闵家胤与拉兹洛的“系统”交往史

现代科学中的系统论是20世纪40年代在理论生物学的基础上发展起来的,它代表了与生产力迅猛发展相结合的现代科学中有机论和整体论的发展趋势。奥地利理论生物学家L·V·贝塔朗菲（1901—1972）被认为是一般系统论的创始人,他於1945年发表了《论一般系统论》一文,明确提出把一般系统论作为一门独立的新学科。1968年他出版了《一般系统论──概念、基础和应用》一书,系统地阐述了一般系统论的科学体系。20世纪60—70年代,系统科学和系统哲学逐渐形成独立学科门类。美籍匈牙利哲学家拉兹洛是公认的系统科学和系统哲学的主要代表人物之一…     

一个天才的悲剧故事——评《信息时代的黑暗英雄:探究控制论之父诺伯特·威纳》

神童诺伯特·威纳11岁进入大学,18岁获得博士学位,接着开始了在麻省理工学院的辉煌生涯。他以《控制论》一书发起一场科学革命,他的著作对20世纪的科学和社会产生强烈影响。可是,如今威纳本人、他的著作以及他的预先警告实际上已被忘却。     

世纪的角逐——百年报刊话语中科学与封建迷信、伪科学的交锋

在百年报刊科学话语中,科学与封建迷信、伪科学的交锋是一条基本线索,成为“世纪的角逐”。但最为突出的有两次:一次是五四前后《新青年》为代表的进步报刊对灵学会为代表的封建迷信与伪科学势力的声讨和批判,一次是20世纪70年代末至90年代末长达20年的围绕人体特异功能的拉锯式持久战。科学与封建迷信及伪科学历经百年的角逐,说明中国社会和中国文化中科学精神还是十分匮乏,科学教育和科学启蒙还是一项十分需要、十分重要的战略性任务。     

从《新大陆游记》看梁启超对托拉斯的探索

20世纪初 ,梁启超所撰写的旅美见闻《新大陆游记》一书 ,记载了他对托拉斯这种新型经济组织进行的研究和探索。梁启超对托拉斯客观中肯的认识 ,真实反映了美国经济的发展状况 ,特别是他对托拉斯在促进经济进步与发展上所起作用的探索 ,显示了他对世界发展趋势的远见卓识     

《五卷书》蒙译考

在印度诸多民间故事集中，《五卷书》（pancatantya）是最负盛名而且影响较大的童话寓言集。据有关学者统计，从公元6世纪至本世纪20年代它被译过15种印度语言、15种亚洲语言、两种非洲语言、22种欧洲语言，共有200余种变文①。《五卷书》有许多变异本和传本，并产生和形成于不同时代。梵语文学史上把印度古代梵语文学分为吠陀时期（公元前15世纪—前5世纪）、史诗时期（公元前4世纪—3、4世纪）和古典梵语文学时期（公元1世纪—12世纪）等三个时期。《五卷书》的产生和形成时期几乎贯穿了整个古典梵语文学时期。印度人把《五卷书》称为Nit…     

机械论在近代光学中的辉煌胜利

在《自然哲学之数学原理》(以下简称《原理》)一书中,牛顿曾清晰地表达了他的机械还原论的科学纲领:“希望……从力学原理中导出其余自然现象。”近代科学中,自牛顿以后的二百余年间,至少直到19世纪70年代以前,光学理论始终是在以牛顿纲领为代表的机械论框架中发展的。在这一时期里,光学领域中持继地存在着微粒说与波动说之间的长期争论。但是,不管是牛顿微粒说也好,或者是惠更斯的波动说也好,他们原则上都是一种机械还原论的光学理论。惠更斯的一句名言极好地表述了他的机械还原论的方法观念:科学应“借助于力学特点的理由来解释一切自然现象的原因。”     

网络媒介的公共领域 ——由哈贝马斯的“公共领域”谈起

哈贝马斯在《公共领域的结构转型》一书中提出了"公共领域"一词,并指出了公共领域与大众传媒、公共关系千丝万缕的联系。他曾明确表示大众传媒和公共关系的发展挤压甚至侵占了公共领域的空间。哈贝马斯的推论适合19世纪末20世纪初的西方社会现实,但随着社会的进步和科技的发展,到了21世纪这样一个网络大领风骚的时代,公共领域不是转型了,而是回归了。     

一本属于年轻人的书——解读凯鲁亚克的《在路上》

在二十世纪,反叛、个性成为美国社会中一种张扬个性的新的力量,“垮掉的一代”的代表作家凯鲁亚克在他的《在路上》一书中向我们描述了美国20世纪中期社会叛逆者的生活方式和他们不懈追求的精神向往.他们执着追求自由,敢于独自冒险的精神值得我们去探索.《在路上》一书中尽管多处展现了主人公禁欲、享乐的一面,但它真正的意义在于体现了主人公们在精神上的探索,而非生活上的放纵.     

论海德格尔对Sein一词的词源学分析

海德格尔一生都在关注存在（Sein）问题,从其前期的作品《存在与时间》到后期的《林中路》。一般认为海德格尔在20世纪30年代发生了＂转向＂,即从前期的此在为中心的基本本体论到后期的从存在出发来理解存在本身。海德格尔在《形而上学导论》一书中对存在（Sein）一词进行了词源学分析,对正确理解海德格尔的＂转向＂有重要意义。     

从《书舶庸谭》看董康日本访书

作为20世纪初赴日访书的代表人物之一,董康访书以造访公私藏书机构为方式,以珍本典籍和戏曲小说为目标,涉及读书、借书、购书、校书、录书、论书、印书等活动。《书舶庸谭》以日记的形式记录了董康四次赴日的活动,书中有大量关于访书的记录,具有较高的研究价值。文章力求在前人研究的基础上,梳理董康日本访书的背景、经过、成果,并在历史视角下评析《书舶庸谭》的地位及意义。     

放马滩秦简《日书》“行不得择日”篇考释

20世纪80年代,甘肃省天水市放马滩一号秦墓（M1）出土了一批珍贵的竹简,其中包括《日书》（甲、乙种）,引起了学术界的广泛关注。这两种《日书》中均载有一段涉及出行禁忌的文字内容（我们将其拟名为“禹须臾·行不得择日”篇）。对于这段文字的含义,学界虽有讨论,但迄今尚未达成共识。我们在前人研究成果的基础上,融汇诸家看法,提出自己的见解,对简文进行逐一释读,并结合道教经典对其含义进行了分析,进而指出放马滩秦简《日书》“直五横”与睡虎地秦简《日书》、马王堆汉墓帛书《五十二病方》、周家台三0号秦墓简牍《病方及其它》中“五（午）画地”说系出一源,也是后世道教“四纵五横”方术的滥觞和源头。     

《科学进步论》出版

我校哲学系讲师乔瑞金撰写的《科学进步论》一书最近由海洋出版社出版,全书共17章,18.5万字。《科学进步论》是一部从认识论、方法论、价值观和文化学等角度入手,基于科学的历史和现实,探索科学进步奥秘,阐述科学进步实质的书。主要包括如下内容:1、绪论;2、科学进步过程及其时代特征;     

章太炎“新四书”的建构及其晚年的国学观

章太炎晚年提出以《孝经》《大学》《儒行》《丧服》组成“新四书”,作为“十三经”之总持、国学之统宗。“新四书”体系的建构,意味着打破程朱理学的“四书”体系,回归于原始儒学,并对阳明心学有部分认同。之所以反对程朱的“四书”,是因为《中庸》《论语》《孟子》三书包含了“性天”之类“超人格”言论,与西学影响下现代哲学、史学、科学相近,而与原始儒学的“修己治人之道”有所不符,故而必须被取代。章太炎作为20世纪文化保守主义和国粹派的代表,他的新“四书”体系及其晚年的国学观,对于当下重新思考儒学或国学的承继仍有其参考意义。     

《物种起源》中的修辞论证

意大利科学哲学家佩拉在《科学之话语》一书中,为了论证科学修辞的思想,以系统地考察达尔文的《物种起源》一书为案例,揭示出达尔文在他的《物种起源》一书中,为了论证他的自然选择理论,除了使用了通常认为的归纳法和最佳说明推理之外,还运用了与修辞相关的其他论证。这些论证主要包括类比论证、双重等级论证、实用论证、荒谬与嘲笑论证、分类论证、反驳论证、诉诸无知的论证、以人为据的论证以及可能性论证。     

女性文摘

董美珍在2005年第4期《山西师范大学学报》（社会科学版）撰文《女性主义视野中的科学》中指出，西方女性主义研究的产生和发展是20世纪不可忽视的、独特的学术现象。尤其是20世纪六七十年代，女性主义作为一个学术流派开始介入科学领域，女性主义科学的问题变得越来越重要。并且开始对传统科学提出一系列的严厉批评。那么，究竟女性主义与科学的渊源关系如何？他们对科学进行什么批评？主要批评哪些方面？各个流派女性主义科学观又是怎样的？存在哪些冲突与碰撞？     

约翰·亨利·纽曼的自由教育思想简论

纽曼是19世纪英国著名教育家、文学家和语言学家,是自由教育的倡导者。他的《大学的理想》一书,是第一部专门论述大学理念的著作。在《大学的理想》一书中,他对自由教育作出了新的界定,对自由教育与专业教育的关系进行了详细的探讨,书中倡导的以古典人文学科教育为主要内容和以注重理性的开发为主要内涵的自由教育理想,在当时及其以后都对世界教育的发展产生了广泛而深远的影响。     

中国引入SCI三十年——序党亚茹教授《基于ESI的科学影响力分析》

科学计量学的诞生是20世纪国际科学界的一件大事，它的问世使科学界拥有了一种评价科学成果和评估科学政策的计量工具。随着科学计量学应用于科研评价、大学评价与科学政策研究，美国科学情报所开发的《科学引文索引》（SCI）及其后续开发的《基本科学指标数据库）（ESI）便一直扮演着十分重要的角色。改革开放30年来，科学计量学在促进中国科学技术发展和高等学校评估中发挥了重要作用。《基于ESI的科学影响力分析》是中国学者应用ESI的一项重要成果，该书数据新、视角新、方法新、信息量大，对科技界和高等教育界应有参考意义。     

试评亚里士多德哲学遗产

亚里士多德是古希腊哲学和科学发展的最高峰,他研究了各个领域,并写出了极其有科学价值的巨著,其中《形而上学》一书是他最重要的哲学著作,《物理学》、《范畴》、《思想的工具》等是关于逻辑学的重要著作,《分析学》是研究认     

《周易》美学研究三十年——现代、西化与未来

近30年来,《周易》美学研究取得了巨大的进步。20世纪70年代末至80年代,以《中国美学史》为主体力量,20世纪90年代以周易美学专著为主要代表,21世纪又取得了全面拓展的新收获。其研究方兴未艾的原因在于《周易》符号的神秘美、卦辞的象征美、标准答案的“不在场”美、内部体系的丰富美以及简单的科学美和占卜的游戏美结合起来的“真假难辨”美。未来的研究可从生活美化、心灵美学、和谐与美的社会、阳刚之美的政府、刚柔兼济的管理者、阴柔之美的公民等方面的构建着手。     

邓实与“新史学”思潮

邓实是晚清著名的报人、国粹学派的代表,知名学者,一生以创办《政艺通报》和《国粹学报》而为人所称道。在这两份刊物上,邓实发表了大量的文章,体现了邓实对他那个时代的体认。其中,就有他对梁启超倡导的“史界革命”的回应,并在“民史”方面进行了切实而有效的探索,在20世纪初的新史学思潮中有重要影响。