我们的心事：基层政协委员两人谈

为人和善亲切的卢京是这届新增选的政协委员，来自云南边疆的文山壮族苗族自治州。作为1978年中国恢复高考制度后第一批大学生之一，卢京见证了30年来中国改革开放的历史和成果。30年里，他从一个少数民族大学生成为一名医生、主任医师、州医院副院长，并连任两届州人大副主任。他对记者说，30年来的改革开放，不仅使他个人的生活发生了巨大变化，     

朗杰老师的心愿

全国优秀班主任、四川省凉山彝族自治州先进教育工作者、州优秀少先队辅导员、全州第一批高级教师、木里县优秀校长,捧着一叠发黄的荣誉证书,朗杰老师脸上深壑的皱纹舒展了。     

“镜子”与“尺子”——人口较少民族人大代表访谈录

在此次"两会"期间,记者有幸采访到10位人口较少民族的全国人大代表。他们当中既有人口只有几千人的珞巴族、门巴族、塔塔尔族等代表,也有在去年刚刚列入人口较少民族的土族、仫佬族等代表;他们有来自高校、科研院所的专家学者,更多的则是长期工作在基层的干部。回顾作为全国人大代表以来的履历,他们深深感受到国家对少数民族和民族地区的关心、照顾与扶持,特别是对于人口较少民族来说,不仅老百姓的衣食住行等民生问题有了很大的改善,城乡面貌发生了巨大变化,而且少数民族群众的自我发展意识与能力也不断增强。这些变化犹如一面镜子,折射出党和国家优越的民族政策,而老百姓心中的幸福指数也犹如一把尺子,丈量着国家为改善各族人民的生活而进行的不懈努力。     

英语教育与少数民族文化的传承——以渝东南少数民族为例

英语文化和民族文化之间存在着既对立又统一的关系,两者之间既有矛盾冲突又可和谐共处。怎样在当前英语教育的冲击下保持民族文化的特性,继承和发展民族传统文化,处理好外来文化和传统文化的关系,是一个迫切需要探讨的话题。本文以渝东南少数民族为例,研究英语教育对少数民族文化传承的影响,揭示英语教育与少数民族文化传承的关系。     

理解少数民族文化——少数民族传统文化中的思维方式探析

理解少数民族文化是对少数民族进行理解和自我理解的内在要求,其根本的问题是对蕴含在少数民族文化中的思维方式的理解.原始思维和神话思维是少数民族文化中最具代表性的思维方式.对原始思维和神话思维的考察,将有利于我们更好地理解少数民族文化.     

扶贫开发与少数民族文化——以少数民族主体性讨论为核心

少数民族扶贫、减贫方略及效果与如何认识少数民族及其文化有着至关重要的联系。将少数民族扶贫、减贫工作与少数民族文化资源的利用联系起来,利用少数民族文化资源摆脱贫困局面,已经成为人们的共识。但因对少数民族在扶贫和文化发展中的主体性认识不足,导致所谓的"文化扶贫"在一定程度上陷入僵局。本文力求对中国贫困研究的现有认识和话语进行富有挑战性的理论辨析,突显少数民族主体性的重要性,并对相关实践原则进行探索,以有助于在反思中明确思路,应对挑战。     

共商国是“两会”代表委员为少数民族地区发展建言献策

<正>草长莺飞三月天,拂堤杨柳醉春烟。一年一度的国是盛会在春风送暖的三月于北京召开。关注民族地区的繁荣发展,促进民族团结进步,依然是2012"两会"的重要热点,不少议案提案对民族地区的民生发展、教育文化、传统产业等     

结合少数民族实际建设新农村——关于推进黑龙江省少数民族社会主义新农村建设进程的调研报告

本文利用大量的第一手调研资料,从“两个共同”的高度,深刻认识黑龙江省少数民族新农村建设的重要意义,确定推进新农村建设的总体方案,提出实施推进少数民族新农村建设的措施,以及需要解决和应特别关注的问题。     

少数民族传统体育项目 ——竹竿舞的起源与分析

我国少数民族传统体育历史悠久,源远流长,具有十分鲜明的特点和丰富多彩的形式,是中华文明的一个有机组成部分.少数民族传统体育项目"竹竿舞"的形成与生产劳动、风俗习惯等有着紧密联系,是少数民族在不同的历史发展进程中,为适应生存和生产而创造出来的智慧结晶,是中国灿烂文化的一个重要部分.     

少数民族地区水电移民安置的特殊性问题——来自四川少数民族移民的调查

西部水电资源的开发使少数民族移民问题日益突出,政策与实践的不匹配集中体现了现行政策框架未充分考虑少数民族的特殊性。目前水电移民研究多集中于移民安置补偿、扶持政策、利益分配等一般理论与实践层次,尚缺乏针对少数民族地区水电移民特殊性的深入研究。本文欲通过对少数民族地区水电移民安置特殊性问题的分析及探讨,旨在探求适应其发展的相应政策和途径,真正实现少数民族地区资源、人和社会的和谐发展,从而促进我国西部水电资源的可持续开发。     

中国少数民族的服饰文化

本文以辩证唯物主义的认识论、方法论为指导 ,探索中国少数民族服饰在其形成和发展的历史过程中 ,同地理环境、人文环境的关系 ,在心理学、美学方面的特点和作为一种符号系统在非言语交往中的功用 ,少数民族服饰文化在文化生态学、文化人类学、美学、社会心理学和符号学研究中的意义     

保护民族古籍 传承文明薪火——湖南少数民族古籍工作综述

<正>湖南是全国少数民族人口较多的省份。全省总人口6900万,其中少数民族人口700余万,占全省总人口的10.23%。湖南共有55个少数民族,世居少数民族主要有土家族、苗族、侗族、瑶族、白族、回族、壮族、维吾尔族8个。在漫长的历史发展进程中,各少数民族在广阔的湖湘大地创造了光辉灿烂的历史文化,留下了涵载这些历史文化的丰富多彩的少数民族古籍。这些古     

少数民族文化在美术创作中的运用及意义——以红河州少数民族为例

少数民族美术创作在民族文化传承中具有重要的作用和意义,不仅承担了传承少数民族历史文化的同时,塑造少数民族同胞形象,更是促进各民族之间的良性交流与团结等文化属性和社会义务,可以说是相辅相成、相互影响.有着独特地理位置、特殊历史文化以及13个少数民族的红河州,具有突出代表性的村寨文化、服饰文化和饮食文化等,从而使当地民族美术不断创作出形式多样和题材新颖的作品.     

试论少数民族新闻的时代特征

少数民族新闻事业一直以来就是我国新闻传播事业的重要组成部分,新的时代赋予了少数民族新闻新的特征.民族新闻既要坚持新闻的共性要求,也要突出其民族特色的个性,遵循其特殊的新闻规律,只有这样,才能真正与时代同行、体现其时代特性.     

历史文献中的沙人——少数民族支系研究之一

本文通过对相关历史文献的考察,介绍了中国历史上西南地区的一支民族群体--沙人的情况.沙人自称"布雅衣",在西南边疆地区以武力著称,游移于边境两端,有的为边疆安定之患,有的成为土兵、土练,为安定中国西南边疆做出了贡献.有的沙人还迁入了今越南、老挝、缅甸境内.新中国成立后进行民族识别,不同地方的沙人被分别归入壮族和布依族.对历史上沙人的情况进行考察,有利于更好地了解中国壮族和布依族的形成过程及中国西南地区历史上和现在的多民族状况.     

少数民族大学生信仰现状调查——以新疆医科大学为例

通过对新疆医科大学少数民族大学生发放问卷、抽样调查、比较分析等手法,对少数民族大学生信仰需求现状、政治信仰状况、宗教信仰状况等问题进行了较为深入的调查研究,提出了加强新疆少数民族大学生信仰教育的对策思路。     

当前我国少数民族农民政治参与实证分析——基于全国961个少数民族农户的调查

少数民族政治参与是多民族国家民主政治生活的重要内容,是维护多民族国家统一、促进多民族国家发展的重要条件之一。我国少数民族农民政治参与的特征表现为结构性失衡,政治认知程度较高,但政治信息获取手段单一;投票积极性高但政治表达意愿低;政治参与的失范行为和非制度性政治参与行为并存。而且经济利益、文化地理以及少数民族农民的自身素质都已成为影响政治参与的关键因素。为此,应在继续坚持和完善民族区域自治制度的基础上,积极构建相应的政策落实机制、利益表达机制、扶持项目实施机制等。     

从远古挑出的酒旗——少数民族酒文化溯源

我国酒的历史,可以上溯至上古时期。《史记·殷本纪》关于纣王“以酒为池,悬肉为林”,“为长夜之饮”的记载,以及《诗经》中“十月获稻,为此春酒”和“为此春酒,以介眉寿”的诗句等,都表明我国酒之兴起,已有五千年的历史了。少数民族酒文化的繁荣与中国农业文明史的古老悠久密不可分。粮食作为是酿酒的主要原料,许多品种都源自古代少数民族居住区。小麦在中国是天山南路的古代民族最先种植的;大麦是青藏高原的古代民族培育出来的;稻谷是长江下游的古代民族(“东夷”中的一部分)最早种植的;高梁最早产生于中国西南的少数民族地区,宋代以后才…     

少数民族流动人员的“家”——南宁市少数民族流动人员服务中心纪实

2009年以来,南宁市以构建民族团结进步模范市为抓手,针对新形势下民族事务出现的新特点,积极主动地探索在民族地区如何建立有效机制更好地服务和管理少数民族流动人员。南宁市按照公平对待、合理引导、完善管理、搞好服务的原则,构建了以13456服务体系为核心内