元代回回人的农业

我国回族,是一个以农业经济为主的民族。而回族的族源,主要是在唐宋元时期,由中亚、波斯、阿拉伯等地移居中国的信仰伊斯兰教的各族人民。他们东迁来到中国以后,是怎样获得土地,扎下根来,从而成为以耕稼自食,以农业经济为主,并为自己的民族奠定了坚实的经济基础的,弄清楚这个问题,对于了解回族历史是很有意义的。元朝初年,由于宋、金、西夏的连年战争,黄河南北,人民流散,田园荒芜,“民罹浮戮,无所逃命”。①再加上蒙古族本以游牧为业,在征服初期,有的人甚至主张“悉空其人以为牧地”。②这祥,便使得中原地区的农业经济,遭受到极大的破坏。元初的统治者,特别是元世祖忽必烈,为了使人民固定于农业而避免社会的骚乱,恢复     

元代的甘肃回回人

元代是回族先民大量进入甘肃的时期。由于这一时期中亚等地回回人在甘肃的分布和留居,奠定了甘肃回族形成的基础。13世纪中亚等地回回人的大量东来,与蒙古军队的西征密切相关。“那时候,波斯人和阿拉伯人到中国来的相当多,他们被称为回回,属于色目人的一种,成为构成回族的一部分来源”。早在公元10世纪以后,中亚及西亚各地逐渐伊斯兰化,伊斯兰教在这些地方广泛传播,并成为各族人民所信奉的主要宗教。从宋嘉定12年、蒙古成吉思汗14年(公元1219年)开始,在成吉思汗、窝阔台和旭烈兀的指挥下,蒙古军队3次西征,横扫亚欧两洲、共历时41年。在西征中攻陷和占领的穆斯林国家和地区有:花剌子模、钦察、波斯、阿拔斯王朝(即黑衣大食)、叙利亚、巴勒斯坦等。西征后,大批阿拉伯、波斯及中亚地区以回回人为主的     

元代山西回回诗人萨都拉

萨都拉是元代著名的诗人。他是山西雁门(今山西省代县)人。有《雁门集》传世。共收其诗作六百首。关于他的族別问题,有人说他是蒙古人,有人说他是回纥人(即今维吾尔族人),也有人说他是汉族“冒为回回人”。据陈垣先生《元西域人华化考》一文确认是回回人,这     

元代回回商人的活动及其特点

由于元代的回回在政治、经济、民族关系等方面具有有利的社会条件,故回回商人在元代是很活跃的,主要表现在以下方面。1.元代的回回商人,在全国的各大城市,尤其是首都和各行省省会以及沿海城市里相当活跃《回族简史》里写道:“元代回回商人,活跃于全国的大城市。元的首都(北京)和东南沿海的杭州、泉州、广州等城市是他们活动的重要地点。”①这就很概括地说明了这点。另外,许有壬所谓西域“大贾擅水陆利,天下名城巨邑必居其津要,专其膏腴。”②这     

浅论元代回回史家察罕的史识与撰述

元代史学的一个突出特色是少数民族史家群体的形成,并在史学活动中作出突出贡献。回回史家察罕是少数民族史家群体中的杰出代表,为世人所重。他通晓多种文字、博览经史,加之丰富的从政经历,进一步深化了他的历史见识,被元仁宗誉为"博学"之士。他以蒙文译《贞观政要》《帝范》,以汉文译《脱必赤颜》,是成就卓著的翻译家。他撰述的《帝王纪年纂要》一书,更是反映出深刻的历史文化认同意识,具有重要的历史价值,为元、明、清三代学人所重视,流传至今。     

元代马薛里吉思家族与回回医药文化

本文以元代撒马尔干籍也里可温马薛里吉思家族为中心,考察其嫁接希腊医学和阿拉伯医学文化的重要作用及在中国传播回回医药文化的贡献,以家族个案佐证中古景教方伎化的华化特点。     

略述元代西北少数民族地区封建土地所有制结构及特征

略述元代西北少数民族地区封建土地所有制结构及特征司俊元代是中国西北近代少数民族形成的一个重要历史阶段。因此，弄清元代酉北少数民族地区封建土地所有制结构及其特征，不仅对于深刻揭示中国西北近代少数民族形成的经济根源，而且对于深刻揭示中国百北少数民族社会阶...     

开封的回回民族

河南省回族人口,据1990年第四次全国人口普查,为727 146人,在全省40多个少数民族中人口数居首位。开封市有顺河回族区和十三坊清真寺,回民计有30 893人,仅次于省会郑州市,居全省市、县回族人口的第二位。东大寺、草三亭、北大寺和文殊寺街清真寺都是载入史册的名寺。六大名都的文明发祥地的开封市,也是回族大散小聚分布特点的典型城市。历史上,开封的回族人民和其他兄弟民族共同努力,为建设开封市而做出了巨大的贡献。     

河南周口地区的回回民族

河南周口地区的回回民族张玮，胡云生周口地区位于河南省西南，有淮阳城关回族镇、太康城关回族镇和沈丘槐店回族镇。回族人民勤劳勇敢，对周口地区的经济、文化乃至社会的发展，都作出了一定的贡献，在河南的回族史上占有重要的地位，现略而述之，以供回族史研究者参考。...     

郑州市的回回民族

郑州市的回回民族胡云生河南省会郑州（原郑县），位于中州腹地，回族人口居全省各地市的第二位，仅次于南阳地区，为９１４２７人，占１０．５１％，并设有县级管城回族区。无论是在地方志或回族志上均应有一定的地位，现略而述之。一、来源和分布郑州的回族溯源当于唐代...     

河北的回回民族

河北,乃古畿辅之地,是古老的中华民族发祥地之一。在长期的历史发展中,各族人民曾在这里繁衍生息,共同创造了河北的历史和文化。公元十三世纪以来,一部分信仰伊斯兰教的回回人进入河北,经过元、明两代几百年的演变,河北的回回民族在这里发展起来,并用自己的智慧和汗水,辛勤地耕耘着这片土地。一、河北回族的分布河北的回族人口有420,380人①,约占全国回族人口的5.8%,是河北全省总人口的0.8%,全省少数民族人口的百分之49.26%,是河北人口较多的少数民族之一。     

南阳地区的回回民族

南阳地处河南西南隅,回族历史悠久,人口众多,据1990年第四次人口普查,南阳地区回族人口共124454人,占全地区总人口的1.2%,回族人口数居河南各地市之首,回族遍布该地区13个县市,其中万人以上的有南阳市、南阳县、邓州市、方城县、镇平县。南阳的回族人民以自己的民族特点,在缔造南阳地区文明的历史进程中,做出了卓越的贡献,在南阳地方志和民族史上都应留下一定的篇幅。一、来源和分布宋以前,南阳一直为汉民族的居地。自理宗绍定五年(公元1232年)起,始有回回人来新野定居。但其主要来源,当是元代初期随蒙古军中的“探马赤军”而进入的。这些回回人,因“随处入社与编民等”,受南阳屯田总府统辖,留居从事农业生产,成家立业,正式成为南     

元朝时期的回回人

蒙古人在进入中原的过程中,为了补充其兵员的不足,并俘掠工匠为其制造武器装备,曾把各地信仰伊斯兰教的各族人民大批迁入中国,通称为“回回人”。这些人来华后的分布同其身份地位以及所从事的职业密切相关。由于他们多由陆上丝绸之路和水上丝绸之路来华,所以大部分在西北和东南各省留居。     

回回民族来源考

我国是一个多民族的国家,全国人口中汉族占百分之九十四,其余百分之六是五十多个少数民族。回族是人口较多的一个少数民族,现在约有五百万人,是中华民族的一个重要组成部分。回回民族对我国经济文化的发展有过重要的贡献。关于回回民族的来源,解放前意见分歧,现在仍有不同的争论。有人认为回回民族是来源于突厥族,有人认为来源于回纥族,有人认为来源于土耳其族,有人认为来源于单纯的回鹘族。我认为回回民族是来自阿拉伯、波斯人和中亚信仰伊斯兰教的各民族,其中阿拉伯、波斯人是主要成份,在形成回回民族的过程中,起着主要的作用。下面就回回民族的形成和发展作一考证。     

略述祠堂

祠堂建筑始于明代中期嘉靖之前，官宦之家只设有家庙，直至夏言上奏朝廷，才建有祠堂。祠堂被称为“徽州三绝(即民居、祠堂、牌坊)”之一。祠堂在徽州古建筑中，无论从建筑设计、工艺美术、雕刻装饰等都是高档次的，它在徽州文化中占有重要地位，是中华传统文化的典型反映。为中外诸方面尤为建筑界的专家、学者所重视和赞誉。从祠堂建筑的规模上，可以反映出一个姓氏宗族的历史背景、社会经济、家族繁衍及盛衰等各个方面的情况。     

河南许昌地区的回回民族

河南许昌地区的回回民族张玮，胡云生许昌地区位于河南省中部，包括许昌市、禹州市、许昌县、长葛县、鄢陵县等２市３县，回族人口在４万之上，其中２市在万人以上。许昌地区回族历史悠久，而各时期的许昌地区各县志，很少有关回族的记载，虽在１９３７年出版的《禹县志》...     

山东聊城地区的回回民族

山东聊城地区的回回民族邱兴旺，杨连民聊城地区地处冀鲁豫３省交界地带，位于黄河下游的鲁西平原，南依黄河，京杭运河由南而北贯穿中部。现辖６县２市，全区３９个民族成份，少数民族总人口为５０３０６人，其中回族人口有４８５５２人，占少数民族总人口的９６％（据１...     

略论“回回文化”

一、问题的提出一般认为:回族缺乏其构成为民族的经济、地域和语言的显著特征,而维系其存在与发展的只是它的共同文化上的共同心理。有人说:“回族离开了伊斯兰教就不成其为回族。”似乎回族文化即集中反映为伊斯兰教。也有人说回族根本没有自己的民族文化,回族文化就是汉文化,只不过是“汉族信奉回教”而已。我们认为,一个民族不可能没有自己的民族文化,回族也肯定有其民族文化的,无妨就叫做“回回文化”。因为这种文化既有其具体的内涵,也有其来源和形成、发展的社会历史因素。笔者曾提出了一个“伊斯兰教中国化”的论点。本文拟就这几个方面加以探讨,以就教于研究回族的专家和读者。     

明代士大夫眼中的回回形象

明代士大夫尤其是江南士大夫在他们的笔记中记载了大量的回回形象,这些记载不仅反映了汉地回回人的现实生活,也反映了汉族士大夫对回回的评价。回回入居中原后,坚守其宗教习俗,张扬其义气性格,汉族士大夫对其有褒有贬。明代士大夫对回回形象的描述反映了汉文化与回回文化之间的接触与碰撞的历史,在某种程度上也反映了农耕与游牧、农业与商业两种文化的关系,这种关系的发展演变也是回回最终成为中华民族大家庭成员的进程之一。     

回回姓氏何以马姓居多

关于回回姓氏何以马姓居多的问题,甘肃省伊协副主任薛文波撰文陈述了自己的见解:我确信马姓来源是由于回回名字的译音。这和伊斯兰教的创始人穆罕默德的译音有关.如《明史》载:“天方古筠冲也,名天堂,又曰默加……相传回回教之祖曰马哈麻者……”。明代马欢《涯瀛胜览》载:“到一城,名蓦底纳,有马哈麻圣人灵寝”。又明代黄瑜《双槐树钞》:“今所谓回回历者,相传为西域之地,年号阿剌必,时异人马哈麻之所作也”。以上