语言革命与现代性──关于20世纪初中国文学革命的反思

“语言革命”成为建立现代民族国家的“新文化”、“新文学”的重要突破口。“语言革命”总是与本土的“现代性”联系在一起的。现代性是理解“现实”的过程。白话文是走向“现代”的“启蒙”工具。主张废除汉字和拼音化,是当时全盘西化论的组成部分,最后却不了了之,可以看作中国接受“西化”的一种限度。     

一语两字 同条共贯——汉字发展前景述评

一、问题的提出 0·1、汉字的发展前途如何?迄今为止,尚无定论,仍然是一个举世瞩目的热门话题。1986年12月在北京召开了汉字问题学术讨论会,刚过八个月,即1987年8月,又在北京召开了汉语汉字讨论会。据披露,两个会争论的焦点是:“汉字将由音义分离向音义结合方向发展,最终实现拼音化”;“汉字至今仍适合记录汉语,它的缺点可以弥补,不会出现字形的拼音化”(详见1986年12月23日和1987年8月18日《光明日报》)。不容置疑,这种讨论将对汉字的研究向纵深发展,对汉字问题的最终决策产生深刻的影响。笔者热心于此,也来谈点看法,窃以为:中国文字之前景,必然会出现方块汉字与拼音文字同条共贯的局面。当     

从汉字的潜在优势看汉字拼音化问题

汉字适应汉语的发展和特点,在中国文化的传承和传播方面有着不可磨灭的功勋。汉字音义二维,高形差度,使其在阅读识别速度上具有显著优势。另外,大量同音词的存在,也是牵制汉字无法走拼音化道路的一大因素。汉字自身的特点决定,汉字拼音化是一条死胡同。     

中央文字改革委员会常委韦慤同志来校作“关于文字改革的问题”的报告

1957年12月4日中文系语言学、汉语两教研室举行了本学期第一次科学报告会,请教育部付部长、中央文字改革委员会常务委员韦慤同志作了"关于文字改革的问题"的报告.到会的有中文系师生三百余人.韦慤付部长是由汉字演变的历史与文字改革拼音化运动和文字改革的方针步骤两方面来谈文字改革问题的.他首先指出了汉字是走着由繁而简,由表形、表义而趋向表音的过程的.由甲骨金文到篆书到隶书到草书、楷书、行书这一汉字衍变的历史事实以及简体字在人民的创作中应用了近千年和近百年来的由于与西方语言的接触而由先进的语言学家们所倡导的拼音化运动,也说明了人民和汉     

从汉语信息特点与统计结构看汉语拼音化问题

汉语“要走世界文字共同的拼音方向”,这是迅速提高整个中华民族科学文化水平的迫切需要,是文字发展的历史必然。本文就想谈谈拼音化怎么化的问题。汉语的拼音文字是按照以北京语音为标准音的普通话拼写出来的文字,所以应用汉语拼音方案为汉字注音来统一读音和推广普     

拼音化与语文现代化

拼音化是指拼音字母在语言文字乃至社会生活中的应用。依照世界文字的发展规律，为创制汉语拼音文字做准备，是语文现代化的一个长期的奋斗目标。拼音与汉字并行不悖，基于现行汉字的改革与坚持拼音化方向并不矛盾。“一语双文”将为中国文字改革史书写新的篇章。     

略谈汉字改革中的几个问题

一、汉字简化与拼音化 文字改革要走世界文字共同的拼音方向;但在实现拼音化以前,首先必须简化汉字,以利目前的应用,同时进行拼音化的各项研究工作和准备工作。——这是毛主席在一九五一年就汉字改革问题所作的指示(见1955年10月26日《人民日报》社论)。这一指示为我们规定了汉字改革的总任务、总方针,也指明了汉字简化和汉字拼音化之间的     

略论汉语对汉字的制约

汉字最终是要变成拼音文字的。因为现行的方块汉字难认、难写、难记,字形同语音脱节,妨碍了它的职能更好地发挥,不能适应现代信息化社会的要求。但是,汉字实现拼音化却不是一件轻易的事,起码不会是在历史的近期完成。为什么呢?难道仅仅是因为人们使用方块汉字的习惯难以改变吗?抑或是方言分歧太大不便于拼音文字的推行吗?毫无疑问,社会集体的惰性和方言纷歧都是阻碍文字拼音化的重要因素,但这些并不是根本原因。笔者认为,汉字之所以在历史的近期不能实现由方块字向拼音文字的转变,其根本原因是:汉字的发展要受汉语的制约,汉语对汉字的制约决定着汉字发展的方向和前途。     

鲁迅后期翻译活动研究

鲁迅后期翻译活动继承和发展了他在早、中期翻译活动中一贯倡导的文艺救国思想,以革命的内容服务于中国人民的解放事业,具有高度的革命责任感和鲜明的政治目的性。同时,在这一阶段,鲁迅顺应时代要求,明确提出了自己的“直译”方法主张,这不仅有利于早期汉语白话文的发展,而且体现了他对翻译文化性的深刻认识。     

从“俗语”到“国语”——清末民初白话语言观念及其流变

清末民初关于“白话”的称谓经历了由“俗语”、“白话”到“京话”、“官话”,再到“国语”的变化过程,反映了近代报章白话的语言观念及其流变轨迹,背后潜隐的是白话文运动、拼音化运动与国语运动和文学革命倡导者努力打破千百年来形成的文白、雅俗界限的良苦用心,以及大力提升白话的社会文化地位和文学功能的显著用意.清末民初白话语言观念的形成及其流变,影响乃至决定着近代白话书写的基本面貌,中国白话书写语言的现代转型自此拉开序幕.     

中国力量：中国梦的力量保障

实现中国梦,必须坚持走中国道路,弘扬中国精神,凝聚中国力量.中国力量,就是中国各族人民大团结的力量.中国力量是国家富强的前提,是民族振兴的关键;对此,必须坚持共同理想信念,着力保障和改善民生,增强认同感,加强民族大团结.     

华人宗教与“华人经济”的共同特征

华人的传统宗教活动的诸多特征与"华人经济"的形成有一定的联系.华人传统宗教与"华人经济"具备相似的特征,相互影响,并遵循相似的演变轨迹.     

论中国人的中华文化本体——并论“中国传统文化的现代化”是一个伪问题

人的文化本体是人的根本,是人得以立足的基础。同样,中国人的中华文化本体是中国人得以立足的根本。然而,当今中华文化无论在思想上还是在现实中都在很大程度上被我们遮蔽了,“关于中国人的中华文化本体论的确立”就理应成为中国哲学界文化研究的迫切课题。走出困境,就必须使中华文化本体回归并建构中国人的中华文化本体。只有这样,才能弘扬中华文化的精华,对全人类的文化建设和文化进步做出贡献。     

中华学与中华民族研究

中华学是关于中华民族整体研究的发展所催生的新学科,是中华民族现代化过程中进行深刻自省自觉的学术产物     

美国华裔的族裔身份与中国文化

华裔的族裔身份(Identity)是美国华裔文学中的一个重要的主题。在不同历史时期,中国文化在华裔族裔身份定位中起到不同的作用。中国文化对于美国华裔有社会意义和政治意义。中国文化是理解美国华裔族裔身份衍变和现状的重要因素。     

在语文实践中学习和运用语文

语文是实践性很强的课程 ,必须在语文实践中才能学好语文。具体地说 :在识字与写字实践中学习和掌握汉字 ;在阅读实践中丰富知识、感悟语文的魅力 ;在写作和口语交际实践中学会运用祖国的语言 ;在综合性学习实践中掌握语文的学习规律 ,提高综合应用语文的能力     

论汉字与汉诗意象

文学是以意象形式来反映人的外部世界和内心感受的,汉字以其意象性结构为汉语文学提供了一种对世界审美把握的最佳资源:(一)汉字语象成就了汉诗的"画意"追求;(二)汉字意象孳乳了汉诗的比喻意象;(三)汉字分行排列凸现了汉诗的丰美意象。有血有肉的汉语文学源于对汉字的精心雕琢,现代汉语文学,应该充分利用这一"美的资源",在全球化的语境下保持地方性和民族性。     

汉字构形的类化和汉语语法的类推

类推分为类推拉平和类推创新，汉语语法和汉字构形主要体现为类推拉平和类化拉平。汉字构形的类化拉平可见于其历时演变、共时简化及其书写艺术。汉语语法的类推拉平可见于其音读、变调构词、字化及语序类型。汉字构形的类化拉平和汉语语法的类推拉平具有通约关系，其理据植根于深层的汉民族诸文化形态。     

中华民族伟大复兴中汉语走向国际化的思考

当今,中华民族面临着最好的历史发展机遇。只要我们抓住机遇,实现中华民族的伟大复兴之一神圣而崇高的目标指日可待。民族的复兴与语言的强势有着密不可分的联系。汉语的圆际化是中华民族实现复兴目标的必经之路。由我们国家综合国力的提高所引发的席卷全球的汉语热使我们看到了汉语走向国际化的希望,增强了我们做好对外汉语教学工作的信心。     

中国园林景观建筑中的民俗观

中国园林建筑作为景观建设最重要的方面,以叠山、理水、造屋、铺路和莳花、植木展现着传统的抱合自然的哲学观和入世乐生的民俗观。园林建筑的民俗观主要表现为:刚柔相济,阴阳和顺;时空流动,内外交通;除凶纳吉,入世乐生;统一变化,彰显个性。园林建筑的民俗观借助建筑构件、门窗雕饰、脊饰瓦饰、花木配置、花街图案、山岛设置、神话传说,以及对景、借景等手法而得到象征性的表达。