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有一群孩子纯净的像玉石,心灵的门户关上了,阳光挡在外面,他们生活在自己的世界里……有人说他们是天使的孩子。我不是什么天使,却也有一个这样的孩子,一个孤独症患儿。 相似文献
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人民母体在许多作品中象基因那样繁衍张承志在《骑手为什么歌唱母亲》中声明:“母亲——人民,这是我们生命永恒的主题。”其实也是张承志作品永恒的主题。“人民”,在作家心中,“根本不是一种空洞的概念或说教,更不是一条将汲即干的浅河。它的背后闪烁着那么多生动的面孔和眼神,注释着那么丰满的感受和真实的人情。”(《老桥·后记》)张贤亮在谈自己创作时也这么说:“长期在底层生活,给我印象最深刻的,就是一种来自劳动人民的温情、同情和怜悯,以及劳动者粗犷的原始的内心美。”他是在自己坎坷的生活道路上具体感受到人民的爱与力量,而执着地去表现它的。当高加林在追求人生更高境界的搏斗中,尝遍酸甜苦辣,带着受伤的心灵回 相似文献
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"爱美之心,人皆有之"一语道出人们对美的需求已是生活中不可缺少的部分,由于美是人们精神生活的一种享受,一种乐趣,一种沉醉.真正的美应当是纯洁的,真实的,善良的.他能使人的内心产生无比的喜悦和兴奋,在欣喜中受到启迪,领悟生活的真谛,从而完善自己的道德,陶冶自己的情操.《语文课程标准》总目标指出"在语文学习过程中,要提高文化品味和审美情趣."语文课本所选编的教材都是有代表性的经典美文,作为语文教师,要责无旁贷地引领学生从多度去感受美的意境. 相似文献
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本文认为车尔尼雪夫斯基“美是生活”的口号,首先揭起了生活对艺术本体论化的这面大旗。作者在追溯了“生活”这一概念的发展变化脉络之后,指出生活对艺术本体论化的意义在于把生活作为本体而不是将心灵精神作为本体,将颠倒了的世界再颠倒过来。从此使艺术从天国回到尘世、纯粹观念回到现实,从封闭走向开放、从个我走向社会,从少数精神贵族走向人民大众。 相似文献
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全球的单一文化、多元文化和新多元文化〔美〕R.曼德森杨凤珍译富有生命力的文化能使争执双方达成文明协约,并为了共同利益而合作。这种富有生命力、充满活力的文化,不是承袭一套固定的思想和价值观念,也不是静态舆论,而是生动的对话和交锋。我在查理斯·泰勒的下述... 相似文献
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从哲学社会学和理性社会学的观点看哲学的终结[美]H.雷德纳刘怀玉,高秀昌译一、问题的提出的确,哲学在目前作为一种职业并没有任何严重的危机,但这并不是我们所提出的哲学终结问题的应有之意。我们提出哲学的终结问题,既不是要为之祝贺,也不是要使之发扬光大。与... 相似文献
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我有个信佛的朋友,每次去寺庙烧香都要烧四根,而不是通常的三根,理由是“多烧一根,好让菩萨觉得我特别,格外记得我”。大臣之拜皇帝,那份善祷善颂,怕是绝不亚于信徒之拜菩萨,他们当然也希望皇帝和自己的关系与众稍稍有那么点儿不同,好让自己得到格外多的关照和好处。 相似文献
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案发前我是上海某大学的一名学生,因一时冲动与同学发生争执,致其死亡,以故意伤害罪被判处有期徒刑15年。将要回归社会的我像刚入狱时一样,心中充满着恐惧和忧虑:脱离社会那么久,回去后怎么办呢?做什么?能不能养活自己?……所有这些问号时刻笼罩着 相似文献
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语文是一种雅致的学科文化,一块滋养心灵的文字沃土,一种洗尽铅华见真淳的精神享受。语文学科不仅具有工具性,而且负载着丰富的情感、深遂的思想,肩负着我们中华民族几千年文明的历史传承。语文教学不仅离不开“美”,还离不开“诗意”。应该以深厚的生活和精妙的阅读为基础,创造出诗意,这才是我们语文课堂教学不懈的美学追求。诗意课堂,不是为语文课堂堆砌华丽的词藻,也不是追求诗一般的浪漫和情调;诗意的语文课堂,应该是以文本为基础,根据语和形象,用艺术的手段营造一种情境和意蕴,让学生浸润在氛围与意境中,呼唤起学生的萌发诗意,让学生走进文本,感悟文本的情感体验过程。那么,如何进行诗意的语文课堂教学呢? 相似文献