生产队里当家人

在黑龙江省杜尔伯特蒙古族自治县东吐莫公社好田格勒大队第四生产队,一提起蒙古族生产队长白音达来,社员们都亲切地说:“老白那颗心呀,早给了咱生产队啦!”白音达来同志出身在一个贫苦家庭里,一家三代都给王爷当奴隶,早年,他爷爷为了寻找一匹丢失的马驹,活活冻死在草原上。父亲顶替了爷爷,继续在草原上为王爷     

青山牧人回故里——蒙古族画家哈斯的故事

北票行的设想,是从白音心怀中冲荡出来的——那是2009年夏。白音,谁也？解放战争三打北票时,风华正茂的白音乃内蒙古土默特中旗一名挑梁骨干,而今航天部正局级离休干部,春秋已届八十三。     

蒙古族第一代漫画家家白音德力格尔

蒙古族第一代漫画家家白音德力格尔丛培智白音德力格尔创作的３００多幅漫画作品，在全国７０多家报刊上发表了。这位年仅３４岁的蒙古族漫画家，在全国范围内拥有广泛的读者。其实他是在草原深处长大的，只去过北京和呼和浩特市。蒙古族有著名的歌唱家、作家，还有著名的...     

一位叛逃者的忏悔与回归

援藏干部周述武叛国投敌,罪恶不轻。然而,当他在苦愁中痛悔时,祖国母亲却不计前嫌,敞开了温暖的怀抱……     

“穷志气”的凯歌

翻开白音宝利格公社白音宝利格生产队的档案,我们可以看到从一九五六年以来,这里经历了三个暴风雪的冬春,四场严重旱灾,连续三年的水涝和两年大面积牲畜的病灾;至于冷风冷雨和小型风雪灾害,更是连年不断。但是,就在这同一时间里,我们还可以看到,这个生产队的畜牧业却获得了迅速的     

金正国

金正国,原名金相周,又名金相奎、金振国,一九一二年三月一日生于朝鲜庆尚北道礼泉郡虎鸣面山合洞。他自幼饱尝亡国之苦和生活的艰难。父亲金德源,是个勤劳的农民。一九一六年,金德源不堪忍受日本侵略者和地主的欺凌、压榨,为维持生计,领全家背井离乡流亡到中国东北地方。金正国一家先在辽宁省宽甸县的一个偏僻的山村落脚,给地主当几年佃户。但由于地主的盘     

紧握手中枪 永记血泪仇

我家祖祖辈辈都给三大领主当朗生。我的祖父给领主当牛马,到年老力衰时,狠心的领主见他再不能干活了,就把他一脚踢下高楼摔死了。父亲是被领主的皮鞭活活打死的。大姐和妹妹也因没吃的,得病死了。剩下七岁的我和母亲、三姐,也被万恶的领主赶出了大门。一九五一年,西藏和平解放了,毛主席派来的解放军到了我的家乡。一天,我和母     

心系第二故乡的人——记湖北省荆州市第二批援藏干部

当你沿着八邛公路来到加查县时 ,你一定会被当地如诗如画的景色所倾倒 ,而这里所发生的巨变 ,更会让你惊叹不已。刚到加查 ,一条笔直的石板路会减轻你沿途所受的颠簸之苦。驶进县城 ,映入你眼帘的是一条整洁、干净的街道 ,街道两旁是崭新的街灯和焕发勃勃生机的街景树 ,一排排新修的楼房拔地而起。商店、饭馆、铺面沿街一字排开 ,商贩们叫卖吆喝声此起彼伏 ,到处呈现一派繁荣景象……面对这一切 ,当地干部群众都说 :要给湖北省荆州市的援藏干部记上头功。１９９８年５月 ,援藏干部刚到西藏 ,头痛、胸闷等高山反应折磨着８名援藏同志 ,但他们…     

故事语言:一种神圣的治疗空间

以印度尼西亚的皮影戏和H太太疗病经历为例,说明故事语言可以为患病者创造一种神圣的治疗空间;当无序和混乱给人带来痛苦时,故事、歌谣和仪式不啻为一种用于重新组织和整合事物的药物.     

真情挥洒援疆路 无悔点燃火洲情

正"说实话,当时我80多岁的老母亲身体不好,需要我的照顾,我儿子又在准备高考,我也放心不下。从个人的角度来说,我更希望能在家里的事情不是太多的时候再去(援疆)。所以,当医院领导告诉我,需要一名妇科方面的骨干去援疆时,我还有些犹豫。后来,是我丈夫给我吃了颗‘定心丸’,他说,你去吧,家里就交给我。"谈起自己当初去援疆之前的想法时,李雪英说她感到有些惭愧。但当我们问起她现在的感受时,李雪英毫不犹豫地说:"得大于失,这段经历将成为我人生当中一笔极为宝贵的财富。"     

草原上的“富泉”——内蒙古自治区一个国营牧場

人們說,国营牧埸在那縱横千里的草原上就像一颗美丽的珍珠。我們既然来到内蒙古自治区錫林郭勒大草原,怎能不到牧埸去看看。从錫林浩特乘汽車出發,走了兩小时的路程,就到了地方国营錫林郭勒种畜埸。建立国营牧埸这塊地方名叫“白音宝勒格”。不知道从什么时候,当地的牧民就給这塊草原叫出了这么个好名称。蒙古語“白音宝勒格”,翻成汉話就是“富泉”的意思,只要到这地方来看看,你就知道这     

江山要由我们掌握

党和毛主席,处处都能体贴我们贫农的心。听说党中央和毛主席决定要在全国逐步推行半工(农)半读的教育制度,真是英明正确。过去,我曾经为这件事担过心。我现在是六十多岁的人了。我只有两个儿子,都为咱们劳动人民打江山牺牲了。我在旧社会,给地主扛过十三年活,受的苦,三天三夜也说不完。到一九四五年“八一五”     

一只铁桶的来历

(白)黑龙江省富裕县,有个达斡尔族贫农叶张凤山,他家有个破铁桶,记下了三代仇和冤。想知内情,听我慢慢唱一番:(唱)凤山生来苦难言,五岁时妈妈饿死在大道边,幼年丧母真悲惨,姥姥带他度童年。     

畲乡好人:“苦就苦我俩吧”

畲乡好人：“苦就苦我俩吧”／徐世槐浙江省的文成县穷得有名，在全国都挂了号。文成县西坑畲族镇双山村林木茂盛的半山腰上住了个有屋无门、四壁透风的农家。男人雷德岳５４岁，瘦削脸、突颧骨，一年四季光着脚；女人雷仙柳破衣烂衫、满脸沟纹，一笑就象弥勒佛。他们的大...     

以恶制邪──一个法盲村妇的人生悲剧

一个普普通通的农家女,一个屡遭地痞欺负的受害者,却由于不懂法而雇凶杀仇,以恶制邪,并一错再错,最终走上了一条不归路……　　现年４５岁的蒲全寸是湖南省辰溪县罗子山瑶族乡的一名农村妇女。蒲全寸一生命运多舛。２０岁的黄金岁月,正当她憧憬心目中的“白马王子”时,父母却将她许配给邻村一名有听力障碍的男子米贤贵。蒲全寸感到有些失望,然而当她看到米贤贵虽然耳聋,为人却也老实忠厚,应该可以托付终身,也就认命出嫁了。　　婚后蒲全寸抱着嫁鸡随鸡,嫁狗随狗的心理,一心一意跟着丈夫过日子。她起早摸黑,辛苦劳作,希望通过…     

再说自力更生

<正>说几句似是题外的话。一日,省城一位企业家跟我说了这样一件事:他出资为某山区建一所希望小学。当他把一卡车水泥运到山脚下时,招呼山上的山民将水泥运上山,没料到,山民双手一背,问他扛一袋水泥上山给多少钱?他说这是给你们寨建希望小学的。还要钱?山民说那又怎么样,我们还是要钱的。气得他连夜又将水泥拉回来了。     

苦芦湾人:一个回民家族的记忆与认同

苦芦湾是一个被数万人所铭记的地方,从明初到清末,一个回民家族世居于此。同治年间为躲避杀戮,这个自称"苦芦湾人"的家族逃离苦芦湾,分散到甘、青、新、宁、蒙等地。虽然此后苦芦湾只是一个遥远的地理记忆,但长期围绕保护祖坟和上坟等活动,"苦芦湾人"的认同维系至今。在群体文化自觉的当下,"苦芦湾人"已着手书写历史记忆并成立寻根组织。苦芦湾人是一个认知西北回民家族文化、祖先文化的绝佳案例。     

当我们问及什么是爱情时

1992年,从柳州市医院退休的陈寿麟女士,在报刊上偶尔看到一篇由蜚声海内外的画家吴冠中撰写的,回忆他18岁时爱上给自已医治脚疮的女护士的文章,才知道过去竟然有如此一位痴情的小伙子暗自钟情于她,并在抗战期间生命尚且难能自保的辗转流离的求学途中,给她写过许多封情书的事。尽管时移事往,两位当事人都已两鬓染霜、儿女成行,一生平凡的陈女士仍然对此感动不已。她让儿子写信告慰吴老,并惋惜地说明,他过去的那些信她真的一封也没收到过。 当我们问及什么是爱情时,我们也会在岁月深处想念一封或者几封有谁写出寄出过,而我们自已却迟迟没有收到的信.     

未曾披露过的故事:王洛宾与“钢铁二连”

新近得知王洛宾1958年在彭德怀部队著名的骑兵“钢铁二连”有过一段特殊的战事经历。这段以往未曾披露过的轶事,最近在笔者采访甘肃天水三监狱的老同志王秉鉴时,得到证实。“那段生活非常苦,但很快乐,王洛宾给我们快乐。”这位当年在“钢铁二连”与王洛宾一起呆过3年的老骑兵战士,激动地向我介绍了发生在50年前的那段故事。     

六世达赖仓央嘉措生平考略

六世达赖普慧洛桑仁青仓央嘉措,是西藏史上具有特殊地位的历史人物。他于1683年(清康熙二十二年;藏历阴水猪年)生在门隅的宇松。《隆多喇嘛全集》说此地属“门措纳”。父名扎西丹增,信仰红教。母名才旺拉姆,出身于一贫苦农民家庭。有关资料说,仓央嘉措一家先居该地的派(口戈),后因亲戚迫害弃家出走,即居达旺的乌坚林。仓央嘉措幼年随母劳动。仓央嘉措年幼时,即被当时任第斯(或第巴)的桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童。五世达赖阿旺洛桑嘉措,系于仓央嘉措降生的前一年(1682年)去世.第斯桑结嘉措是在五世达赖死后立即认定仓央嘉措为转世灵童的。康熙卅六年,他在给康熙的密奏中说:“……”密奏言,为众生不幸,第五世达赖喇嘛于壬戌年(1682年,阳水狗年)圆寂,转生静体,今十五岁矣”。仓央嘉措在十五岁前,一直处于第斯桑结嘉措的严密