为谁参政？--参政妇女的社会性别意识分析

参政妇女代表和反映女性群体的利益和呼声,是妇女参政的意义之所在,也是推动更多妇女进入政治领域的主要诉求之一。中国妇女社会地位调查数据显示,从对传统性别分工和性别角色定型的认识、对男性中心社会传统价值观的看法以及对中国男女平等现状和实现途径的认知等指标来看,与普通妇女和参政男性相比,参政妇女具有更强的社会性别意识,对于妇女参政的态度也更为积极。这一发现反驳了认为参政妇女不能代表妇女群体的利益,是“穿裙子的男人”等观点。     

论后选举权初期美国妇女的参政困境——基于社会性别视角

获得选举权揭开了美国妇女参与选举政治的序幕.但由于内化了贤妻良母的传统社会性别身份,美国妇女在后选举权初期未能积极参与投票.即使参与投票,她们亦无法只依据自我的社会性别身份而形成统一“投票集团”.因对社会性别平等有着不同理解,各女权组织间分歧严重,这无形中消减了妇女的参政效应.通过社会性别视角,文章着力剖析后选举权初期美国妇女的参政困境.     

性别观点纳入决策主流与妇女参政

将性别观点纳入决策主流是第四次世界妇女大会的一项决议。通过分析性别观点的内涵以及将性别观点纳入决策主流的必要性,探讨其对我国妇女参政的直接作用与间接作用。     

后选举权初期美国右翼妇女参政研究——社会性别之视角

依据传统社会性别,美国妇女的社会身份是贤妻良母,参与政治活动的权利极其有限。选举权实质性拓展了妇女群体的参政空间,右翼妇女自然包括其中。在罗斯福“新政”和二战期间,右翼妇女以反共、反犹、反“新政”、倾纳粹为核心的思想极具时代特征。在上述思想驱动下,她们发起了声势浩大的反战运动,试图影响美国内政、外交政策的制定与实施。通过对右翼思想和反战行为的解读,可剖析右翼妇女参政对美国传统社会性别的颠覆与突破。     

全球化视野下的韩国妇女参政问题

妇女参政一直是制约世界各国妇女发展的瓶颈,然而妇女参政又是妇女参与经济、社会、教育文化等各项活动的助推力,是衡量一个国家文明进步的重要尺度.五十多年来,由于法律制度的保障和妇女组织的努力,韩国妇女参政取得了长足发展.然而与世界其它妇女参政发展较快的国家相比,还是居于比较落后的位置.儒家文化的束缚、法律政策机制的不健全、对妇女政治文化教育的空缺、女性有限的经济地位和家庭地位以及女性主体意识不够,是阻碍韩国女性参政发展的主要原因.     

社会性别视角下的妇女与艾滋病研究综述

社会性别视角下的艾滋病研究与社会性别理论在我国的发展历程密切相关,其研究过程可以分为1998—2002年的起步阶段和2003年以来的发展阶段。社会性别视角下的艾滋病研究突出了作为主体的女性,认为社会性别不平等是艾滋病流行特别是在女性中流行的深层原因,主张在艾滋病防治与研究中实行社会性别主流化。     

社会性别视野下妇女的婚姻家庭权利

从社会性别视野审视我国2001年修正后的《婚姻法》及其相关法律,发现存在一些形式平等但实质未达到公平正义立法效果的法律规定,实际上损害了妇女的婚姻家庭权利,有必要在社会性别平等的框架下完善我国《婚姻法》的条款,真正实现男女平等之目的。     

社会性别视野下的佤族妇女宗教信仰

在佤族原始宗教信仰中佤族男女基本是平等的。随着农业劳动的分工、生产力水平的提高及社会性别制度的逐步建构,从社会性别视角分析佤族妇女的宗教信仰,发现男性在宗教活动中占主导地位,是宗教仪式的主持者,而佤族妇女则更多是追随者,且信徒众多。在宗教信仰活动和仪式中,佤族妇女扮演着不同的角色,处于不同的地位,并发挥着不同的作用。     

中国开展社会性别预算的障碍与对策

向妇女赋权、提高妇女地位和增加妇女工作机会是推动经济发展的动力之一。在这样的背景下,社会性别预算产生并逐渐引起国际社会前所未有的关注。社会性别预算的开展是社会公平和性别平等的必然要求,是公共财政建设的重要内容。中国开展社会性别预算已具备一定的条件,但也存在障碍。有效开展社会性别预算需要健全和完善法律政策体系,深化公共预算管理制度改革,积极开展社会性别预算培训和宣传倡导工作,选择社会性别预算实施的重点领域等。     

新疆妇女／社会性别研究与回顾

新疆妇女/社会性别研究从1995年北京世妇会召开,近10年来取得长足进步。无论是科研项目、资助经费,还是学术队伍,都实现了跨越式增长。因而,研究成果无论是数量还是质量都引人瞩目。其中新疆大学和昌吉学院贡献最著。     

社会性别视角下妇女权益及其保护研究

妇女全方位发展与性别平等是人类社会始终追求的理想目标,亦是人类文明进步的关键标尺,更是全面深化特色社会主义的主要构成部分.从党的十八大开始,以习近平总书记为中心的党中央愈发关注和重视两性平等及妇女全方位发展等问题.但是,因为受到历史因素与现实因素的约束,两性平等在诸多层面仍存在一定问题,所以,应基于社会性别视角,积极打...     

温岭参与式预算的衍进与深化——基于预算民主恳谈“实验场景”的解读

始于2005年浙江温岭新河镇参与式预算的过程和逻辑为：增加会次、会期——细化预算——会前培训——修改预算——修正议案——制定实施办法——设立财经小组。参与式预算培育了公共预算的“所有权”意识，使公众的“知情权”、“参与权”和“监督权”成为现实，公共资源“优先权”的排序在多方博弈中实现了有效的均衡。2008年温岭的参与式预算又有了新的衍进和深化，其“实验场景”的表征为：在移植中开创新的局面，在常量中注入新的变量。温岭参与式预算的典型性与生命力正在放大。这不仅进一步推动了地方政府的制度创新，而且在事实上启动了中国经济社会发展一个非常重要的阶段性改革——公共预算改革。     

社会性别平等视角下妇女就业权的探讨

妇女就业权是指具有劳动能力和就业愿望的女性公民,依法享有与男子同等的请求提供工作或使其可以得到工作的权利。妇女就业权是妇女参与社会的基本形式,是实现男女平等的前提和基础,也是妇女人权问题解决和妇女解放的关键。为了构建有中国特色的妇女就业权保护体系,笔者以社会性别平等理论为研究视角,采用了比较分析的方法对国外女性就业权的最新研究成果加以考察,提出了保护妇女就业权的一些对策与措施,以期促进我国妇女公平就业和男女两性社会的和谐发展。     

社会性别视角下的农村妇女参政研究

我国经历了漫长的以等级次序为准则的封建社会,男女性别及地位差异在"夫为妻纲"的规范之下愈益强化.这一突出的社会性别文化给妇女尤其是农村妇女的政治参与带来了严重的阻碍.应该通过构建以男女平等为核心的先进性别文化来不断提高农村妇女的政治参与水平.     

中国妇女健康政策的社会性别分析

20世纪后半叶,女性健康已成为全人类健康中一个重要的聚焦点,继而也成为全球健康政策的一个重点。运用社会性别视角分析发现,中国的妇女健康政策仍较着重于从母婴保健和计划生育的角度关注妇女健康,致使妇女健康问题与健康需要长期受到忽视,妇女健康领域的相对独立性和专门化程度尚待提高。我国政府对妇女健康促进和健康政策的重视程度和统筹能力需进一步加强,女性健康政策与健康服务体系应成为现代社会福利制度与社会政策框架的组成部分,建构具有社会性别意识的健康政策,维护女性利益。     

社会性别视角下老年群体经济参与现状分析——基于“第三期中国妇女社会地位调查”吉林省数据分析

数量庞大的老年群体因为退休、身体功能弱化等原因不得不退出社会生产领域,其经济收入和社会保障也面临着一系列的困难。针对这一社会问题,本论文根据第三期中国妇女社会地位调查吉林省数据,运用社会性别理论及分析视角,围绕吉林省老年群体的经济来源、经济收入水平、工作/劳动现状等方面进行数据统计分析,研究发现:吉林省老年群体经济收入来源脆弱;经济参与程度比较低;经济收入水平不高,并且收入水平与受教育水平、城乡、性别等因素有显著的相关关系。     

社会性别视角下老年妇女境况分析——基于江苏省南通市“五普”“六普”数据

基于五普六普的数据分析表明,江苏省南通市老年女性占老年人口大多数,虽然女性老龄化有缓解趋势,但老年女性的高龄化趋势较为明显。与男性老年人相比,老年女性在教育、健康、经济、关系资本等方面均处于明显弱势状态。政府应该采用性别差异的老龄化政策取代性别中立的老龄化政策,着力关注并改善老年女性的生存状况。     

比例失衡、制度变迁与性别和谐——中国妇女参政的新制度主义经济学分析

在倡导人类社会包容性发展的大潮之中,妇女需要提高政治地位以更好的发展,而政治更需要妇女的参与才能促进善政和善治。然而,妇女的政治赋权尚未引起重视,权力尖端女性缺位,公共管理部门女性比例偏低是中国妇女参政不容忽视的问题。问题的根源在于制度上的缺陷,从而将女性置于政治边缘。基于此,提出强制性与诱致性制度变迁相结合的模式,促进政治文明建设与权力领域中的男女平等,实现政治领域中的公平正义。     

伊斯兰教妇女观的社会性别解读

伊斯兰教妇女观,在主体方面体现了"男女相生"、"性别和谐"的观念,凸现了妇女作为"人"的社会属性。但是,建立在封建父系私有制基础之上的伊斯兰教的妇女观也摆脱不了时代的局限性。在实际生活中,男尊女卑、男权至上的意识仍占伊斯兰教妇女观的主导地位。用社会性别理论对伊斯兰教的妇女观进行分析,对研究伊斯兰教以及改善穆斯林妇女的境遇,提高妇女在家庭和社会中的地位有着重要意义。     

伊斯兰教妇女观的社会性别解读

伊斯兰教妇女观,在主体方面体现了"男女相生"、"性别和谐"的观念,凸现了妇女作为"人"的社会属性。但是,建立在封建父系私有制基础之上的伊斯兰教的妇女观也摆脱不了时代的局限性。在实际生活中,男尊女卑、男权至上的意识仍占伊斯兰教妇女观的主导地位。用社会性别理论对伊斯兰教的妇女观进行分析,对研究伊斯兰教以及改善穆斯林妇女的境遇,提高妇女在家庭和社会中的地位有着重要意义。