论严复中西道德比较与结合

论严复中西道德比较与结合李承贵，赖虹严复是中国近代史上著名的启蒙思想家，他的启蒙内容涉及诸多领域，其中“新民德”、改铸国民性格是他启蒙思想的重要内容之一。严复认为，西方“贵信果、重少轻老、喜壮健而无所屈”①的国民性格很值得中国人效仿，但这种国民性格是...     

对孔子教育思想的思考

孔子作为一位伟大的思想家、教育家、政治家,是中国传统文化的主要代表之一。他在教育方面的表现尤为成功和卓越,他的“有教无类”、“诲人不倦”、“因材施教”等教育思想至今还闪耀着睿智的光辉。通过研究孔子的教育思想,剖析这位伟大教育家的言行,找到其精神与中国传统文化之间的联系,以及他对世界的影响。     

读匡亚明同志的《孔子评传》

孔子是中国历史上最早、也是最有影响的思想家。对这位至今还有很大影响的思想家的生平、活动、业绩、影响、尤其是对他的思想,作出全面系统的、合乎历史实际的科学评价,从而,批判地继承他留给我们的那份丰富的珍贵历史遗产,达到“古为今用”的目的,这一直是我国马克思主义哲学史工作者的一个重要目标。     

孔子思想与中国知识分子的入世性格

中国知识分子以其鲜明的入世性格而著称于世。这种性格积淀和形成的过程可谓源远而流长。孔子思想的入世因素,对这种性格的培育起了关键性作用。孔子是一位积极入世的思想家,有着强烈的历史使命感和社会责任感。他一生予以热切关注的,不是虚无飘渺的来生和神秘莫测的天国,也不是在冥冥之中主宰人间的鬼神和上帝,而是民生的疾苦、国家的命运和社会的前途。所谓“未能事人,焉能事鬼”,所谓。“未知生,焉知死”,所谓“敬鬼神而远之”等等,都反映了这位哲人理性的睿智。正如鲁迅先生所评价的:“孔丘先生确是伟大,生在巫鬼势力如此旺盛的时代,偏不肯随俗谈鬼神。”孔子在鬼神问题     

和辻哲郎"风土文化论"成因浅析

和迁哲郎（1889-1960）是日本近现代历史上著名的思想家、文化哲学家和伦理学家。《风土》是他的代表作之一，其中的核心观点是“风土文化论”。本文主要从主客观两个角度分析了“风土文化论”的形成原因，集中体现在四个方面：和迁哲郎的个人生平与学术兴趣在“风土文化论”产生过程中的作用，家庭教育和乡村的生长环境对他的性格影响；他对日本历史文化的深层思考，其中“日本人意识”是他展开对日本民族及其文化探讨和追寻的起点；时局变化和“国策”需要对“风土文化论”写作的影响，“战时”的写作背景是他无法摆脱的时代局限；人类历史上思想文化的传承。其中黑格尔和海德格尔的思想对他的触动最大。     

从文化素质看思想家鲁迅

本文主要从文化素质论述鲁迅何以为思想家。鲁迅不愿你自己为思想家。一方面是因为他和那些好意思自视神圣者相反，而逃遁名份，一方面也因为“思想家”之名司列复‘作家”、“教授”等那样有容易辨识的标志，被称为“思想家”的时候，某些无聊的人就起哄。但如冯雪峰所说，“在客观上”，鲁迅当然“是一个思想家”。”’之所以当然，除了其思想的独创性内容等之外，还可以从其文化素质来看．史沫特莱说，鲁迅是他那个时代“最有精湛的文化素养的人”，具有“天才”的“各种标志”。K这并非过誉。让我们从素质考察其成为思想家之要因。真正…     

何心隐的“叛逆”性格及社会政治思想

何心隐是我国十六世纪的“异端”思想家,属泰州学派。他的“异端”思想和反官僚大地主的斗争,为封建统治者所不容,惨遭杀害。对于何心隐的思想,还待于深入的开展研究。本文想就何心隐的“叛逆”性格和社会政治思想作初步探索。     

学习毛主席怎样評价魯迅

毛主席对鲁迅的思想、性格、创作等方面作了科学的分析与论断,对鲁迅在中国革命史上和文化史上的伟大贡献,作了科学的结论,指出了鲁迅的崇高地位。这一方面教导我们应该如何正确认识鲁迅、学习鲁迅、发扬鲁迅精种,同时,对如何研究鲁迅的问题也使我们受到许多启发。谨将个人的肤浅体会提请读者指正。一鲁迅是什么人?毛主席说,“是新中国的圣人。”“是中国文化革命的主将。”“他不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的革命家。”这个英明的     

颜元思想再评价

颜元是清初著名思想家。他的学说在当时一度流行;在近代,又一再被不同政治倾向和思想倾向的人们所提倡。解放以来,学术界对颜元评价甚高,称之为反理学的思想家、唯物主义的哲学家、启蒙思想家等等。对其思想的落后面虽也有所揭示,但往往语焉不详。本文认为,如何恰当评价这位思想家还值得进一步探讨。一、颜元是“反理学”的思想家吗?颜元面对宋儒“赫赫之炎势”,欲挽“泛滥东奔之狂澜”,敢于对“今之尧舜周孔”的程朱、陆王两派理学家进行批判,这种胆识和斗争精神是令人     

谈萨特观念戏剧的艺术创造

萨特在戏剧艺术方面提出“境遇剧”理论而区别于“性格剧”，提出主观感受真实性原则而区别于现实主义。他通过寓意、哲理、思辩，表现存在主义思想，因此他的戏剧作品是形象化的哲学，具有浓厚的哲学色彩。萨物在戏剧结构上有自己的模式。     

略论人的侵犯性──兼评西方部分心理学家社会学家对这个问题的争论

略论人的侵犯性──兼评西方部分心理学家社会学家对这个问题的争论刘开会，艾军一在当代，以所谓“科学”的面貌首次论证人的侵犯性本源的，当推心理学家弗洛伊德。象一切思想家一样，弗洛伊德的思想也有一个发展过程。他早期和中期思想的特点主要是主张爱欲一无论和性本...     

谈意志

存在主义者为什么要推崇尼采? 在探索存在主义来龙去脉的过程中,我们发现了一个引人注目的现象:口口声声说什么 “整个人类命运不可捉摸”的存在主义,并没有把一切“主义”都“看穿”,却十分推崇尼采的哲学。雅斯贝尔斯认为“尼采是人类精神最深入的探索者之一”、“哲学家的导师”。他写过一本题为《尼采哲学入门》的书,认为尼采“同克尔凯郭尔一起决定了现代哲学的起点”。他还以为研究尼采“这位最后一个伟大的哲学家,这位如此强烈地影响着我们的哲学家”,是领悟“意识的始因”,“也就是在接近于实现这位思想家的思想”。     

魯迅历史观的发展

鲁迅,这位“中国文化革命的主将”,“他不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的革命家。”①他在和敌人斗争中给我们留下了异常丰硕的思想遗产。鲁迅的战斗的投枪始终是指向当时黑暗的社会现实的,他一直是为了现实斗争的需要而十分重视历史的剖析,努力去“明白旧的,看到新的,了解过去,推断将来”,把对于历史的认识、研     

从民权政治的设想到民主政治的实现──孙中山、毛泽东、邓小平行政管理思想初探

一、民权政治—孙中山的行政管理思想孙中山是我国资产阶级民主革命时期伟大的革命家和思想家，是我国近代史上杰出的爱国主义者和民族英雄。毛泽东称他是“伟大的革命先行者”、“中国革命民主派的旗帜”①。孙中山关于行政管理的思想，主要体现在他的“民权主义”当中，概括起来大体有以下几个方面：第一，“主权在民”论。即国家政权归谁所有，谁是国家的主人？孙中山主张“主权在民”，“主民仆官”。他说：“今日我们主张民权，是要把政权放在人民掌握之中”，“国中之百官，上而总统，下而巡差，皆人民之公仆也”，政府的权力，“不应…     

尹湛纳希对成吉思汗“强者”思想的继承

尹湛纳希是蒙古族著名思想家、史学家、文学家，被誉为“漠南神笔”、“蒙古族的曾雪芹”。他的文学作品蕴含怎样的思想文化，对我们今天有何启示？本文论述了尹湛纳希思想文化的精髓——对成吉思汗“强者”思想的继承。     

孙中山道德思想探略

孙中山是中国民主革命的伟大先驱，也是一位伟大的思想家和理论家。列宁说过，孙中山的思想和理论，“是真正伟大的人民的真正伟大的思想。”孙中山道德恿想散见于他一生的著述和言论之中，值得我们深入研究。今天我们科学地分析和继承孙中……     

卢梭的治国思想:法治与德治

卢梭是十八世纪法国杰出的启蒙思想家。在卢梭众多的精辟思想中，有一些仍然是合乎时代潮流的，它们并没有因为社会的变迁而过时。他当时提出的“法治”和“德治”思想，从一个方面折射出他思想的先进性和非凡的超前意识。一、卢梭的法治思想卢梭认为：“法律就是公意对于一个共同利益的目标所做出的公开而庄严的宣告。”犤１犦（P７６）他把凡是实行法治的国家称为共和国，因为只有在法治的国家，才是公共利益在统治着，公共事物才是作数的。这也正是卢梭所憧憬的理想国家。在卢梭看来，凡是实行法治的国家无不应严格遵循下列原则，以确保…     

唐甄的“厚民生”思想

唐甄(1630～1704),字铸万,是我国十七世纪颇有影响的进步思想家、政论家。“厚民生”是他的社会政治思想的核心。本文拟从政治、经济、司法三个主要方面对他的这一思想作一考察。     

谭嗣同思维方法悲剧论

<正> 谭嗣同是中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家和伟大的改革先驱。在政治舞台上他曾以英勇的举动和非凡的气魄,演出了一幕“有心杀贼,无力回天”的历史悲剧;在理论思维中他则以极其庞杂而充满矛盾的哲学世界观,抽象地反映了晚生而早熟的中国早期资产阶级、小资产阶级知识分子急于“冲决网罗”而又“未尝冲决网罗”的矛盾性格。谭氏以《仁学》为代表的思想体系是把中学与西学、宗教与科学、唯心论与唯物论、相对主义与辩证法熔为一炉,反映了当时还不成熟的资产阶级在阶级性格、精神面貌、社会实践诸方面的矛盾。在新的历史起点上,用思维方法作参照,重新反思谭嗣同理论思维中的时代光辉和历史教训,能够为我们提供某些新的启迪。     

浅析孟子的人格思想

浅析孟子的人格思想华弘人格，是人的道德品质、气质能力、性格等特征的总和。对这个问题，古往今来，许多伟大的思想家曾作过不少深刻的阐述，但在我国古代历史上，最早系统地对人格作过论述而且对后世有巨大影响的要数孟子了。“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”...