷九）赠种放陈传鉴中有客白届多，鉴外先生识也么。只少六年年六十，此中阴德莫蹉跎。（见来文莹《湘山野录》卷上）诗际抟我见世人忙，个个忙如火。忙着不为身，为身忙却可。（见元王倒秋洞大全集》卷九六《玉堂江话》卷四）题西峰陈传为爱西样好，吟头尽日昆。岩花红作阵忑水绿成行。几夜碍新月，半山无夕阳。奇吉嘉道客，此处是仙乡。（见宋蔡正孙《诗林广记》后集卷九／全宋诗）据来阮间《诗话总龟》…     

论宋代诗话汇编的三种编排体例

《诗话总龟》《苕溪渔隐丛话》《诗人玉屑》是宋代诗话史上先后出现的三大诗话汇编,三者运用了各具特色的编排体例,代表了宋代诗话汇编三种体例类型。《诗话总龟》因诗存事,以事为纲,分门增广;《苕溪渔隐丛话》以时为序,因人系论,触类引伸;《诗人玉屑》格法类分,人物品藻,史评结合。后出汇编在编排体例上继承创新,更趋完善。正是有了颇具匠心的编排体例,三大诗话汇编能够历久不衰,在中国诗学史上有着重要的意义。     

略评“选言句”和“排中律”──学术的“花果”和“土壤”

1、选言句上海人民出版社于1973年11月，出版了《形式逻辑》的第一版，由复旦大学哲学系“逻辑教研组”编写，是根据他们在1963年集体编写的一本同名书修改而成。（见该书“编者的话”。）《形》书初版印数30万本。当时香港许多大小书局均有出售，不久已不复多见，大概给读者一扫而空了。相信该书在香港及大陆都拥有非常多的读者。我们对《形》书论及“选言判断”那一段（见53－55页）持有下列知点意见。现在下面摘引出来略作评析，与该教研组商榷。（因为直至今天，我们仍然不时看到一些类似的论调。）《形》书：1、误以假言句为选言句；2…     

莫友芝及其《宋元旧本书经眼录》

莫友芝字子偲,号（吕阝）亭,晚号（目耳）叟,是我国近代史上一位著名的藏书家、目录学家。生于清嘉庆十六年（公元1811年）,卒于同治十年（公元1871年）。贵州独山人。从收有他的诗文的《（吕阝）亭遗文》、《（吕阝）亭诗抄》、《（吕阝）亭遗诗》等书中,我们可以略知其人其趣。此外,他还为后人留下了许多重要著作,如在目录学史上拥有很高地位的《（吕阝）亭知见传本书目》,与郑珍合作撰写的、具有相当学术价值的《遵义府志》,保存了贵州明朝重要诗人作品的《黔诗纪略》等等,这些著作不仅至今在学术上仍令人称道,而且可以使我们加深对莫氏的了解,有助于进行目前尚不深入的莫氏研究。     

本期作者介绍

戚其章1925年3月生，山东威海人。现任山东省社会科学院历史研究所研究员、山东省历史学会会长。著有《中日甲午威海之战》（山东人民出版社1962年）、《北洋舰队》（山东人民出版社1981年）、《甲午战争史》（人民出版社1990年）、《甲午战争与近代社会）｝（山东教育出版社1990年）、甲午战争国际关系史）（人民出版社1994年）、晚清海军兴衰史）（人民出版社1998年），辑校《李秉衡集）（齐鲁书社1993年），主编《中日战争）（中国近代史资料丛刊续编）12册（中华书局1989～1996年）等。王永祥研究员，1937年生，河北人，原河北省社科院…     

试论《诗经》的叙事艺术

试论《诗经》的叙事艺术张来芳在中国文学史上，叙事诗的发展经历了一个缓慢的过程，从古老的原始歌谣《弹歌》（见《吴越春秋·勾践阴谋外传》）、《归妹》上六（见《易经》），到《诗经》的《七月》、《东山》、《生民》、《公刘》等，发展到汉乐府民歌《孔雀东南飞》、...     

张猛龙碑

<正>《张猛龙碑》全称《鲁郡太守张府君清颂碑》。北魏正光三年(522年)刻,现存于曲阜汉魏碑刻陈列馆。碑高2.24米,宽0.9米,厚0.24米。碑文26行,行46字,其内容为颂扬魏鲁郡太守张猛龙兴学事迹。碑阴刻立碑官吏名计十列。其书法精美端丽,劲健雄俊,为著名北魏碑刻之一。