聊城大学历史文化学院举行的重要会议和承担的重大课题

中国世界中世纪史2007年年会,于2007年9月20日至22日在聊城大学举行。来自北京大学、清华大学、武汉大学、南开大学等10多所高校的60多名专家、学者参加了会议。与会专家、学者围绕着“文艺复兴与宗教改革”、“中世纪晚期近代早期土地制度及农民身份演变”、“中世纪的社会生活及其他”等三大议题进行了深入的交流与讨论。“自由主义与近代中国(1840——1949)”学术研讨会,由中国社会科学院中国近代思想研究中心主办,聊城大学历史文化学院和聊城市政协承办的“自由主义与近代中国(1840—1949)”学术研讨会在聊城大学举行。来自中国社会科学…     

抗日战争史学术研讨会综述

<正> 由广西师范大学出版社、《抗日战争史丛书》编委会、《历史研究》编辑部、《近代史研究》编辑部、《文史哲》编辑部、《抗日战争研究》编辑部联合举办的“抗日战争史学术研讨会”于1993年6月2日至5日在广西桂林召开,来自全国各地的约30名专家、学者参加了这次会议。与会学者一致认为,抗日战争是近代百余年来中华民族首次打败外国侵略者的民族解放战争,是世界反法西斯战争的重要组成部分。然     

“隋唐时期的新疆”学术研讨会综述

2013年6月21 ～22日,由《新疆通史》编委会主办的"隋唐时期的新疆学术研讨会"在乌鲁木齐市隆重举行.八十多位专家、学者参加会议,与会者围绕隋唐时期新疆诸方面历史问题展开讨论,此次会议不仅有助于《新疆通史》的编写工作,亦有益于新疆地方史研究的深入发展.     

西方学术界关于"New Medievalism"的三个论域

"New Medievalism"是西方学术三个论域的支撑性话语,但其汉译因论域不同而有所不同。在历史学论域,"New Medievalism"一词,汉译应为"新中世纪学"。新中世纪学就是后现代中世纪学,采用后现代的学术视角来研究中世纪,新中世纪学全面解构了传统中世纪史的知识体系,呈现出后现代的学理面貌,与传统中世纪史有着代际性差异。在政治学论域,"New Medievalism"应汉译为"新中世纪化"。"新中世纪化"在后现代的语境中,表征民族国家的终结和形态学意义上的中世纪附会,而非本体论范畴的中世纪归来。在公共性论域,"New Medievalism"应汉译做"新中世纪性"。"新中世纪性"(New Medievalism)作为反启蒙思想的表征,获得了反理性、反科学、反现代性的界定。     

“重绘中古史的可能性”:《文史哲》青年学者工作坊暨第十二届中国中古史青年学者联谊会纪要

<正>2019年8月23日至25日,由山东大学《文史哲》编辑部主办,山东大学历史文化学院、北京大学中国古代史研究中心协办的"《文史哲》青年学者工作坊暨第十二届中国中古史青年学者联谊会"在山东济南召开。来自中国大陆、台湾、日本、美国等地20余所高校和科研机构的近40位青年学者,参与了本次会议的发表和评议,并共同就中国中古史研究的成就、趋势和瓶颈等话题展开讨论。此次工作坊得到了校内外广大师生的积极参与和澎湃新闻等媒体的全程关注。     

“大历史”视野下的“微历史”:对世界史上诸关键节点之研究(笔谈)

编者按:钱穆先生在《中国历史研究法》中说:"历史时代之划分,即划分在其变上。如果没有变,便无时代可分……无时代之变,便无历史可写。"本栏目的七篇论文,初看似乎彼此间毫无关联:在时间上跨越了古代史到当代史,在内容上涉及古罗马史、法兰克史、德国史和苏联史等,在专题上则涵盖了文化史、社会史、政治史和史学史等。但如果细心观察,可发现各篇论文恰好关涉世界古代史、中世纪史、近代早期史、现当代史     

近百年来欧美学者对中世纪英国城市史的研究

一直以来,欧美学者跨学科、多方法、宽视野地研究了英国中世纪城市发展史,他们论证的内容全面深刻,翔实具体,再现了从中世纪到近代早期英国城市政治、经济、社会、文化、生态等发展的各个方面,为国内外学者从城市角度解读为什么资本主义制度和资产阶级统治首先在英国确立,为什么第一次工业革命首先在英国发生,为什么领土面积只有24万多平方公里的岛国却能建立相当于本土面积50多倍的"日不落"帝国的诸种原因,提供了研究的新视阈.     

周代学术发展论略

在讨论我国学术发展问题时,不少学者常用仓颉为黄帝史、夏有太史令终古、殷有內史向挚、《周礼·春官》有太史、小史、內史、外史、御史等等,来说明我国史学起源之早。而究其实,这些官职虽名为“史”,而其职务只不过是后世秘书、书记、司书之类,故所掌握者多是典、志、图、法之属,还不是后世的历史编纂。学者们又常用《汉书·艺文志》所说:“古之王者,世有史官,君举必书,……左史记言,右史记事,事为《春秋》,言为《尚书》,帝王靡不同之”,来说明我国历史著作起源之早。而究其实,《尚书》本非历史著作,《春秋》则起自东周。因     

“丝绸之路上的中华文明”国际学术工作坊纪要

正2019年11月9～10日,北京大学国际汉学家研修基地主办的"丝绸之路上的中华文明"国际学术工作坊在北京大学大雅堂举行。会议共有来自中国、英国、美国、俄罗斯、日本、伊朗等国的高校、科研机构的20余位学者参加。北京大学历史学系暨中国古代史研究中心荣新江教授在开幕式上介绍了北京大学国际汉学家研修基地自2009年成立以来的工作旨趣和汉学基地今年启动的"中华文明传播史"项目,重点阐述了这个项目的学理依据。他指出,以往研究中外关系史的学者,多重视外来文明流入中国的     

敢于冲破禁区 勇于百家争鸣——中国古代史分期问题学术讨论会述评

为了进一步解放思想,活跃学术自由讨论,推进中国古代史的研究与教学,《历史研究》杂志社和《社会科学战线》杂志社,最近在吉林省长春市联合召开了中国古代史分期问题学术讨论会。这是粉碎“四人帮”后史学界的一次盛会。参加讨论会的共有五十一个单位,八十六名代表,他们来自北京、天津、上海、辽宁、吉林、黑龙江、河南、湖北、江苏、浙江、广东、云南、四川、陕西、甘肃等十五个省、市的高等院校历史专业和历史科学研究机     

"中国历史上的环境与社会"国际学术讨论会综述

2005年8月17日至19日,“中国历史上的环境与社会”国际学术讨论会在南开大学召开。此次会议由南开大学中国社会史研究中心、中国思想与社会研究哲学社会科学创新基地、亚洲研究中心、历史学院会同中国农业历史学会、中国社会科学院《历史研究》编辑部等单位联合举办。来自中国大陆、台湾、香港地区和德、荷、美、日、韩等国的近百位学者参加了讨论会,这是中国环境史学者在中国大陆的第一次大型学术聚会。此次会议共收到论文65篇,与会学者围绕环境史的定义与理论方法、全球视野下的环境史研究、环境变迁与经济发展、生态环境诸要素的历史变化…     

西方近现代民主政治的中世纪基础

近现代西方的民主政治不是起源于古代希腊和罗马的民主政治,而是起源于西欧中世纪的封建政治。宪法政治是从中世纪制约王权的法律发展而来,议会政治是从中世纪的等级会议演变而来,现代社会的选举制度也是起源于中世纪的有限议会选举制。因而,近现代西方的民主政治有很深厚的中世纪历史基础。     

国际元史学术讨论会在南京举行

由南京大学、内蒙古大学、元史研究会主持召开的国际元史学术讨论会于1986年9月22日至26日在南京大学中美文化研究中心举行。参加这次会议的国内学者53人。来自蒙古、日本、美国、新加坡的学者21人。提交会议的论文共67篇。举行这样规模的国际元史学术讨论,在我国还是第一次。长期和我国中断联系的蒙古学者参加了会议,受到了与会者的欢迎,会议就元代史料与文献,蒙元制度,元代政治史,元代西藏,西北诸王与中西交通,元代文化,元代人物等专题进行了深入的讨论和热烈的争鸣。与会学者在会议期间看到了刚刚出版的韩儒林先生主编的《元朝史》,翁独健先生组织编写的《蒙古族简史》。以及《中国历史大辞典,辽夏金元史》、《元史论丛》第三辑、《元代农民战争史料汇编》、周良霄著的《忽必烈》。这些论著和去年以来出     

李白与丝绸之路国际学术研讨会综述

正2015年10月15~18日,由吉尔吉斯国立民族大学、中国新疆师范大学主办,吉尔吉斯国立民族大学孔子学院、新疆师范大学文学院、北京大学中国古代史研究中心、中国李白研究会共同承办的"李白与丝绸之路国际学术研讨会"在吉尔吉斯国立民族大学隆重召开。来自中国、吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦的近50位国外汉学研究者与中方学者围绕着"李白"与"丝绸之路"的主题,在文学、历史、考古等多领域展开了充分讨论。     

从“四大帝国”到“三位一体”:中世纪盛期的神学化历史分期与史学观念

历史思想的演变反映了时代特性,中心与边缘的交替融合也体现了社会思潮变化。历史分期模式是把握历史思想发展的重要切入点,也是探究当时人对历史整体理解的核心要素。在中世纪盛期,12世纪文艺复兴和政教之争的发展推动了历史意识的新觉醒。在古代晚期以帝国为中心的历史分期框架逐渐为神学化的“三位一体”模式所取代。在继承《圣经》与奥古斯丁历史观的基础上,若干神学史家重新划分了人类历史的分期,体现了独特的史学观念和历史思想的嬗变,并对此后西欧的历史书写和史学观念产生了深远影响。     

全国第五届洋务运动史学术讨论会综述

全国第五届洋务运动史学术讨论会于1989年10月23日——26日在山东省东营市召开。这次会议是由山东大学、山东省社会科学联合会、山东社会科学院、《历史研究》编辑部、《近代史研究》编辑部、东营市、胜利油田、石油大学等单位联合发起主办的,召集人是孔令仁教授。来自全国各地有关方面的专家学者共一百多人出席了会议,提交学术论文97篇。与会代表围绕洋务运动与中国近代化这一主题进行了认     

童书业先生与先秦史研究——任教山东大学期间历史观的转变和学术创新

童书业先生从疑古辨伪学者转变为马克思主义史学家,是他早年已有的经济史观的思想萌芽不断发展的结果。历史观的转变使童先生的先秦史研究进入新的境界,他对"古史辨派"的研究方法和一些疑古论断作了反思和纠正,对典籍文字、社会历史的感觉变得更加敏锐和准确。在中国古代史分期问题的讨论中,童先生的观点屡有变化,但在这种多变的背后有一种相当执著的不变,即他始终坚持尊重史实的原则和对先秦秦汉社会状况的基本认识。他在考察先秦秦汉社会形态时注重对古代东方史作综合研究,注重分析中国古代社会的"东方"特色,显示出非常开阔的学术视野。童先生的《春秋左传研究》等著作,将史实考据与历史规律的探求紧密结合起来,在周代宗法、分封、贵族大家庭等问题上提出一系列创见,为先秦史研究的发展作出了重要的贡献。     

亚欧向现代过渡比较研究——以社会结构变迁为视角

在向现代过渡时期,传统等级制度的动摇、早期资产者的出现和社会流动渠道的变化是其共同特征。只是由于社会结构变迁的取向、程度和规模的差异,造成了亚欧主要国家日益走上了不同的社会历史发展道路。从社会结构变迁的视角对亚欧主要国家向现代过渡进行比较研究,对我们深入认识中世纪晚期以来西方的崛起和中国的相对落后具有重要意义。     

亚欧向近代过渡比较研究--以社会经济生活为视角

亚欧两大洲主要国家向近代过渡过程中呈现出各种差异性.从社会经济生活视角观察,先进的亚洲与滞后的欧洲并存的历史局面贯穿这一历史时期之始终.比较和研究亚欧两大洲主要国家过渡时期的异同,对于认识整体上的中世纪史是有意义的.     

恪守学术规范推动学术创新——“首都中青年学者学术规范论坛”在京举行

以“恪守学术规范,推动学术创新”为主题的“首都中青年学者学术规范论坛”于2004年10月17日在北京举办。同时,《学术规范导论》和《学术规范读本》两书的首发式也同时举行。参加本论坛的有来自包括教育部社政司、中国社会科学院、中国科学院研究生院、北京大学、清华大学、中国人民大学、北京师范大学、中国政法大学、中国人民公安大学、首都师范大学、南开大学、湖南理工学院等学术机构的二十多位学者(另有三位学者因故未能与会而提交书面发言),还有来自《社会科学论坛》《历史研究》《美国研究》《中国高等教育》《暸望》《黄河》《出版…