论行政法的理论基础

行政法的理论基础问题一直是行政法学界争论不休的问题。笔者在对“管理论”、“控权论”和“平衡论”进行反思和评析的基础上,认为,“公共利益本位论”在本质上反映了行政法的理论基础、合理地确定了行政法的理论体系、反映了行政法的各种现象、符合行政法发展的规律,适应我国行政法建设和发展的实际。     

从方法论看抽象法学理论的发展

抽象的法学理论在19世纪之前是由法学外的思考者们来推进发展的,法律家与专业外的法律思考者之区别在于他们始终不能完全游离于各个时代发生效力的实在法.面对实在法,抽象法学理论的姿态有时是极为尴尬的.二战以后,法学家们有关"疑难案件"所引发的理论论争为抽象法学理论续造生命活力做出了贡献.建立在现代逻辑、语言哲学、语用学和对话理论基础上的法律论证理论在哲学和法哲学领域悄然兴起.尽管这个理论本身在解决复杂的法律问题(特别是有关法律的道德评价之类的实质哲学问题)方面还存在着应用的局限性和具体方案上的缺陷,但它代表着一种在实在法之实践问题上寻求多知识进路、多学科方法之研究论证的努力方向.     

当代中国女性的平衡发展

时代的发展,社会的变迁,人类社会随着工业化发展的步伐不断前进。当代中国女性在时代的浪潮中不断更换着自身的角色,学会寻找平衡点,平衡着家务劳动和社会劳动的杠杆,从而使自己的小家双优平衡,使自己的国家和谐发展。     

当代中国法律体系形成过程中的权利观变迁及其启示

从权利观念变迁的视角出发,当代中国法律体系的形成过程可以划分为两个阶段,第一个是工具性权利观阶段,第二个是个体化权利观阶段,而个体化权利观阶段又可以被划分为意志论的权利观阶段和利益论的权利观阶段。不同的权利观反映了其所属阶段的社会生活状态,并将这种状态通过权利话语表达在法律体系中。权利观变迁的背后是在形塑主体性过程中自我与他者的关系变化,而权利冲突、权利滥用现象的普遍化所表征的利益论权利观的失灵恰恰源自主体在追求利益时对自身的遗忘。发展一种适合我国国情和法治实践的共同体权利观是解决权利冲突、权利滥用问题,完善我国法律体系的可行路径。     

当代中国权利本位思想之发展与意义检视

随着现代化建设和法治实践的深入与展开,当代中国权利本位思想不断获得发展和完善。主要表现为：从强调个体主导的权利本位思想发展到倡导社会优位的权利本位思想;由侧重通过本体和价值层面阐释权利本位思想发展到注重从方法论的角度解说权利本位思想;以研究法理学框架下的权利本位思想发展到在法理学指导下的多层面不同部门法学科的权利本位思想研究。权利本位思想的兴起不仅促进了法学界的思想解放,符合现代法治理论的内涵与发展趋势,也有助于市场经济体制的确立和公民意识的形成。     

论马克思主义人的发展理论的当代发展

人的发展理论是马克思主义学说的重要组成部分,以人为本思想的提出是马克思主义关于人的发展理论在当代中国的新发展,是构建社会主义和谐社会的指导思想。     

回应时代的法学发展之嬗变

当代中国法学的发展,是以改革开放给法学带来的解放和推动为主线,以突破禁区,恢复法学探讨的本真要义,转换法学研究范式为始,以实事求是,与时俱进,回应社会发展的客观要求,建构权利意识、构筑市场经济法律体系为方式,为当代中国社会由人治走向法治、实现政治文明的社会实践提供智力资源,而在这一回应时代变革的法学发展嬗变过程中,也使得中国法学本身由幼稚走向成熟.     

论存在论的基本路向

马克思哲学理论研究中有三个术语,即存在论、范畴论和生存论.实际上,这三个术语在某种程度上分别代表了哲学史发展过程中出现的不同思维方式以及由此产生的对人与世界关系之不同理解.目前国内学界对各自的阐释已基本取得共识.但无可否认,它们之间的区别以及各自背后所代表的哲学思维方式往往被忽略和混淆.这种情形若不加以澄清,势必造成马克思哲学与近代哲学的界限变得模糊不清,从而遮蔽马克思哲学作为当代哲学对人们现实生活的指导作用.     

哲学视阈中的有限政府——兼论有限政府理念对当代中国政治发展之意义

在哲学的视阈中,可从自然权利论、人性论和有限理性论三个维度探究有限政府理念建构的学理基础。自然权利具有至上性,是国家权力的本源和基础。要防止政府作恶就必须以权力制约权力和以权利制约权力。人兼有善恶两重性,国家权力最主要的任务就是防恶,防恶是扬善的前提和基础。人类理性具有自身的限度,不存在永恒的绝对真理,不存在全知全能的政府。建构有限政府是突破中国政治现代化困境的出路所在。     

意义意象论——中国语义理论的一种可能

在当今认知研究的大背景下,在大脑神经科学研究的基础上,重视中西文化差异,坚持"中学为体,西学为用",用中国传统文化共核对西方理论加以甄别,从而推动自己的研究向前发展,不仅具有理论上的指导意义,也更具现实意义。     

当代中国的社会发展理论

当代中国的社会发展理论既汲取了当代世界社会发展理论的精华,也为其贡献了崭新的内容,它强调任何一国的发展都与世界的发展相联系,都是世界发展的一部分,这是当代中国社会发展理论的独特贡献。它对发展必须使经济发展与社会发展相协调、发展必须以人的发展为中心、以科技发展为杠杆的观点充实了许多新的内容,它将可持续发展推广到经济、政治、文化三个方面     

中国古代文学理论范畴的当代价值

中国古代文学理论是范畴文学理论,所有重要范畴都具有准体系的特征,注重经验性,追求直观,讲究感悟,同时,并不缺乏理论的思辨。中国古代文学理论范畴的理论内涵与当下的文学理论能够形成对接,其经验性表述具有极强的操作性,能够矫正现代文学理论过分抽象而不切实际的弊端,从而建立起具有我们民族特色的当代文学理论。     

论当代中国群际交换平衡运作机制的构建

中国社会转型期群际交换的不平衡日益加剧,已成为社会利益分化、利益格局失衡的作用机制和影响因素之一。基于对当代中国群际交换不平衡的现状及特点的分析,提出以弱势群体的组织化为依托,通过资源的合理配置、社会制约和监督机制的完善,构建群际交换的平衡运作机制,以促进利益格局的平衡,建设和谐社会。     

论义务本位和权利本位的尊严观

从法理学的角度区分义务本位和权利本位尊严观的不同价值取向,厘清维护人的尊严与尊重人的主体自决权之间的辩证关系是有效维护人的尊严的前提。当从法律上确定保有人的尊严是每个人必须履行之义务时,应避免由于禁止行为人自损尊严之行为,而对其主体自决权构成的不当限制或侵害;当从法律上确定保有人的尊严是每个人自治意志之权利时,应明确义务主体的法律责任,以保障该权利受到侵害后能够得到救济。     

中国文言小说理论论纲

关于文言小说的理论论述言皆琐碎,尚缺系统梳理与总结。本文在文言小说本质的理论——文言小说的观念和体制特征;文言小说创作的理论——文言小说传录与休闲、摭实与虚构的关系;文言小说价值的理论——文言小说的社会价值与审美价值三个方面置喙述及,并见文言小说的理论体系。     

“新帝国主义论”的理论主题

“新帝国主义论”被认为是美国现今的国家政策。该理论主要包括“失败国家”论、“先发制人”论、“主权有限”论、“自由民主”论以及“新自由主义市场经济万能”论等论调。     

论当代中国特色社会主义政治理论的发展

在新的历史条件下,中国特色社会主义政治理论不断发展,在政治理论、政治路线、政治原则方面等取得了丰硕成果.这些理论明确了我国经济社会发展的主导原则,为我国经济社会的发展提供了主导方向,构成了中国特色社会主义理论体系的重要内容,具有重大意义.     

马克思主义文化结构论在当代中国的建构

建构马克思主义文化结构论是推动社会主义文化大发展大繁荣的题中之义,也是当前马克思主义理论研究的一项重要任务。在当代中国建构马克思主义文化结构论,必须具备清醒的理论自觉意识。在学理层面,要坚持文化结构论是不可忽视的马克思传统;在方法论层面,要坚持返本、对话与开新的有机统一;在价值层面,要坚持以人为本的价值取向。