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一九一二年,吴玉章、蔡元培、李石曾等在北京发起成立留法俭学会,提倡青年学生自费赴法,学习西方的科学技术和文化知识。一九一五年六月,他们又在法国成立勤工俭学会,以“勤于作工,俭以求学”为宗旨。翌年,又与法人欧乐教授、议员穆德等,在巴黎共同组织华法教育会,办理勤工俭学会的各项事务工作。在他们的倡导下,一九一八年,留法勤工俭学总会在成都设立分会,并在爵板街志诚法政学校内,成立留法勤工俭学预备学校。吴玉章(永珊)担任名誉校长。一九一九年,又在重庆成立分会,并开设预备学校,积极组织青年学生赴法留学。仅在成、渝两地,就先后招收学生三百八十人(备取生未包括在内)。六月二日,四川第一批留法勤工俭学的青年六十一人出川经沪赴法。根据华法教育会的不完全统计,一九二○年,四川有留法勤工俭学青年学生的县份,共八十五个,三百一十五人,到一 相似文献
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1921年,一百余名留法勤工俭学生因为抢占中法里昂大学,被法国政府武力遣送回国.他们从上海到北京、广州甚至回各本省呼吁救助,请求南北政府、各本省当局及社会各界帮助他们维持目前生活,解决继续求学问题,归还行李,质问法政府强行遣归理由.政府当局和社会各界尽力给予同情与救济,对愿在京沪求学的学生发给津贴,对愿回籍的发放川资,基本上满足了学生提出的救助要求. 相似文献
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1921年9、10月间,留法勤工俭学生在赵世炎、蔡和森、李立三、陈毅、王若飞、李维汉等领导下,开展了一场进占里昂中法大学的斗争,在中国现代历史上写下了光辉的一页。 相似文献
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最近在南京中国第二历史档案馆发现八期《天津学生联合会报》。这八期是:17、45、48、49、53、55、56、65号。17号的出版日期是1919年8月7日,65号的出版日期是同年10月12日。这八期《会报》的发现,为研究当时天津学生运动和周恩来的早期革命活动提供了新的资料。 相似文献
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关于越国灭亡年代的再商讨 总被引:2,自引:0,他引:2
一九四六年和一九四七年间,我曾写作《战国史事丛考》二十多篇,先后发表于当时上海的《东南日报》副刊《文史》和天津的《益世报》副刊《史苑》上。其中有《楚怀王灭越设郡江东考》一篇,根据黄以周《史越世家补并辨》(收入《儆季杂剧·史说》),作了进一步的论证,断言越国灭亡予楚怀王二十三年,即公元前306年,否定了《史记·越世家》楚威王“大败越”而“越以此散”之说。其实这个见解,并非首 相似文献
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何智林 《四川理工学院学报(社会科学版)》1990,(4)
吴玉章既是一位久经考验的无产阶级革命家,又是一位卓越的无产阶级教育家。早在1915年他就发起成立“四川留法勤工俭学会”。1916年他在法国与蔡元培、李石曾等人同法国教育界人士成立了“华法教育学会”。后来又在北京、保定等地开办留法预备学校,负责组织当时留法勤工俭学活动,使大批革命青年都有机会参加学习。1922年他任成都高等师范学校校长。1925年又在重庆大溪沟创办“中法学校”。后来又在苏联远东工人列宁主义学校任教,继后又任苏联科学院远东分院和莫斯科东方大学中国部主任。抗日战争时期,任鲁迅艺术学院院长, 相似文献
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今年三月五日,是周恩来同志诞生八十三周年纪念日。本刊从今年第二期起,特连续刊登怀恩同志编写的《周恩来年谱简编》。怀恩同志早在周恩来同志逝世的时候,就立志要写一部周恩来传记,使周恩来同志的伟大光辉形象永远再现在中国人民的面前,成为激励人们为实现四个现代化和为共产主义事业而奋斗的巨大力量,继《周总理的青少年时代》和《周总理青少年时代诗文书信集》(上、下卷)两书出版之后,怀恩同志又紧张地从事《周恩来年谱简编》的编写工作。我们希望,这个《年谱简编》的发表,对国内外研究周恩来的生平和思想,对全国人民更好地了解和学习周恩来同志的崇高思想品德,将会有所裨益。 相似文献
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布里村留法工艺学校,是留法勤工俭学会于一九一七年秋,在河北省高阳县(当时属里县)布里村设立的一所留法预备学校。一九一八年十月,蔡和森同志带领颜昌颐、唐铎等三十余名湖南青年,由长沙来此校做赴法准备。截至一九二○年夏,学校共招收三期学生二百余人,其中赴法勤工俭学的人数约占二分之一。 相似文献
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1921年至1938年《新华日报》面世前,在未与中国共产党自我主张深入认识的情况下,在华英文报刊《北华捷报》《密勒氏评论报》依据各自立场构建中共形象,描摹共产党行为。大革命期间,两报迷惑于“布尔什维克”所指,混淆国共两党。大革命失败后,扎根农村的红军成为外报重点关注对象,以毛泽东、朱德为代表的共产党人被描述成“罗宾汉”式的神秘救世主。抗战爆发后,外报又逐渐呈现中共作为一个组织有序、敢于担当的政党如何崛起。尽管英美在华报刊以他者视角记录了中国共产党成长的部分事实,但归根结底主张的是西方的理念与价值观。相关报道也曾受到国民党宣传干预,因此应对其中所含评价与材料持有审慎的态度。 相似文献
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20世纪初年以来,报刊上的“文苑”栏成为旧诗发表的重要阵地,而在1917年“新文学运动”起来之后,在新思想、新文化、新文学等的冲击之下,1919至1921年间,报刊上的旧诗发表遭遇挫折,不少全国性报刊如《民国日报》《晨报》《时事新报》《大公报》《东方杂志》《小说月报》《时报》等的“文苑”栏被废止,这表征着时代的文学尺度发生了变化,新的诗歌阅读趣味开始形成,旧诗在新一代的阅读世界里面临危机。但之后甚至这期间,旧诗依然是报刊上的重要风景:有的是“文苑”废而又生,如《大公报》《时报》等;有的是旧诗发表一直未曾中断,如《申报》《益世报》等;有的是新生报刊创立“文苑”,如《学衡》《国闻周报》等。在这些阵地上,活跃着南北报刊大发其诗的同光体诗人、阵地满天下的南社诗人以及可以称得上文学史失踪者的绮艳谐趣派诗人等,他们之间也存在着发表的竞争,如《时报》的“双轨”并行和《小说月报》的迭代而生,但无疑,他们共同缔造了“热闹”的“旧文苑”。 相似文献
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民国时期地方政府助学贷款是近代中国社会变迁的产物,并与社会变迁构成互动关系.1919一1921年兴起、19221939年在全川实施的四川自费留学贷费政策就是近代中国较早出现的地方政府助学贷款政策.它旨在资助自费进入省内、国内及国外中等以上学校的"寒唆"优秀学生深造,对激发"寒唆"学生求学积极性、促进五四后四川留法勤工俭学运动发展、自费留学高潮的出现以及人才培养、教育发展和社会进步等发挥了重要作用,然而由于社会环境局限,实施情况不理想,存在着不少缺陷与弊端. 相似文献
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蔡元培先生(1868—1940)浙江绍兴人,字鹤卿,号孑民。光绪进士。青年时期接触西学,兴办教育,曾任绍兴中西学堂监督。中年留学欧洲,先在德国菜比锡大学研究哲学、文学、美学与心理学,后又在法国学习法文,从事译著工作,并创办留法勤工俭学会。1917年任北京大学校长,号召学生研究高深学问,不要追求做官发财。当时新文化运动兴起,西方民族学开始传入我国。1926年蔡先生在上海《一般》杂志上发表了《说民族学》一文。首次在我国使用了“民族学”这个译名,介绍资产阶级民族学,并收罗人才在中央研究院创立民族学 相似文献
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《社会科学辑刊》1979,(2)
185。五·四”时期的毛泽东同志...月‘..‘..勺古砚吸百.玄..d吕吕万J。.且甘三...。....日.,.......万‘.侧....色确‘.口自。..已.必三万:刃1召百目.皿..里份.t..蕊勺.i!i( 公皿皿扭.全r陈呀食‘娜‘:电吸咐.协,.劝.令.: “五·四”爱国运动爆发以后,毛泽东同志在湖南长沙创办了《湘江评论》。这个刊物热情讴歌十月革命的胜利,宣传马克思主义,宣传反帝反封建,是当时我国南方最有影响的一个刊物。“五·四”时期的周恩来同志周思来j蜀志主编的挺天津学生联合会报》是“五·四”时期天津学生联合会的机关刊物。周恩来同志用。飞飞”笔名写… 相似文献
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旅法勤工俭学运动是在留学生运动的基础上发展起来的,前后经历了两个时期,1919年以前,旅法勤工俭学还没有真正形成一个“运动”,仅仅是这一“运动”的初期。虽有日益兴旺发展之势,但就全国而言,响应者并不热烈,直到五四运动以前,我国留法勤工俭学的学生还只有几十人,影响并不大。1919年至1920年两年间,旅法勤工俭学运动在全国形成了空前规模的热潮,达到一个全盛时代。在这两年中,华法教育会先后组织17批,约1900多名青年赴法勤工俭学,不但人数众多,而且范围很广。从文化程度看,有大学生、中学生、小学生;从职业看,有教员、… 相似文献
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从1920年8月27日邓小平搭乘“吉庆”轮踏上留法勤工俭学的征途起,到1989年11月9日“退休的这一天”,再到1992年初视察南方并发表一系列谈话,从这位老人70多年的革命生涯中,值得各级领导者学习的思想事迹很多很多。陶铸生前说过,党内如果允许拜师,我愿拜邓小平为师。今天,从领导者拜师的角度,探讨这一重大课题。 相似文献