农民进企务工对家庭关系的影响——对青岛海尔企业农民工的个案调查

农民离开土地进企务工现在是越来越多,对于这些农民工,特别是已婚农民工来讲必然存在着以情感和权威关系为基础的家庭关系的变更,这种家庭关系的变更向何方向发展,取决于家庭中成员个人的资源增减及由此产生的各种因素的碰撞。通过调查这些变更状况及相互影响的变更过程,可看到,以情感和权威为基础的新型农村家庭关系正在这些农民工的家庭中形成。     

论家庭对个人素质发展的影响

个人素质应包括身体素质、心理素质、科学文化素质和思想道德素质四个方面。这些素质的发展与家庭有密切的关系:社会所创造的思想道德、科学文化等精神财富首先是通过家庭输入个人的,个人对社会的贡献在很大程度上又是通过家庭输出的。因此应该从家庭的本质、功能,家庭在社会系统中的地位以及在个人与社会之间的媒介这些方面出发才能全方位地把握家庭的特征,从而为正确理解家庭对个人素质发展的作用奠定基础。     

建设文明家庭的思想基础——《家庭难题解》一书简介

家庭难题是建设文明家庭的重要障碍,这些麻头的事,确实很难办,这就是常说的“清官难断家务事”。但是,到底怎么解决才好呢?最近江西人民出版的《家庭难题解》一书,就是针对这些棘手的难事,根据我国婚姻法的基本精神,精神文明建设的基本要求,以及伦理学、心理学、社会学等学科的基本原理,深入浅出地阐述解决这些问题的方法和原则,为解决这些难题奠定了思想基础。该书所涉及到的问题主要有以下几个方面。     

略论家庭的存在与消亡

对于家庭的研究,在我国的理论界尚属薄弱环节。家庭社会学在我国的兴起,大约是始于本世纪八十年代初,而这一学科在国外已有近半个世纪的历史。近年来,国内也出了不少研究家庭的论文、专著,这些论文和专著对于揭示家庭的演化过程及其发展规律,无疑是起了重要的作用。然而。奇怪的是,这些文章在论及“家庭是否会消亡”这一问题时,大多是避而不谈,或者含糊其辞,有“勇敢”者,也只是把“家庭必然消亡”作为一个观点提出来,并未作详细论述。究其原因,大约有二:第一,“理论根据”不足。国内研究家庭问题者,大都以恩格斯的《家庭,私有制和国家的起源》中的观点为主要的理论根据,因为该书是马克思主义家庭社会学的经典著作。恩格斯在书中论及家庭是否会消亡时有这样一段话。     

虞舜亲亲论SSCI

尧舜时代中国确定了家庭的重要地位和家庭建设的基本目标,还以孝为核心确定了家庭生活的道德准则。舜作为中华道德文明先祖,在践行孝悌准则,构建和谐家庭,推进全社会家庭建设,促进社会治理等方面费尽心力,卓有成效,影响深远。但另一方面,中国传统社会特别重视家庭,中国人往往公私不分,公德意识匮乏,对人对事总要区分远近亲疏等,这些也与舜德传统有关。     

虞舜亲亲论

尧舜时代中国确定了家庭的重要地位和家庭建设的基本目标,还以孝为核心确定了家庭生活的道德准则。舜作为中华道德文明先祖,在践行孝悌准则,构建和谐家庭,推进全社会家庭建设,促进社会治理等方面费尽心力,卓有成效,影响深远。但另一方面,中国传统社会特别重视家庭,中国人往往公私不分,公德意识匮乏,对人对事总要区分远近亲疏等,这些也与舜德传统有关。     

试论民国时期的城市婚姻及家庭结构

民国时期的中国城市,是中西文明碰撞最为激烈的地方。在这里,传统的家庭制度受到空前的冲击,男女平等、婚姻自由的观念逐渐深入人心,新式婚姻礼仪逐渐流行。在此基础上,城市家庭结构和家庭关系也出现了许多新的变化和新的特点。尽管这些变化尚未构成时代的主流,但却预示着中国家庭制度变革的新方向。     

专业户家庭的特点浅析——四川省农民家庭抽样调查情况

农村实行家庭联产承包责任制以来,涌现出了一大批专业户。这些专业户具有劳动生产率高、商品率和经济效益高等特点,成为农村中率先富裕起来的家庭。专业户为什么富得快,与其家庭特点有没有关系?本文拟以四川八个县两千多户农民家庭的调查材料为依据,从社会学角度作一个粗浅的分析。     

我国家庭消费的非伦理化现象及成因

家庭是人们的主要消费场所.随着社会主义市场经济的发展,家庭生活日益丰富,但同时也出现了一些非伦理化消费现象.不管人们是否认同,这些消费行为在客观上都已危害和谐家庭、和谐社会的建构.因而认真分析这些现象及成因具有重要理论与实践意义.     

离婚后单亲家庭的凝聚力与挑战

最近几十年大部分针对单亲家庭的研究都是从否定的角度出发的,他们关注这些家庭出了什么问题,或同双亲家庭相比,去找出这些家庭是如何不符合标准。为此我们想换一个角度来看待单亲家庭的更平衡的方面,即我们不应仅关注他们所面临的挑战以及所需要的社会支持,同时也要对他们在家庭危机的困境之后去创造全新的健康家庭环境的能力予以足够的尊重。     

巧打四张牌妙理家庭财

在当前投资高风险时代，收入低、生存压力大的中低收入家庭，只要打好四张牌，便能提升家庭的财富，为这些家庭的未来保驾护航。     

全面二孩政策下的女性就业与工作家庭平衡问题研究

全面二孩政策加剧了职业女性就业歧视和就业难度,也带来了职业女性在就业工作与家庭方面的各种冲突.解决这些冲突需要国家、用人单位和每个家庭及个体共同的努力.     

革命、权利与习俗:华中根据地妇女的家庭地位考察

传统社会中妇女受到家庭压迫,从而造成家庭关系紧张。在革命风暴的冲击下,华中根据地的传统家庭关系出现松动。根据地反对家庭暴力和虐待,鼓励妇女参加劳动、学习生产本领,确立妇女的财产权,支持妇女参与政治社会活动。通过这些措施,提高了妇女的家庭地位,减轻了妇女身上的家庭压迫,激发了其革命积极性,促进了家庭关系的民主化,增强了妇女的经济独立,改善了民生。但是,改善妇女家庭地位的做法也受到了革命整体利益和传统习俗的制约,在妇女家庭地位改善的过程中伴随着革命、权利与习俗之间的矛盾与冲突。     

灾后孤残儿童的社会化与家庭领养

地震后留下很多的孤儿,孤儿的安置问题引起了社会的广泛关注。家庭是个体接受社会化的最早和最重要的社会主体,家庭的教育和影响对个人早期社会化甚至一生的社会化都具有重要的意义。最好的安置方式是让这些孤儿回归家庭,在家庭的温暖中使孤儿身心得到较好的恢复。但家庭领养是一个需要慎重思考的问,需要遵守一定的原则,做好各方面的工作,确保孤儿能在一个较好的环境中健康成长。     

社会变革影响下明清女作家弹词小说的女权思想

我国古代礼教对女性的参政权、经济权益和家庭地位进行了定位。明清时期的弹词小说女作家们在其作品中对这些定位进行了反思,并表达了赞成女性参政、提倡保护女性经济权益和提高女性家庭地位的女权思想。这些思想的出现和形成受到了当时明清社会变革中产生的民主思想、重商思想、批判传统理学和同情女性的思潮的影响。     

不容忽视的家庭问题

这里所说的家庭问题是指家庭存在着消极、低级、不健康的生活情调和文化氛围,它对少年儿童身心健康构成危害,而这些情况往往又容易被人们所忽视,具体表现在以下几个方面:     

新时期家庭文明建设策略

<正>家庭是人类最基本的生活共同体,文明是人类在特定历史时期认识世界及改造世界的总成果。家庭文明的形成与内部家庭状态和外部社会环境有着直接关系。从某种意义上来讲,家庭文明是社会文明的缩影。在社会日益发展的今天,人们不仅要面对利益关系多元化、价值选择多样化的问题,还受到各种文化、思潮的冲击,这些都给家庭文明建设带来挑战。如何加强家庭文明建设,并以此为抓手促进社会文明发展已成为一项重要课题。     

电脑:真正走入家庭了吗?

到1994年底,全国电脑装机总量为190万台,即使这些电脑全部为家庭所有也没达到整个社会意义上走进家庭的比例,更何况这190万台电脑中绝大多数进了公司企事业单位,进入家庭的并不多,估计全国不会超过20万台。经济学上一种物品进入家庭的通用比例为3％,全国共有3亿个家庭,拥有电脑的家庭数目应达到     

5·15国际家庭日

正家庭是人类社会的最主要组成部分,是社会的"基本细胞"。20世纪80年代以来,全世界家庭数量急增,已超过10亿个;家庭规模日趋缩小;离婚率普遍上升;人口老化问题日益严重;人们的家庭观念也在发生变化。这些家庭问题给社会带来巨大冲击,日益为国际社会所关注。在中国,兼顾工作与家庭的压力导致的生育养育问题,少子化     

庭院养龟:大有作为的第三产业

农村家庭有庭院,城市家庭有阳台,这些地方都可用来养龟,龟类温顺,对环境的适应性强,对水体和水质要求不高,饲料来源广泛,耐饥耐旱,既可群居又能独处,是一种适于城乡家庭饲养的动物。 浙江省海宁市袁花镇龙联村农家妇女陈小宝,瞄准市场在自家庭院养