吐鲁番旅游资源与游客旅游动机分析

吐鲁番，是古代“丝绸之路”上的重镇，也是一座集人文景观和自然景观、中原文化和西域文化、多民族风情民俗为一体的旅游风景城市。自1978年至今，吐鲁番累计接待国际游客30万人次（接近全新疆国际游客人数的1／3），国内游客近300万人次（约占全疆游客总数的1／10）。根据近几年统计资料，吐鲁番每年接待外宾2．5～3万人，据世界旅游组织的一份研究报告预测，今后20年全世界旅游人数将会以年平均增长3．6％速度向前发展。因此，来吐鲁番旅游的内外宾也还会不断增加。怎样将吐鲁番旅游资源优势转化为旅游经济优势？怎样提高吐鲁番旅游发展…     

丝路佛教文化的传播与跨文化道德准则的建构

丝绸之路分为陆上丝绸之路和海上丝绸之路,是中外政治、经济、文化的交流之路,也是佛教文化的传播之路,印度和西域各国的传法僧经丝绸之路入华译经传教,中国本土的求法者通过丝绸之路西行求法。佛教在中国的跨文化传播之所以取得成功源于佛教的中国化选择,佛教戒律是佛教道德准则的集中体现,其主动融合儒家传统道德准则中的忠君、爱国、孝亲等内容,形成中国化的戒律,同时对儒家传统道德也产生了深刻影响,五戒中的杀戒不仅使中国佛教形成食素的传统,并对儒家祭祀制度影响深远。佛教文化与中国传统道德准则之间的相互碰撞、交流、融合,最终形成了跨文化道德准则。     

西部·新疆温泉

新疆每年都会推出几条冰雪游精品线路，吸引海内外游客参加即将在此间举办的新疆“丝绸之路冰雪风情节”。冬季来新疆旅游的游客能够亲身体验红山公园千奇百怪的冰雕冰灯；[编者按]     

西域净苑的瑰丽画卷——《丝绸之路·新疆佛教艺术》评介

霍旭初、祁小山编著的《丝绸之路·新疆佛教艺术》已经由新疆大学出版社出版,该画册选择新疆近60处佛教遗址,收录了500余张照片,并用汉、英、日三种文字对照刊印,纵观《丝绸之路·新疆佛教艺术》(以下简称《画册》)有以下几个特点:一、运用宏观的视角揭示出了古代新疆佛教艺术的历史地位和价值。佛教是古代新疆居民信仰时间最长、覆盖面最广、影响最深远的宗教,佛教艺术又是古代新疆拥有的最繁盛、最灿烂的造型艺术之一。对于西域佛教及其艺术的产生、发展的内部和外部原因,作者在本书前言里做了概括叙述,认为:“丝绸之路影响了地中海文明、…     

评《考证与辨析-西域佛教文化论稿》

新近出版的《考证与辨析———西域佛教文化论稿》 (新疆美术摄影出版社 ,2 0 0 2年 7月 )收录了霍旭初先生继他的第一部论文集《龟兹艺术研究》 ( 1993年 )出版后的十七篇论文。论稿以龟兹佛教文化艺术研究为中心 ,也涉及了龟兹地区以外的西域佛教文化艺术。本书内容分为两个部分 :一是关于西域佛教文化艺术领域新课题的考证和研究 ;二是对一些文章论说和观点的辨析与争鸣。一近十年来 ,霍旭初先生对龟兹佛教文化和石窟艺术作了不少新的探索和考证 ,解决了有关佛教文化艺术研究领域存在的一些问题。关于鸠摩罗什和龟兹石窟艺术关系的研究前…     

“丝绸之路与新疆出土文献”国际学术研讨会会议综述

正2017年11月6~7日,在旅顺博物馆建馆百年之际,"丝绸之路与新疆出土文献"国际学术研讨会于旅顺博物馆隆重召开。该会议由旅顺博物馆、北京大学中国古代史研究中心、日本龙谷大学联合主办,有中、日、韩三国学者共五十余人参加。研讨会上,围绕"丝绸之路与新疆出土文献"这一主题,学者们纷纷介绍了各自最新的研究成果。一、旅顺博物馆藏新疆出土文献研究新进展旅顺博物馆藏新疆出土文献,是上世纪西域出土文献最后一宗重要文物,此前有过阶段性整     

试教文章点点血 流作樱花一片红——记《革命评论》与《民报》的文字之交

去年初冬,日本中国研究所社会科学交流协议代表团来武汉访问。副团长北山康夫教授在凭弔辛亥革命遗址以后,和我谈起宫崎滔天等日本友人当年与孙中山、黄兴等革命党人之间的真挚情谊,并且慨然表示愿将珍藏多年的由宫崎滔天主编的《革命评论》见赠。今春,北山教授果然乘以胡乔木同志为首的中国社会科学院代表团访日之便,将这件凝结着日中历史友谊的珍贵文物送来武汉。     

尼雅遗址的重要发现

在举国欢腾庆祝建国十周年时——1959年10月1日,我和自治区博物馆的南疆考古队的克由木、阿合买提吐尔逊、阿吉等十一人,正第一次经历了长途跋涉深入到塔格拉玛干大沙漠南缘的尼雅遗址进行着考古工作。就在那时,发现了东汉初期的一座贵族夫妇合葬墓,出土了大批的丝织品遗物。这些出土于丝绸之路上近二千年前的遗物中,如锦袍色泽之鲜艳,刺绣织品图案之秀丽,以及我国最早的棉花织品和佛教艺术品等,为过去新疆考古发现之仅见,因而一时轰动了全国考古界。尼雅遗址位于和田专区民丰县境北,昆仑山北麓的沙漠深处。公元前后数百年间为西域三十六国之一——精绝国的首府。《汉书·西域传》说:“精绝国,王治精绝城……户四百八十,口三千三百六十,胜兵五百人。……地阸陿,西通扦弥四百六十里。”     

魏晋十六国时期河西与西域间的商业贸易

魏晋十六国时期,河西地区以其发达的农牧业经济、相对稳定的社会环境和毗邻西域的区位优势,加之魏晋河西地方官员和割据政权统治者的大力经营,不仅吸引了大量的中原士人,也成为西域商贾云集之地,河西与西域间的商贸往来因此更加频繁密切,从而极大地促进了双方的交流与融合,对丝绸之路的繁荣产生了深远的影响。     

张骞通西域与西南夷

张骞通西域,“凿空”了我国由新疆通向中亚、西南亚以至欧洲的道路,这已经是人人皆知的历史事实了。但是很少有人注意到在通西域以前,由我国的“西南夷”通向东亚的另一条道路,使东亚北方的游牧部落一部分人,即斯基泰人、突厥人与我国的羌人、西南夷人混合起来,从而发生文化的交流与融合。兹将这一被人忽略的问题重新提出来,以求教于诸位同志。     

图木舒克佛教故事图考

疏勒国和于阗、龟兹一样,当年为西域佛教大国,但是目前学界对疏勒佛教考古的研究却比较薄弱.20世纪初,法国学者伯希和在新疆图木舒克脱库孜萨来佛寺遗址发现几幅佛教故事图,90年代,该寺院遗址又出土了一件佛教故事图,这为研究佛教故事图在丝绸之路的流行提供了重要材料。本文将讨论这些佛教故事图的艺术风格和宗教内涵,探讨疏勒佛教性质.     

新疆独特的自然人文氛围与清代西域边塞诗

清代西域边塞诗是清代诗人在有感于新疆独特的自然人文氛围之下,情之所至、有感而发时作出的。清代西域边塞诗生动完整地表现了清代西域各方面的情况,不但有对独异的自然景观、独特的民风民俗的描写,还有对日渐加深的西域边疆危机及由此而采取的屯垦戍边政策的描写。除此之外,作为少数民族聚居之地,有不少汉人因各种原因来到新疆,各民族之间的交往也是不可避免的,这也在清代西域边塞诗中有着充分的反映。     

魏晋南北朝佛教的播迁与东西丝路的连通

魏晋南北朝时期佛教的传播是伴随着中外商人的商业贸易一起进行的,进行商贸往来的丝绸之路也是一条佛教文化交流之路。从传播路线来看,佛教东渐与商贸往来交互影响。东晋时期西去求法和东来传教的僧侣开拓了一条从天竺直达山东半岛的海上路线,北齐时期则成为中外商人进行海上贸易的主要通道,同时这些商人又是佛教文化的传载者。公元4世纪佛教从北方泰山北线的陆上丝绸之路,再经过北方海上丝绸之路传至高句丽,并在东传的过程中,通过山东半岛实现了陆上丝绸之路与北方海上丝绸之路的连通以及南、北方海上丝绸之路的连通。     

十九世纪和二十世纪初俄国对新疆的地理考察

说起外国人在中国新疆的旅行、探险或考察,人们总是习惯地联想到经过西域的陆上丝绸之路,和西方人留下的有关历史记载。这当然是一个饶有兴趣、值得研究和继续深入研究的课题。但是迄今为止,人们对19世纪和20世纪初俄国人对新疆的“地理考察”则所知甚少,有关的研究成果寥寥无几,这不能不令人感到几分遗憾。     

新疆回族驼运业的调查与研究

伴随着自元代起始的徒居，地处丝绸之路孔道的新疆回族便开始了远距离经商贸易活动。“无回不商，无商不苦，终年劳忙，人席不暖”是对新疆回族商业经济生活真实的写照。作为集货物运输与商业贸易为一体的商旅组织，回族驼运业随丝绸之路的兴衰而消长。在有清—代，随着新疆的进一步开发和经济的发展，回族商人苦心经营，开始在新疆商业贸易中崭露头角，其驼运业开始形成规模，在新疆商业经济中占有重要地位。到民国后，回族驼运迅猛发展，在新疆驼运业中，规模最大，经营活动范围最广，资金最雄厚，社会影响最巨。古老的驼道，曾经承载着多少回族先辈的期盼与希望；万古荒原，无垠的戈壁，漫漫的沙漠，留下了回族驼商不屈的痕迹。研究他们的经济活动，总结他们在文化贸易交流中不可磨灭的作用，意义十分重大。     

发展新疆旅游业的几点设想

新疆位于亚洲腹地,拥有丰富的自然旅游资源和人文旅游资源。近年来,新疆的旅游业有了突飞猛进的发展。据统计,1978年接待国外和港、澳、台游客只有88人,1988年已增加至5.9万人,仅1988年1年创汇收入达1850万美元。但是,新疆旅游业的发展状况与其所拥有的旅游资源相比极不相称。随着亚欧第二大陆桥的开通、新疆改革开放的深入,新疆的经济必将迅速腾飞,新疆在中国和世界上的经济地位必将迅速提高,来     

具有延续特点的乌鲁木齐三大历史文化现象

乌鲁木齐位于天山北麓 ,准噶尔盆地南端 ,环山带水 ,沃野千里 ,“地处天山之北 ,居四达之冲要”。重要的地理位置和良好的自然环境 ,使这里在漫长的历史沉积与前进的过程中 ,发展成为一座新疆的首府城市 ,成为连接内地 ,通往世界的枢纽之地。悠久的历史和璀璨的古文化 ,一直吸引着中外学者的关注 ,众说纷纭 ,没有统一的定论。 1 992年 ,有过一场关于乌鲁木齐历史的大讨论 ,经过数年的讨论 ,提出了“白水涧道”是“丝绸之路北道过天山的主干道路”和“丝绸之路必然经过乌鲁木齐”① 的新论点 ,进一步明确乌鲁木齐的历史文化内容。正因如此 ,…     

关于日语外来语词义变化的考察

<正>如词语"万物流转"表达的一样,世界万物时刻发生着变化。在学习日语的过程中,或者平常与日本人交流的时候,经常痛感词语的变化,特别是日语外来语,变化十分明显。由于日语在结构上完全不同于欧美的语言,因此,     

新疆轮台卓尔库特古城考古收获

西域都护的设立是新疆正式纳入中国版图的重要标识。本文介绍近年在新疆轮台县卓尔库特古城开展西域都护府考古相关工作的基本收获。通过考古钻探、发掘,对卓尔库特古城的形制布局有了全新认识。已知其为形制罕见的三重城结构,时代为战国至魏晋,主体年代为两汉。高台城址内建筑体量大、规制高。可以确认卓尔库特古城为汉晋时期塔里木盆地北沿一处最高等级城址,对寻找西域都护府治所遗址有重要推进。     

为什么清朝将西域改称新疆

一在我国古代史籍中,对新疆一直通称为西域。自从公元前60年(汉宣帝神爵二年)西汉政府设置西域都护以来,新疆始终是祖国领土的一部分,新疆各族人民都是我们统一的多民族的祖国的成员。继《汉书·西域传》和《后汉书·西域传》之后,我国公私著作中均有着关于西域的大量记载。这里需要特别指出的是,这个传统的西域的概念,实际包括着两部分,一