论列宁关于社会主义制度下的民族自决权原则

列宁的民族自决权原则是列宁关于民族和殖民地革命学说的重要内容。列宁认为,在帝国主义时代,民族自决权既是民族解放运动的重要原则,对无产阶级来说,“也是社会主义原则”。列宁还特别指出,在社会主义制度下,也必须承认各民族的自决权,“要是拒绝在社会主义制度下实行民族自决,那就是背叛社会主义。”     

《民族问题与革命》后记

在《民族问题与革命》一书中介绍的约瑟普·布罗兹·铁托的思想和言论,是第一次编辑和发表的关于民族问题的专题文选。此书和其他专题文选,同是南斯拉夫联合出版者共同创举的成果。从时间上看,该著作内容丰富地表现和揭示了四十年来铁托在领导南斯拉夫的共产主义运动及其各族人民方面和在整个当代世界的革命创造活动。随着铁托担负重任,民族问题在南斯拉夫共产党内也有了一条基本的战略方针。今天南斯拉夫各民族共同的历史命运和每一个民族的历史命运以及保持南斯拉夫的国家完整性,都同民族问题的解决联系在一起。看到并正确地指出民族问题的重要性和复杂性,这也给党本身增添了革命力量,并把南斯拉夫所有民族提高到历史主人的地位。这一思想政治方针和辩证法,作为列宁原则在多民族南斯拉夫的民族关系中的具体化,     

论马克思主义民族理论的历史发展

马克思、恩格斯就民族、民族问题提出了一些基本的理论观点。列宁继承了马、恩有关民族问题的辩证观点,创立了殖民地民族解放运动学说。斯大林发展了在一国之内解决民族问题的理论和政策体系。二战以后形成了社会主义阵营,其民族理论和政策分化为以苏联、中国和南斯拉夫为代表的三种模式。由于民族理论和政策上的失误,是20世纪90年代初期导致前苏联和东欧社会主义国家解体的重要原因之一。     

马列主义民族理论的现实问题

一、是否需要根本改变“民族”概念的定义“民族”概念的科学定义是马克思列宁主义关于民族的本质、起源和民族关系发展规律学说中的一个基本组成部分。斯大林根据马克思、恩格斯和列宁的著作,概括了他们关于民族本质的论述,在《民族问题和社会民主党》一文中对民族下了定义。这个定义指出,民族是由于资本主义的发展而产生的人们的稳定的共同体,它具有共同语言、共同地域、共同     

要更加缓和 更加谨慎 更加让步——列宁晚年有关发展民族地区的策略思想

从十月革命至列宁逝世,中间经过七年的时间。这是列宁一生最后的七年。这一时期虽然短促,然而列宁却为后人留下了极其珍贵的遗产。这一时期,同样是列宁民族理论发展史中一个极为重要的阶段,它反映在列宁一系列演说、文件、信件。电报之中。列宁这一时期提出的关于各民族共和国、各民族地区如何巩固政权、恢复和发展经济建设的理论和指导思想,对于我们今天有着更为明显的指导和借鉴意义。 1921至1923年,俄国布尔什维克和苏维埃国家工作的中心问题,是向新经济政策过渡和贯彻实行这一政策。列宁在领导党和国家向新经济政策过渡的时期,曾经对各民族共和国、民族地区在新经济政策时期的民族     

南斯拉夫——各平等民族的社会主义自治共同体

一如果我们希望在南斯拉夫建立各民族平等的实际基础,那么联邦执行委员会和对其活动负责的人们,不论其民族成分如何,显然不能不主张在南斯拉夫各民族之间造成一种合作与谅解的气氛。因此他们对本身所属的共和国的利益以及对南斯拉夫的任何其他共和国、或非主体民族和自治省的利益必须一视同仁。因而各联邦机关必须在这样的原则基础上进行活动,而不能仅仅成为某种出现在联邦内的暂时的局部利益的代表。出于这些理由,而也由于在原则上应当抛弃在自治的社会主义社会里施加压力的方法,尤其要抛弃对我们的社会主义     

有关社会主义民族关系的一些问题

社会主义民族关系是民族理论研究的一个重要内容。社会主义民族的概念最早是列宁在《关于自决问题的争论总结》(1917年7月)中提出的,后来斯大林在《民族问题和列宁主义》(1929年3月)一文中进一步论述了社会主义民族和社会主义民族关系问题。在我国,李维汉同志在1961年提出这方面的问题。党的十一届三中全会以后,我国民族理论界重新提     

文化教育领城内的民族关系

南共联盟在推行自己的文化、艺术、科学与教育方面的民族政策时,有这样一个信念,即不应当因为各民族的劳动人民和干部的文化生活、创作和教育的自由发展,而造成民族范围内的闭关自守,而应当使各民族通过民族间的文化影响来相互联系和相互借鉴的天然愿望获得解放。因此,只能把共同的南斯拉夫文化的发展,理解为我们各民族的民族文化的自由的和全面的繁荣,他们是以统一的利益,统一的社会主义的社会制度,从而也是以他们文化创作的     

苏维埃共和国实行民族政策最初阶段历史片断

一场发生在我国包括民族关系在内社会生活所有领域全面而深刻的改革,提出了从社会主义建设时期各民族间确立民主关系的实践中吸取经验与教训的任务。我国创建社会主义70年经验中,确立各族人民间苏维埃式的友好团结这一实践占有重要地位。这个实践呈现为各族人民相互支援基础上经济合作、帮助建设民族共和国和建设文化、各民族社会主义文化相互促进相互影响、语言环境发展诸过程的复杂总和。列宁民族政策实施的历史,作为历史科学研究的一个特殊对象,包括着这样一些课题:列宁民族政策的制定和完善史,民族关系观念形态过程发展史,对劳动人民进行国际主义教     

南斯拉夫的民族问题

民族问题在东欧各国中,属南斯拉夫最为复杂。本文以南斯拉夫民族问题为议题,概览南斯拉夫的民族构成,叙述多民族的南斯拉夫的联邦制,并列举其国内现存的民族问题。南斯拉夫的民族构成现在以1981年的国情调查来说明南斯拉夫的民族构成。由于民族和少数民族有所区别,首先谈谈民族。南斯拉夫可概括为7个国境、6个共和国、5个民族、4种语言、3种宗教、2种文字及1个国家。然而,虽说是5个民族,但更为确切地说,现有6个民族。表1所示的民族分类中包括穆斯林人,这也许给人一种异样感觉。由于伊斯兰教徒生活在南斯拉夫,故穆斯林也被认作一个民族。可见,南斯拉夫有6个民族,他们分别建立了共和国。参照地图就很清楚,数量上最多的民族是塞尔维亚人,它占总人口的36.3%。其余依次为克罗     

学习 继承 探索——纪念恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》发表一百周年

今年是恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》发表一百周年。 《起源》是马克思主义关于社会发展史和国家学说的重要文献,列宁称这部书为“现代社会主义的主要著作之一。” 《起源》也是马克思主义民族学的奠基性著作,它利用大量的民族学资料论证氏族、部落、民族等人们共同体的发展进程,论证原始社会发生、发展和解体以及进入阶级社会的规律,为马克思主义民族学的形成和发展奠定了基础。     

论南斯拉夫民族法

南斯拉夫王国为什么灭亡 南斯拉夫是世界上民族法比较完备的国家之一。这种情况是不奇怪的,因为正确地解决民族问题,实现全国各民族的团结,始终是南斯拉夫国家生存和发展的一个关键问题。 只要翻开世界地图,我们就可以看到,国土面积仅相当于我国一个中等省份的南斯拉夫,是巴尔干半岛上的一个重要国家。这种特殊的地理位置对南斯拉夫各民族的历史影响非     

斯洛文尼亚社会主义共和国宪法序言部分:基本原则

一斯洛文尼亚民族,从每个民族都享有包括分立权在内的自决权出发,基于各民族在人民解放斗争和社会主义革命的共同斗争中自由表达的意志,并根据自己的历史愿望,认识到进一步巩固他们的团结友爱是符合共同利益的,与同他们共同生活的南斯拉夫其他民族一起,结成了各民族自由平等的联邦共和国,并建立劳动者的社会主义联邦共同体——南斯拉夫社     

社会主义和部族

马克思列宁主义关于民族问题的学说不仅考察民族在不同的时代产生和发展的规律、人们共同体的各种历史形式,而且考察社会主义解决民族问题的途径、原则、方法和动力。正如列宁所指出的,科学社会主义提出民族问题,“不仅要解释过去,而且要大胆预察未来,并勇敢地从事实际活动以实现未来……”。     

有了南斯拉夫共产党才使民族问题成为解放战争的强大动力之一

……要使所有民族都一致确信只有在人民解放战争中、在反对占领者和本国卖国的反动派的斗争中才能够赢得一切民族权利,还需作出巨大的努力。要使他们确信可以在新的基础上建立一个没有过去旧社会那样的管理者的崭新的南斯拉夫,也同样要作出巨大努力。当南斯拉夫各民族对南斯拉夫共产党向群众提出的这条路线的正确性确信无疑的时候,民族问题便成为人民解放战争的强大动力之一。南斯拉夫共产党只因在战前和战争期间以及战后的反对沙文主义和民族偏激的艰巨斗争中,在维护南斯拉夫各民族的团结友爱的斗争中坚持了一     

浅谈我国实行民族区域自治的依据

民族区域自治制度是中国共产党以马列主义民族理论为指导，结合中国民族问题的实际，而采取的一项基本的政治制度。我国之所以采取这一制度，既是由我国的具体历史条件和民族特点所决定的，又是对马克思王义民族学说和国家学说的重大发展和贡献。一、以马列主义为理论依据依据马克思主义的国家学说，多民族的社会主义国家的政权结构形式基本上有两种：一种是联邦制社会主义共和国．即由若干成员国联合组成统一国家，如前苏联和南斯拉夫；另一种是单一制．即建立统一的民主集中制的社会主义共和国，例如中国。所谓单一制，是由若干行政区域构…     

南斯拉夫国家危机大事记

采用精确的方法编写详细的南斯拉夫国家危机大事记,是将来的工作。目前,当南斯拉夫各民族共同国家的解体已十分明显的时候,仍不可能精确地罗列决定这一结局的所有重大事件。这在最近的将来,当导致国家终结的事态加速发展的时候,也是做不到的。尤其如“秘密事件”的政治,是决定南斯拉夫各民族未来气候的重要标志。     

列宁的“两个民族”的论点对分析东方文化史的意义

列宁的“每一种文化中都有两种文化”及“每一个现代民族中都有两个民族”的著名论点,是他在民族和民族文化问题上提出的方法学方面最有价值的一个意见。对这个论点他在《关于民族问题的批评意见》一文中进行了这样的阐述:“每一个现代民族中,都有两个民族。每一种民族文化中,都有两种民族文化。有普利什凯维奇、古契柯夫和司徒卢威之流的大俄罗斯文化,但是也有以车尔尼雪夫斯基和普列汉诺夫为代表的大俄罗斯文化。乌克兰也有这样两种文化,正如德国、法国、英国和犹太人有这样两种文化一样。”     

关于民族意识的思考

关于民族意识的思考崔英锦民族意识，是一个敏感的问题，但在多民族国家里，又是一个不可回避，而且是不可忽视的重要问题。它关系到民族的繁荣发展，各民族的团结、进步和社会主义四化建设的进程。何为民族意识？民族意识乃是民族成员对于自己从属于这一民族的意识，是对...     

采取有力措施推动蒙古语文的发展

民族语文工作是党的民族工作的重要组成部分.做好民族语文工作,是促进各族人民的团结,体现和实行民族平等的重要内容,也是繁荣各民族文化,促进科学技术现代化的重要措施.社会主义时期民族语文要不要繁荣发展,这是当前民族语文工作中必须解决的一个重要的认识问题和理论问题.这个问题解决得好不好,直接关系到能否坚持马克思主义关于语言本质和语言发展的学说,关系到能否正确贯彻党的民族语文政策,能否使民族语文更好地