关于考虑热漏影响的内可逆卡诺循环的讨论

本文指出文献（６，７）考虑的外热漏模型，不可有使循环的功率－效率物性与实际热机的观测性能相符，并给出了一种可内逆卡诺循环的内热漏模型及其基本优化关系。     

对确定冰蓄冷系统制冷机设计制冷量的看法

根据冰蓄冷系统的特点,对确定其制冷机设计制冷量的方法进行了讨论分析,并提出了一种比较科学的方法。     

对生态学教学改革的思考

该文针对生态学的学科特点,分析了生态学教学改革的迫切性,从教学内容、教学方法、教学手段、考核方式和实习实践五个方面探索性地论证了生态教学改革的主要内容,为培养创新型人才,更好的服务于专业基础课程教学改革服务。     

组织生态学与企业生态学的研究发展

本文在大量文献综合分析的基础上,通过对组织生态学与企业生态学形成和发展的系统回顾,简要介绍了它们的主要研究内容和研究成果,同时对组织生态学与企业生态学在国内外的发展状况做了对比,提出了借鉴组织生态学的成果拓展企业生态学理论,增强企业与产业竞争力的研究方向的观点.     

文化生态学视角下自然环境对河南文化的影响

环境对文化的影响是文化生态学一个重要的研究议题。河南优越的自然环境为河南文化的产生提供了肥沃土壤,河南特定的自然环境对河南曲艺艺术风格形成起到关键作用,河南重要的交通位置对河南文化的交流传播也有促进作用。同时,不容忽视的是自然生态环境的恶化也导致河南文化中一些元素衰亡。因此,改善河南文化存在、发展的环境氛围、建立文化资源数据库,完善文化生态监测体系、挖掘文化资源底蕴,推动文化产业集聚发展等就是文化生态系统下河南文化发展的策略选择。     

从生态学视角论亲师关系对青少年成长的影响

教师、家长是学生成长中的重要他人,教师与家长关系的存在是以学生为纽带的,因此,发生在家长与教师相互之间的社会行为对正在成长的学生必然会产生影响。由此从生态学的视角探讨在亲师关系中影响青少年成长的两个微系统(教师与家长),从而挖掘出对青少年的发展造成潜在影响的环境因素,并在相互作用过程中把握这些因素,寻找出它们变化、发展的规律,同时运用这些规律促进青少年的发展。     

西方马克思主义对马克思与生态学关系的阐释

西方马克思主义在经历了生态学马克思主义、生态社会主义的理论流变之后,最终提出了马克思的生态学理论, 为现代资本社会生态环境问题的解决提供了全新的思路。     

生态学马克思主义对历史唯物主义的阐释

生态学马克思主义在坚持以马克思的历史唯物主义为指导反思社会与自然的关系、寻找导致当代西方生态危机产生的社会制度根源的同时,对历史唯物主义的一些原理做出了许多新的生态阐释:将自然置于一种批判的视角对历史唯物主义的自然理念展开批判反思;以"社会劳动"重新阐释"劳动"范畴,将"文化"和"自然"补充进物质生产概念中;赋予危机理论以生态意蕴,对科技在危机中的作用进行了深入剖析。可以说,生态学马克思主义不仅在理论上对历史唯物主义进行了有益探索,而且在实践上对理解今天迫切的全球生态问题具有一定的借鉴意义。生态学马克思主义的主要理论缺陷在于不恰当地夸大了生态危机的地位。     

从生态学到人类生态学:人类生态觉醒的历史考察

生态学的产生和发展经历了漫长的历史过程。从经典生态学时期对植物、动物的研究到现代生态学时期对生态系统研究的开展,生态学的研究领域不断拓展,生态学也日趋成熟和完善。在生态学发展过程中,其对人的关注也经历了一个演进的过程,研究客体开始了对人和对人与自然关系的转向,即人类生态意识渐渐觉醒,协调人与自然的关系以改善人类的生存环境的人类生态学出现。人类生态学已成为生态研究的重要动向,将成为生态学发展的新的重要方向。     

国际会计准则与企业会计准则的比较--租赁准则的比较分析

租赁会计准则的制定是我国会计核算领域的一大进步,通过对<企业会计准则--租赁>和<国际会计准则第17号--租赁>异同的比较,我国租赁会计准则还存在一定的缺陷,需要进行改进.     

论公司商业机会的认定标准

公司机会规则是英美法系公司法中的一个重要理论。我国2005年新修订的《中华人民共和国公司法》将"公司机会原则"正式引入我国的法律体系,填补了一项法律空白,但如何将这一复杂的制度成功移植到我国的成文法体系,特别是在司法实践中如何运用这一规则,将是我国理论界和司法界面临的重大课题。     

生态人类学的当代发展

人与自然协调发展的生态文化和人类学构成了生态人类学当代发展的文化背景与学科背景。主体一元化和谐的生态结构、主客耦合并进的生态关系、天人圈态良性循环的生态自由,表征了生态人类学的当代发展。     

谈应用写作的规范性

应用写作,探讨的是各种应用文的写法,必须以规范化的语言、整洁美观的文面去表现内容,方能收到最佳的表达效果。     

刍议我国生态补偿机制的构建

生态补偿机制是对生态环境的恶化的必然反应,以问题为主线通过对生态补偿法理的分析,探讨了我国生态补偿机制构建的必要性和可行性的战略思路以及在具体的补偿方式方法中应当着力的方面。     

论生态伦理的时代自觉及其实践路径

生态是自然的状态,人类生存于自然环境中,有史以来就应是生态的和谐存在与发展。在农耕时代,人类虽然不自觉生态的价值与意义,却是敬畏自然,与自然平等相处而符合生态伦理的。然而,近代以降,人类的工具理性大加凸显,自然生态在城市化与工业化过程中遭受严重的破坏,人类也在破坏过程中觉醒生态的意义与生态责任的承担。而实践生态伦理的路径或者说发展生态伦理的指向应是全社会的责任担当,特别是公共政府的责任担当。     

论陕北生态农业的可持续发展问题

当前,陕北农业受各种因素的超过生态系统阈值的干扰和破坏,严重阻碍了自身生态化的进程。为此,必须针对陕北区情,按照“农业循环经济”的要求,通过多种途径推进陕北生态农业持续稳定健康发展。     

九十年代以来生态社会主义的新发展

生态社会主义作为当代西方新社会运动和社会主义思潮结合的产物 ,反映了当代生态危机的解决与社会主义的必然联系。基于其现实和理论基础 ,90年代以来生态社会主义在对资本主义的批判和对未来社会主义的构想方面 ,体现了一种独立发展的态势     

人的生态存在本性与庄子的生态智慧

从生态存在论视角来考察庄子的生态哲学、生态伦理智慧,在人与自然的关系中发现了人的生态存在的本性意义。庄子所关注的人的生态存在之本性意义,体现在他深刻而系统的生态宇宙观、生态价值观和生态自由观等深层生态智慧中。     

农业生态文明建设视域下的技术异化问题探析

农业生态文明建设是生态文明建设的重要组成部分,关系到现代农业的发展和社会主义新农村建设。而伴随着现代科学技术的发展,技术对农业生态系统的负面影响日益显现,技术异化现象频现。因此,正确看待农业生态文明建设及技术异化对农业生态的不利影响,分析技术异化产生的原因并寻求解决对策,将有助于正确使用技术,推进我国的农业生态文明建设。