风险社会视域下中国大学制度自主发展路径研究——兼论当前中国去行政化的研究误区

由于高科技、全球化以及反思性现代化等因素的影响,人类正在从工业社会向风险社会过渡,在西方历史演变中逐步形成的现代大学制度,自然也要随着时代的变化而变化。因此,中国在进行现代大学制度的建构过程中,不能简单地＂移植＂、改造西方的现代大学制度,需要在新的时代背景下推动大学制度的＂自主发展＂,以便实现中国大学制度从他组织进入自组织的宏伟目标。     

慈善事业发展路径：强基固本 打造队伍

发展慈善事业,既是保障民生和促进社会和谐的重要措施,也是满足社会各界回馈社会、体现社会责任和社会价值、参与社会管理和社会服务的重要渠道。目前,对于如何发展慈善事业众说纷纭,有把＂去行政化＂当成当前主要矛盾的,有把＂规范募捐管理＂当成主要矛盾的，也有把“降低慈善组织登记注册门槛”作为主要矛盾的等等。     

我国社会福利的发展取向:走进福利国家——基于风险社会理论的分析

风险社会理论是西方学者关于晚期现代性社会问题的一种思考。它虽然不能直接应用到我国语境中来,但能够促进我们对转型中的社会问题加以反思。从这个意义上,我国解决转型中的社会问题与社会风险的方略也与西方是不同的。当前中国正面临着多重社会风险,并且这些风险是不平等地分配的。要化解风险,需要我们建立制度化的社会福利制度,促进劳动力的去商品化、满足社会需要和维护社会公平。从长期来看,我们需要重返福利国家。     

“双轨政治”：对当代中国政治形态的一种尝试性解释

在西方学术话语主导中国政治学研究的背景下,基于中国政治自身的历史和现实逻辑,用本土化的概念、理论来重新解释和分析中国政治是可行的。本文以费孝通的＂双轨政治＂为例对其涵义进行新的界定,认为＂双轨政治＂主要包含精英政治和社会民主两方面的内容。用它对当代中国政治形态进行尝试性的解释是成立的,尽管＂双轨政治＂在具有解释优势的同时也存在很大的局限性。但对类似的具有中国本土化特色的概念和理论进行挖掘和开发,有利于中国政治学研究的本土化发展和繁荣。     

西方古典哲学中的和谐蕴义及启迪

在西方古典哲学中，内涵着西方哲人孜孜不倦地探索社会和谐的理念。从追寻整个宇宙的关联到关注社会政治诸多领域及至个人生活领域的和谐，和谐蕴义博大精深，同时关于谋求社会和谐的实践思维，也给我们深深的启迪。     

全球视角下公司社会责任及对中国的启示——以“福岛核事故”中“东电公司”为中心的观察

随着公司这一重要商业组织的发展,其对社会责任的承担这一课题已经为当下法学界、商界及政府监管部门所关注。在福岛＂核事故＂发生之后,公司社会责任＂被迫＂吸引来了民众与政府前所未有的重视。公司承担社会理念风靡全球有其独有的背景与内涵,虽然我们对其真意尚未完全探知,但其对公司、对股东、对资本市场乃至于对社会及国家的重要性已经不为我们所怀疑。中国公司即便面临转型经济下发展的困惑乃至瓶颈,都应克服国内外经济和政治因素的压力,设计出具有中国特色的公司社会责任制度。     

文化"轴心时期"古典理想社会理论之比较

构建社会主义和谐社会是我们党现阶段的治国方略,是社会主义时期的理想社会.在文化"轴心时期"中西方的政治哲学史中,理想社会也是哲学家们所重点关注的问题.中国的先秦时期和同时期的古希腊作为中西方两大文明的起源,根据各自不同的经济政治条件,分别建构了不同类型的理想社会理论.将这些理论汇总、整理和比较后,汲取其中有益的部分,对我们今天构建社会主义和谐社会具有重要意义.     

西方一些国家社会保障制度的状况及对我们的启示

西方一些国家社会保障制度的状况及对我们的启示李桂芹社会保障制度最早产生于欧洲，它以资产阶级社会改良主义作为它的理论基础。自从１９２９－１９３３年的世界经济＂大萧条＂以来，西方各国先后建立了几乎无所不包的社会保障制度。１９３５年，在美国的社会保障法案中...     

关于中国社会学研究的几点建议

中国的社会学刚刚恢复,因此在中国,研究社会学也就是发展社会学,你们所研究与思考的东西将形成中国的社会学。你们的研究意义深远,责任重大,而且对中国社会科学的影响也将是非常大的。这与西方的情况很不相同。西方社会学学者们通常只是适应于现存的结构,他们的研究对社会科学的发展无足轻重。根据我在北京大学社会学系教授社会心理学的体会,谨对如何研究社会学提出以下建议。当然,我是用外国人的眼光来看问题的,建议你们考虑其中对你们最有用的东西。1.明确研究目的。为什么要研究社会学?在中国,社会学的任务是什么?社会学要回     

近代北京警察生活之管窥

清末新政时期,近代警察制度作为一项重要内容从西方引入我国。伴随着警政建设的发展,近代警察职业群体出现于市民社会中,他们在城市近代化进程中扮演了重要的社会角色,他们的生活状态也是近代城市社会生活的一个组成部分。通过对近代北京警察生活的探析,我们可以隐约看到全国警察群体生活的大致概况,也由此可以反映出中国近代城市社会生活的一个缩影。     

浅析“剩女”现象的社会成因

从社会学的角度看,＂剩女＂现象的产生并非偶然,而是在社会转型期,由于社会变迁和社会流动的加速而导致的,源于女性受教育程度提高和职业压力等各方面综合因素作用的结果。＂剩女＂群体的增多,一方面与缺乏必要的交流机会和时间有关,另一方面也反映了中国女性经济社会地位的提高、独立性的增强以及社会对＂剩女＂现象的更多包容。     

论新时期中国社会组织的政府合作依赖

近年来,我国社会治理创新推动了社会组织的发展,社会组织寻求发展可以选择政府合作依赖、社会组织自我依赖和境外合作依赖三条路径。国内多地实践显示,社会组织较多地选择了跟政府合作,以＂退位—补位＂、＂掌舵—划桨＂等合作模式,授权、嵌入、孵化等合作方式,演绎成了社会组织的政府合作依赖。政府合作依赖在给中国社会组织带来井喷式发展的同时,也让社会组织面临自主性与依附性冲突、角色定位难等困境,从长远发展看,需要建立有中国特色的现代社会组织体制来加以保障。     

论马克思的社会理想

长期以来,马克思的社会理想被世人误解为已＂过时＂或仅仅是＂空想＂。事实上,学院时期的马克思心中已滋生为人解放而奋斗的＂魔＂（社会理想）。流寓巴黎时期为社会未来命运而苦痛的马克思,提出＂往何处去＂的社会历史之问。在社会历史的批判中,马克思找到了社会＂历史之谜＂的真正解答——＂真正的人道主义＂社会或＂自由人的联合体＂。马克思社会理想的现实不是历史的＂终结＂,是＂真正历史＂的开始。     

《新教伦理与资本主义精神》与臆想的“欧洲中心论”

韦伯在本书的重要贡献是探究宗教改革对资本主义精神形成的意义。事实上也是在告诉我们宗教思想解放对资本主义精神形成的重要性。这种理论探讨无疑是具有现实意义的。但是中国学术界一些学者却认为韦伯是＂欧洲中心论＂的集大成者。这种结论无疑是错误的。而对韦伯理论臆想出＂欧洲中心＂后,又乐此不疲地加以批判,实在是不良风气。中国在现代化进程中始终需要的是理性对待西方先进文化的态度。而一些学者对难以接受的西方理论观点动辄以＂欧洲中心论＂批判之,则是根本错误的文风。     

以品牌建设助推社会组织提升公信力

社会组织对于中国各方面改革具有重要的推动作用,同时社会组织也出现了一些违法违规行为,这不仅损害了社会组织的公众形象,更阻碍了社会公益事业的发展。为解决困扰社会组织发展的各种问题,需要整体性、长效性地提升社会组织公信力。为此,借鉴企业品牌建设较为系统成熟的理论方法,在社会组织公信力建设中强调品牌化发展,以＂五种力量＂、＂4Ps＂等营销策略等为基本方法,能够为社会组织公信力提升提供有效指导。     

力推试点 科学发展

2011年是＂十二五＂开局之年,民政部正会同国家发展改革委制定社会养老服务体系建设＂十二五＂规划。规划将进一步明确＂十二五＂时期中国社会养老服务体系建设的指导思想、基本原则、基本内涵、功能定位、具体建设任务和保障措施,这是指导今后一个时期中国社会养老服务体系建设的重要依据,也是开展社会养老服务体系建设试点工作的重要抓手。各地要以落实社会养老服务体系建设专项规划为契机,认真抓好试点工作,统筹安排本地区社会养老服务工作。总体要求是：地方为主,分级负责;政府主导,多方参与;创新机制,保障运营;明晰产权,规范建设。     

西方社会运动诉讼维权研究综述

诉讼是西方社会运动重要的维权策略,在西方社会运动中扮演着重要角色。西方社会运动诉讼维权研究主要沿着两条路径进行:一条是"权利神话";另一条是"象征的或策略的",在这两条不同路径的统摄下,研究者得出了截然相反的结论。本文首先回顾了西方社会运动诉讼维权研究围绕着诉讼本身及其结果与诉讼中律师的角色产生的争论;其次,本文回顾了西方社会运动诉讼维权的法律机会结构研究;最后,本文指出,随着中国抗争政治越来越多地走上法庭,学术界虽然开始关注抗争政治中的诉讼维权,但是目前的研究还缺乏系统的理论支持,而西方社会运动诉讼维权研究能够为我们提供理论资源。     

西方社会融合概念探析及其启发

作为西方社会政策研究与实践的核心概念,社会融合概念逐渐引入我国社会政策研究领域并成为我国社会政策研究的重要概念。西方学者关于社会融合概念的分析以及对社会融合行动方案的成功实践将对我国学者研究当代中国城市流动人口尤其是农民工的社会融合问题具有积极的借鉴意义。     

如何理解“第三领域”——从市民社会和法律多元的角度

本文探讨黄宗智教授提出的概念＂第三领域＂。通过对黄岩诉讼档案一个案例的分析,本文阐明该概念核心内容在于国家与社会之间的互动以及国家身份与社会身份的交叉,进而对与此概念相关的论争作一番梳理,指出这是由对法律概念的不同理解,以及当事双方所依托的不同理论传统和研究旨趣造成的。＂第三领域＂所针对的是采取＂国家-社会＂二元分法的市民社会理论传统,而对它的批评所依托的是法律人类学中的法律多元主义传统。从前一种视角看＂,第三领域＂这一概念具有破除二元对立传统,适应中国具体实践的重要意义。     

当代中国发展观的历史嬗变及现实启示——“科学发展观”的哲学思考

当代发展观的演进主要经历了＂经济增长型＂发展观、＂社会变革型＂发展观、＂文化进步型＂发展观、＂可持续型＂发展观和＂科学型＂发展观五个阶段。从发展价值观来分析,科学发展观为我们提供了一条既合目的性又合规律性的道路,从而实现经济领域的创新型发展、社会领域的和谐化发展、文化领域的人性化发展、政治领域的民主化发展和生态领域的可持续发展的有机统一,并在发展认识论、发展方法论和发展价值观等方面为我们提供了深刻的启示。