从托勒密埃及的统治模式看“希腊化”

一般认为,托勒密埃及时期埃及被“希腊化”了。托勒密王朝的统治模式为:在政治上,托勒密王朝的国王实行中央集权的专制统治,并仿效埃及法老神化王权,推行国王崇拜以加强王权;在经济上,沿袭法老王朝的国家垄断经营的模式。因此,希腊统治者最大化地继承了埃及法老的专制主义君主制传统,只是适当地以希腊城邦式的民主自治为装饰。所以,埃及的“希腊化”还不如说是希腊的“埃及化”。     

埃及：出租金字塔来还债

最近,债台高筑、囊中羞涩的埃及政府,竟然想出了一个“搂钱”的歪点子：将同宝金字塔出租给别国赚“租金”,用来还清外债。自2011年埃及局势发生动荡以来,旅游业就一直在低谷徘徊。频繁的抗议活动让埃及的旅游业濒临瘫痪,包括美国在内的数个国家对前往埃及旅游的公民发出预警。     

埃及新总统穆尔西：文人首当政

历史性的一刻终于来临。埃及人有理由欢乐，因为他们迎来了首位经民主选举而产生的总统，也同样是60年来埃及第一位非军人总统，更是阿拉伯世界中首位选举产生的伊斯兰主义者国家元首。但是，文人首当政，面对埃及60年军人当政的局面，“谁来统治埃及，这个问题还远远没有定论。”     

希拉里·克林顿：现在是娱乐时间

深夜,一群阿拉伯男人在街道两旁聚集。他们有节奏地高喊“莫妮卡”,并且向缓慢开来的车队投掷西红柿、水瓶和鞋。一位维持秩序的埃及官员中了“西红柿弹”,但事件的唯一对象希拉里·克林顿并没有被砸中。     

埃及盛行走婚

渴望结婚但不愿被约束的埃及人,正越来越多地选择丈夫经常造访妻子却不留宿的婚姻形式——走好。“在传统婚姻中,新娘离开娘家与配偶共同生活,家庭中的全部财政事务就由她一井管理,”专门研究伊斯兰法律的开罗律师沙里姆·阿华分析道,“相反,在走婚条件下,丈夫不必承担任何的财政义务但仍可以定期与妻子约会。”这类非传统型夫妇的数量近几个月来在增加,并且已成为埃及社会议论的话题,就像人们所津津乐道的适龄女孩无理想男子求婚而成为老姑娘这个古老而又费时的话题一样。“传统的择偶现提倡在家族范围内寻找配偶,这样一来,使女…     

论脱钩

“脱钩”问题是依附论等激进派学者讨论第三世界发展问题时时常提及的一个主张,学术界有不少争论。埃及经济学家萨米尔·阿明是著名的依附论学者,他在这篇文章中对此提出了自己的看法。     

评《世界文明古国述略》——从周谷城先生反对“欧洲中心论”谈起

已故业师周谷城教授是一位善于用深邃目光观察世界的史学大师。综观周先生著《世界通史》和有关论文，其编著体系有一个明显的特点，即坚持反对“欧洲中心论”。他指出，西方资产阶级学者研究世界史，总是“以西方为主体”，造成以欧洲为中心的世界史，即“从埃及开始，接...     

纳赛尔时代埃及对中东阿拉伯国家的外交政策

纳赛尔时代的埃及大约指1953年埃及共和国成立至1970年纳赛尔逝世这一阶段的埃及。埃及在纳赛尔领导时期国力比较强大,并以阿拉伯世界的核心和领导者自居,展开了与中东地区各阿拉伯国家的一系列交往。在这一时期与埃及有较密切交往的国家主要有叙利亚、伊拉克、沙特阿拉伯和也门四国,交往的过程既有合作,也包含了冲突。从总体上说,埃及在纳赛尔时代对阿拉伯国家的外交虽然也有一些成果,但挫折和失败更加突出,造成这些挫折与失败的原因是多方面的,既有埃及自身外交指导思想不切实际与政策失当的原因,也有当时的国际环境给埃及造成的局限。     

一百岁了，还是花样年华

块迄今已有4000年历史的印刻上有对酿酒女神尼卡西的赞美颂歌，这块源于两河流域古巴比伦王国的印刻用古老的苏美尔语言最早地描述：将大麦进行烘烤，再捣碎加入水制成麦芽汁，然后便可制成一种可使人产生“兴奋、美妙、极乐”感觉的饮料。正当中国人的祖先举杯高吟“八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿“(《诗经》)的时候，两河流域的苏美尔人也开始了使用大麦酿酒的历史，后来，这种用大麦酿酒的工艺传到了埃及，再由埃及人传到了欧洲，最终由德国人传到了青岛。     

古代权力的象征——埃及金字塔

正金字塔在埃及和美洲等地均有分布,古埃及的上埃及、中埃及和下埃及,今苏丹和埃及境内。现在的尼罗河下游,散布着约80座金字塔遗迹,它们大小不一,其中最高大的是胡夫金字塔,高146.5米,底长230米,共用230万块平均每块2.5吨的石块砌成,占地52000平方公尺。     

论拿破仑远征中东的根源和影响

拿破仑1798年远征中东决非不可思议的偶然事件,而是法国资产阶级在发动这次远征前长时期内所实行的政策的继续,是由法国与东地中海的传统的密切联系所决定的,也与埃及所处的重要战略地位密切相关。这次远征打乱了俄英奥三国在中东又争夺又勾结的战略均势,减弱了俄国狂热南进对奥斯曼帝国的直接威胁,促使英国更深地卷入中东,揭开了19世纪列强在“东方问题”上全面争斗的序幕。拿破仑的入侵给埃及人民带来了深重的灾难,同时也将法国大革命的原则,法国启蒙思想和西方先进的科技文化带到了尼罗河畔,以资本主义因素猛烈冲击了马梅路克集团统治下的封建社会,为不久后发生的推动埃及历史前进的穆罕默德·阿里改革创造了条件。     

国际哲学与人文科学理事会第十七届大会在曼谷召开

国际哲学与人文科学理事会第十七届大会于1984年11月20日至22日在曼谷召开。我有幸随汝信副院长以“特邀人士”身份出席了会议。现将该组织和会议情况作一扼要介绍。理事会在国际学术界的地位当今国际学术界,国际学术组织林立,在繁茂的学术组织之林,耸立着三个堪称为“有如埃及尼罗河岸吉扎遗迹上并列着的三座金字塔”的组织,它们是:国际哲学与人     

人口、持续的经济增长和可持续的发展——关于国际人口与发展大会

第三次“国际人口与发展大会”于1994年9月5日至13日在埃及首都开罗举行,这是由联合国召开的十年一次的政府间会议,我国派出了以国务委员、国家计生委主任彭佩云为团长的政府代表团与会。有182个政府代表团,一千多个非政府组织和联合国及     

一部拓展马克思主义理论研究的力作--评马福元编著的《马克思恩格斯论阿拉伯文化》

经中央文献研究室授权,由马福元先生编撰的《马克思恩格斯论阿拉伯文化》(民族出版社,北京,2005年4月版)一书,终于出版了,这是新中国建国后第一部《马克思恩格斯论阿拉伯文化》的坚实力作。一、这部文集作者收入了马克思主义创始人关于阿拉伯、伊斯兰教、穆斯林和阿拉伯国家、土耳其奥斯曼帝国与西方殖民主义国家间相互关系的重要论述和能查阅的全部文章。全书共分十二部分。(一)马恩“论阿拉伯;”(二)马恩“论伊斯兰教;”(三)马恩“论穆斯林;”(四)马恩“论叙利亚;”(五)马恩“论埃及;”(六)马恩“论阿尔及利亚”;(七)马恩“论摩洛哥;”(八…     

电子时代的阅读和写作

“课文与技术”是1986年6月29日在“资源和技术服务部”的计划中提出来的。本文作者是美国北卡罗莱纳大学古典文学系副教授。他现在是美国康奈尔大学文学学会的一名年轻的会员。本文曾在美国弗吉尼亚大学1985—1986学年举行的题为“文学和美国人民”的学术讨论会上发表过。作者首先从古希腊哲学家苏格拉底对菲德洛斯讲述的一个关于宙斯的寓言开始谈起。宙斯是一个雄心勃勃的发明家。他把自己的发明带到埃及王那里,并向他说明了这些发明的用途和价值。其中特     

2011：中东动荡与世界变局

2011年初,“茉莉花”政治动荡由突尼斯开始在中东地区如火如荼铺开,并导致埃及政权更迭及接踵而至的北约对利比亚的军事打击。如此形势,仡今仍未见平息迹象。尤其是国际法院的介入,在全球范围内通缉卡扎菲,更令人对世界体系变局的逻辑关系难以厘清,世界政治版图正从“雅尔塔”向“华盛顿一凡尔赛”格局逆转。本文认为,利比亚是世界格局转变的枢纽,世界政治力量正在大分化中进行着新的组合。这对崛起的中国而言,是危机与机遇并存,将外部压力转化为中国崛起的更大动力,需要运用大智慧。     

中世纪美学中"光"的象征及其宗教意蕴

“光”是理解中世纪美学一个重要节点。在中世纪的象征艺术中,“光”的象征艺术在建筑、绘画及文学等艺术领域获得众多表现,并具有特定的宗教意蕴。“光”在中世纪主要作为外在的源泉、绝对的权威主体——上帝的象征而被表现,由此更好地理解中世纪基督教美学的神学品格。中世纪“光”的宗教形而上学意蕴之形成之逻各斯根源可以追溯到柏拉图的理念论,柏拉图具有先验性的理念论,他关于投向可见世界的眼睛的视觉和指向理念的灵魂的视觉的区分后由奥古斯丁发展为中世纪光照论(illum inatio)。普罗提诺波、埃里根纳、那文土拉等人都参与完善了中世纪“光”的象征理论。此外,中世纪“光”的象征理论同时好受到亚述、埃及等东方文化的影响。     

孙燕姿逆光飞行

说到为什么要去埃及,她微微一笑:“传说,当旭日东升,望着金字塔顶和日光连成一线,可以预见爱情。”“为爱情付出,为活着而忙碌。为什么而辛苦,我仔细记录……”以前在路上,MP3里总会放着这支歌,想着自己要的幸福,也在前面的路上。后来又听到《遇见》:“我听见风来自地铁和人海,我排着队拿着爱的号码牌……”好久没遇见这么气味相投的歌手了。在孙燕姿的歌声里,有迷惑、有追逐、有坚定。     

我们需要的未来

21世纪不再造不可及。那么，中国将以什么样的姿态和行动去迎接新世纪的到来呢？目前，备受国内外夫任的“人口与可持续发展问题”正是其中十分重要的方面。一、“可持续发展”的要义我们知道，自1987年联合国环境与发展世界委员会发表《我们共同的未来》（又称“布伦特兰报告”）以来，特别是在1992年巴西里约热内卢召开了“联合国环境与发展大会”和1994年9月第三次“国际人口与发展大会”在埃及首都开罗举行之后，“可持续发展”作为世纪转换之际的最重要命题在国际社会得到了广泛的认同。根据《我们共同的未来》一书的定义，所谓“可持…     

论近代以来埃及现代化的特征

近代以来埃及现代化的主要特征是:埃及的现代化具有外源性,经历了由自发向自觉阶段的转换;国家独立、享有主权是推进现代化进程的首要前提;战争是埃及现代化顺利进行的重要威胁;政治制度层面的现代化进程滞后,领导人个人地位和作用突出;人才的培养与普通民众受教育水平的提高是国家现代化进程推进的坚实基础;资金、经验和技术的缺乏是制约埃及现代化的几个重要因素.