说说藏文

藏文相传是公元七世纪时,吐蕃赞普松赞干布的文臣通米桑布札参照梵文的一种字体创制的。也有人说藏文字母来源于兰查天字和瓦尔都龙字。还有藏文字母仿自于阗文、婆罗迷文等不同的说法。从一些资料判断,通米桑布札创制藏文的说法未必可信。事实上,远在通米桑布札之前,藏文就出现了。大概通米桑     

《中华人民共和国刑法》第156条“通谋”司法解释之我见

司法解释对《中华人民共和国刑法》(以下简称《刑法》)第156条"通谋"的理解有自相矛盾之嫌,一方面将"通谋"扩大解释为共同犯罪故意的形成;另一方面认为"通谋"包括"明知"和"多次帮助"的情形,从而将没有意思联络即没有形成共同犯罪故意的帮助行为包括进来。司法解释对"通谋"的解释结论实际上是一种司法拟制,违反了罪行法定原则。从中立帮助行为理论的角度看,司法解释的结论也不妥当,因为只有不适当地增大了法益侵害危险的中立帮助行为才能以共同犯罪论处。     

精准打好“四场硬仗” 推动跨越发展

黔西南布依族苗族自治州于2018年被国家民委命名为全国民族团结进步创建示范州,实现31.06万人脱贫,贫困发生率从2015年的13.75%降至2018年的5.02%。打好基础设施建设硬仗,扎实推进科学治贫攻坚农村公路'组组通'工程。截至2018年底,黔西南州建成'组组通'公路2700多公里,完成投资17.88亿元,30户以上的村民组全面实现组组通水泥硬化公路;攻坚农村水利基础设施建设。     

多元通和、经典互读与中国宗教间对话

宗教对话模式研究对构建和谐宗教关系意义重大。中国宗教的"多元通和"模式具有人文性与宗教性融通、民间性和正统性互补、民族性和开放性统一、通和性与多样性共存、连续性与阶段性并显的特征。互读、互释或互用宗教经典是多元通和的重要的途径。学习互通、和谐共处是中国宗教关系的独特经验,对世界宗教关系有着积极的借鉴意义。     

对赫哲族教育的研究与探讨

赫哲族是我国人口最少的民族之一。世居在黑龙江、松花江、乌苏里江三江流域。长期以来,是以渔猎为主的一个勤劳、朴实、坚毅、勇敢的民族。 赫哲族有本民族语言,无文字。语言属阿尔泰语系,满洲通古斯语族,粘着语类型。早年靠“削木、裂革、插草”以记事。现在只有少数老年人通本族语言,男女老少皆通汉语,     

范扬自述

正我的生日是1955年1月27日。出生在香港铜锣湾圣保罗医院,这医院现在还在,我后来也去大门口照个相留念。我祖籍是江苏南通,自小我在南通老家外婆家,小学是南通师范第二附小,通师二附,南通市小学第一块牌子,我祖母是校长。高中是通中,王牌学校。通中出两种人,一种是纯抽象思维的、科学研究基础理论类的院士,如数学家杨乐;另一     

恩施 :百年梦圆之后的新梦想——安张铁路系列报道之四

近几年来,随着宜万铁路、渝利铁路和沪渝高速公路的相继开通,湖北省恩施土家族苗族自治州实现了＂通高速、通铁路＂的百年梦想。东西方向的铁路大通道已然打通,然而南北纵向通道的阻隔,仍然是制约恩施经济社会发展的一个瓶颈。安张铁路的建成,将填补恩施州乃至整个武陵山区纵向铁路的空白,彻底打破交通设施的制约,为与全国同步实现小康奠定坚实的基础。     

夫余族名的音与义

在汉字上古音中,夫余之"夫"读音如蒲、如薄,与发(读如泼或拨)、貊、毫等字读音可通,"余"读音通娄、闾,夫余作为少数民族语辞,其意义很可能是"貊人".橐离、高句丽、豆莫娄以及作为北沃沮别称的置沟娄,读音语尾与"余"音同,可能是其出自同一族群的标识.     

促进西藏繁荣发展的两条公路

去年十二月,著名的川藏、青藏公路通車已經十年了。两条公路通車的十年,也是西藏高原发生巨大变化的十年。两条公路的建設和通車,对进一步巩固民族团結、加强我国国防、密切內地和边疆地区的联系、促进西藏和川、青地区各族人民的进步和发展,都起了重大的作用。过去几千年間,在青、川、藏之間,在西藏和祖国內地之間,由于有着重重的高山,滔滔的激流,阻挡着各地人民和西藏与祖国內地人民的密切往来。虽然,多少年来人們都向     

2000年以来两汉西域研究综述

近年来,我国学术界在两汉政府开发两域的政策,通西域的人物、西域的经济开发等方面发表了大量论著.     

通霍铁路线安全隐患及对策

文章分析了通辽--霍林河铁路线(以下简称通霍线)线路设备质量状况,剖析了设备隐患形成的原因,提出了保证安全运输的具体措施.     

彭水——乌江河畔一颗明珠

五年来,彭水脱贫发展,人民安居乐业;五年来,彭水电视电话,村村互通信息,公路铁路水路通     

鄂伦春族族源的文献探析

运用文献综述的方法,对关于鄂伦春族族源的研究成果进行分析和探讨;关于鄂伦春族族源,主要有"室韦说"、"肃慎说"、"通古斯说"和"综合说"等.其中,"室韦说"多从生活方式视角进行论述,"肃慎说"则从语言学视角进行论述,"通古斯说"重点通过语言学、体质人类学等方面,对"通古斯族系"进行论述,"综合说"强调了"室韦说"和"肃...     

桑植白族乡颂——为民族乡三十华诞献歌

引歌 民家建乡三十年，白族仗鼓舞翩跹。 玉泉酉水通洱海，武陵金英连苍山；     

大漠深处桃花源

大漠深处桃花源浩瀚的塔克拉玛干大沙漠腹地有一片绿———牙通古孜，宛若一叶孤舟漂浮在茫茫的黄沙之中。这里散散点点地居住着７２户人家，是远离民丰县的一个自然村。村民们即使去趟村居民委员会也有１７０公里的路程，骑骆驼要用４天，骑马得３天。牙通古孜，维吾尔语...     

谈谈做好民族法规宣传和实施问题

谈谈做好民族法规宣传和实施问题通拉嘎注：本文是省民委副主任通拉嘎同志在全省市地民委（宗教局）主任（局长）会议上的专题发言（摘要）。关于１９９７年全省民族工作总的指导思想、总的任务、总的要求已经由景祥主任作了部署。在这里，我就今年的民族政法工作讲几点具...     

修路出真情，通路成新景——江西省民族地区公路建设写真

截止2009年底，江西民族地区完成了公路建设800多公里，实现了乡通县、村通乡公路建设大目标。     

《山海经·海外南经》丛札（随笔）

<正>1地之所载,六合之间,四海之内,照之以日月,经之以星辰,纪之以四时,要之以太岁。神灵所生,其物异形,或夭或寿,唯圣人能通其道。《海外南经》开头的这段话,实为整个海经的前言。这段话分两部分:"地之所载"至"要之以太岁"为一部分,"神灵所生"至"唯圣人能通其道"为一部分。前一部分被《淮南子·墬形》引     

“五通”铸牢中华民族共同体意识

铸牢中华民族共同体意识需要"五通"——心通、情通、语通、文通、政通。民心相通是铸牢中华民族共同体意识之本,感物入心、及物归心、物感物觉是民心相通的根据。情感是人类的自然属性和文化属性,各民族情感交融有助于铸牢中华民族共同体意识。民心相通离不开语言互通,少数民族在学好自己母语的同时,学好国家通用语言,做到"两全其美",这是铸牢中华民族共同体意识的重要条件。中国自古以来就是多民族共生的地方,中华民族"多元一体"的历史来自"满天星斗"的文明源流,辨析和研究这种包容、交融、互联的复杂性有助于我们更加深刻地认知铸牢中华民族共同体意识的重要性。处理好民族事务,解决好民族问题,政治道路、政治理念和政治制度是关键,新中国创建的民族区域自治制度是确保"政通族和"的重中之重,是铸牢中华民族共同体意识、构筑中华民族共有精神家园的政治保障。     

宜昌出台十大措施扶持民族地区

今年 9月，宜昌市委、市政府出台了《关于进一步加强民族工作的决定》，制定了加快民族地区发展的十条措施。 　　一、抓住西部大开发和鄂西开发的机遇，加快民族地区的基础设施建设。发挥长阳、五峰两个自治县在西部大开发中的通道优势，积极融入鄂西开发，乘势抓好路网、电网、通讯网、广播电视网建设，重点加快清江库区的综合开发建设，规划建设好直接关系五峰土家族自治县发展的东西通道鸦来路、南向出口五石路、连接沪蓉高速公路的五桃路。实现宜昌城区至县城通二级公路、县城至乡镇通油路、乡镇至村通公路。完善民族地区基础设施总体…