探索内蒙古科尔沁地区史前文明的重大考古新发现——哈民忙哈遗址发掘的主要收获与学术意义

哈民忙哈遗址是我国考古工作者在北纬43°以北地区,首次大面积发掘保存最完整的史前聚落遗址。遗址埋藏条件良好,出土遗物丰富。发掘中清理出的因失火坍塌的房址、保存相当完整的房屋木构架痕迹和极为震撼的大批非正常死亡人骨遗骸殉难场所,证明该遗址是遭突发事件废弃的,而凝固历史瞬间所展示的原生状态,为聚落复原研究提供了难得的第一手资料。哈民忙哈遗址遗存的文化面貌独特,与周邻地区已发现命名的新石器文化均不相同,根据对其文化内涵的认识,可确定为一种新的考古学文化。"哈民文化"的发现,在空间上填补了以往区域考古工作的空白,在时间上充实和完善了新石器时代晚期考古学文化研究的薄弱环节,在聚落考古方面取得了突破性的进展。     

哈大齐工业走廊引进外资研究

由于地缘、文化、经济基础等因素的影响,哈大齐工业走廊的外商企业主要集中在哈尔滨市,日、韩、俄三国与哈大齐工业走廊的产业合作伙伴也以哈尔滨市为主.利用国际资本向中国转移的机会,引导外资特别是具有较强实力的中长期投资者参与哈大齐工业走廊建设,发展一批具有国际竞争力的大公司、大企业集团,并注重产业集群招商,将使建成后的哈大齐工业走廊成为以高新技术产业为引领、以传统优势产业为主体的新型工业经济园区.     

民国时期的哈阿航空公司

哈阿航空公司因政治而兴,因政治而衰,交织着中央与地方、中国与苏联的两对矛盾。它是中苏关系史上的一重要事件,在新疆地方史中也占有较重要的地位。     

蒙元时期的哈刺赤与兀刺赤

由于受古蒙古语读音规则的影响,蒙元时期具有"马夫"之意的兀剌赤常被转写为哈刺赤而著入元代及后世载籍中.哈剌赤一词的释解也随之众说纷纭.其实,汉字音写的哈剌赤与兀剌赤实即同一词之不同转写.     

蒙元时期的哈剌赤与兀剌赤

由于受古蒙古语读音规则的影响 ,蒙元时期具有“马夫”之意的兀剌赤常被转写为哈剌赤而著入元代及后世载籍中。哈剌赤一词的释解也随之众说纷纭。其实 ,汉字音写的哈剌赤与兀剌赤实即同一词之不同转写。     

从《哈剌哈孙传》看《元史》列传的问题

《元史》列传的编纂和史源问题是元史研究的基础课题。已往研究多关注《元史》列传取材于元人碑文,尚未探讨这种做法本身存在的问题。通过对《元史·哈剌哈孙传》的分析,可以发现与前代修史方法不同,《元史》有的列传直接取材于碑文,这是明初修纂《元史》的政治需要。取材碑文却未及甄别,使列传带有对传主歌功颂德、讳言真相的痕迹,不能真实地记录传纪人物的活动,并多有漏载讹误,使《元史》列传在一定程度上成为一部史料汇编。今人在利用《元史》列传时要具体分析,同时把补正《元史》列传的错误作为一项长期的工作去做。     

建设哈大齐工业走廊的现实论证

哈大齐工业走廊建设是黑龙江省为发挥哈尔滨、大庆和齐齐哈尔的经济、科技、教育及地缘优势,并利用这一地区的经济发展能量推动全省经济实现跨越式发展而实施的一项重大举措.通过对哈大齐工业走廊现有基础和建设特点的考察和研究,可以看出,哈大齐工业走廊的建设,一要注意经营管理机制的创新;二要加强生态保护,发展循环经济;三要合理制定规划,避免重复建设;四要打破行政区划限制,注重区域整体发展;五要推动优势产业向集群化发展;六要以工业走廊为纽带加速与全球产业的融合,以把哈大齐工业走廊建设成为新型的现代化工业走廊.     

接受与认同:元代移居河南的哈剌鲁人

在元朝统一全国的过程中,哈剌鲁人因征战、驻守、屯田等原因定居于河南。进入内地后的哈剌鲁人通过接受汉人习俗、取用汉族姓名、学习汉族文化、结交汉族亲朋等途径,加强与汉族联系,促进彼此间的融合,最终在伦理纲常、文化知识机构等方面都发生了重大变化,并在文学、史学、艺术等领域取得不俗成就。     

从生物考古学角度看山西榆次明清时期平民的两性差异

对山西榆次出土的明清墓葬中的人骨进行的性别考古学思想指导下的生物考古学研究,发现该人群性别比较大,可能与重男轻女观念和溺婴习俗有关。女性死亡年龄结构中壮年期所占比例较大,可能是围产期死亡所致。古病理学研究发现女性存在缠足,这是首次发现的考古出土的缠足人骨标本。对退行性关节病的统计暗示两性存在明显的分工。这些研究结果与相关历史记载相吻合。     

京族哈节与乌拉拉维人海船节比较研究

哈节与海船节分别是中国京族、泰国乌拉拉维人的特色节俗。对这两个节俗的举行时间、神事人员、所祭神灵、占卜仪式和辟邪方式进行比较研究,可以看出两者既有相同点,又有差异性。刨根问底,两者异同的原因主要来自两者各自所处的自然环境以及民族之间文化交流互动等因素相互作用的结果。此外,对两者特色节俗的比较研究,有助于让更多的人了解中国—东盟的海洋民族,并主动参与推动中国—东盟海洋民族语言文化的整体研究。     

加减乘除中年心理保健四字诀

据报载,对第一生产力起关键作用的800万中年科技工作者,平均患病率为61.8%,平均死亡年龄58.52岁,比全国人均寿命短10年,其中31.84%死于40～50岁,25.34%死于50～60岁.也就是说,中高级知识分子有一半以上死于风华正茂的年龄.     

祖鼓：家人“哈戎”仪式的主导象征——以黔东南州黄平县枫香寨为例

象征人类学家在研究仪式的象征问题时,总会寻找处于核心、关键或主导地位的文化事项或文化元素,藉此来探讨和阐释仪式的象征意义。文章以枫香寨家人的＂哈戎＂仪式为研究个案,运用仪式主导象征理论,尝试探讨家＂祖鼓＂在＂哈戎＂仪式过程中的深层文化内涵与主导象征意义。     

哈业胡同“露八分”初探——一种即将消亡的语言及其相关问题之探秘

哈业胡同＂露八分＂是曾经流传于内蒙古包头市九原区哈业胡同镇的一种即将消亡的语言。它的出现与＂走西口＂移民有关,可能是由晋、陕流传于本土。哈业胡同＂露八分＂是借助汉语语言在每句话的每个汉字前加前缀音而形成的一种＂衍生语言＂,它有着固定的发音规律。     

哈大齐工业走廊视域下的产业园区共建研究

区域一体化过程中共建产业园区可以促进区域间经济发展,实现内部规模经济,促进区域间经济合作,保护环境.区域一体化背景下产业园区建设应遵循复合发展、培育优势、有序发展的原则,凝聚合力、优化配置,使产业集群发展.在哈大齐工业走廊区域一体化建设中,共建产业园区应该进一步明确各园区的重点发展产业,引导和增强产业园区之间的战略交流与合作,创新园区建设和运营模式,加强宏观管理,促进园区提升发展质量.     

试论领导班子的群体结构

群体结构是指不同个体组合而成、具有特定功能的有机整体的结构。群体结构是否合理,对于群体的效率和士气关系极大。一般说来,群体结构是群体成员的年龄结构、专业结构、知识结构、智力结构等方面的有机结合。群体结构如果合理,则每个成员就会各有其位,各司其职,各尽其责,各展其能,并与其他成员密切配合。这种群体的工作效率一定是很高的。基于不同群体有不同的性质,其结构上合理的标准自然也就不尽相同。近几年,我国心理学界对于领导班子这种群体结构,从管理心理学的角度进行系统的研究还很不够,本文拟作一初步探索,以就正于同仁。     

类正义论略

根据人类的主体存在形式,我们把正义划分为类正义、群体正义与个体正义.类正义是以人之类集合为正义承担主体,以人类整体利益为价值评价中枢的正义.类正义涉及正确处理两类关系:一是正确处理人类内部不同群体、不同个体之间的关系以及个体与群体、群体与类、个体与类之间的关系,以求类整体利益的最大化;二是正确处理人类与外部其他存在者之间的关系,以求人类整体利益的最大化.     

镉对波纹巴非哈(Paphia undulata)的急性毒性及组织蓄积性研究

采用水生动物急性毒性实验方法,研究了镉对波纹巴非哈的急性毒性,实验结果显示,24、48、72、96 h半致死浓度分别为为4.953、4.081、3.022、2.767 mg·L-1,安全浓度0.02767 mg·L-1.镉对波纹巴非蛤的毒性等级为高毒级.对安全浓度与96 h半致死浓度下波纹巴非蛤各组织镉的蓄积量进行了测定,结果安全浓度与96 h半致死浓度下蓄积量及富集速度均是内脏团>鳃>肌肉组织,安全浓度下培养5 d肌肉组织并未超出国家标准,但96 h半致死浓度下超出国家标准2.05倍.同浓度下鳃与内脏团的蓄积量是肌肉的4倍左右.     

和谐社会的三个层次

和谐社会,本质上就是人的和谐,人是类性、群体性与个体性的统一,所以,和谐社会也就有类的和谐、群体的和谐、个体的和谐这样三个层次。类的和谐表现为人与自然的和谐以及人作为整体的内部和谐;群体的和谐表现为国家与国家之间的和谐以及国家内部各群体之间的和谐;个体的和谐则表现为个体与个体之间的和谐以及个体内部的身心和谐。     

新疆汉族人口的性别年龄结构对其婚姻状况的影响分析

一、新疆汉族人口的年龄结构新疆汉族人口的发展几起几落,受迁移人口与生育政策的影响很大,年龄结构很不稳定,表现为中间大,两头小的特征.具体分析:老年人口数持续增长到50—54岁组(1936—1940年出生的人群),45—49岁组(1941—1945年出生的人群)略有增长,这是新疆汉族人口发展的第一个峰点,其间人口的机械增长占相当大的比例.由于1968—1971年净迁移人口数相对较少,在40—44岁组(1946—1950年出生的人群)人口有了短暂的收缩,此后又持续增长到20—24岁组(1966—1970年出生),达到第二个峰点.这主要是自然增长所致.五、六十年代的迁移人口相继进入了生育期,     

关于“个体发展”的研究综述

人的发展是在个体、群体和类等许多层次上同时进行着的。个体是"一类事物的单个存在",是相对于群体、类来说的,是指单个的人。但是,人作为个体、群体和类是辩证统一的。现实的个人,既是一个个体的人,同时也是人类的一分子;既是"个人的存在","同时又是社会存在物",这是人的存在方式的二重性。本文着重研究人的社会层面发展与类发展在个体身上的体现,围绕个体发展的相关问题展开综述。