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大红宁杞二号是中国农科院植物所和宁夏自治区枸杞研究所的专家采用生物工程培育而成的四倍体最优枸杞品种,获得国家药材科研成果一等奖。它集中了全国各种枸杞的最优性状,枸杞果实含脂肪、蛋白质、多种氨基酸、胡萝卜素、甜菜碱、维生素B1、B2、C、钙、铁、磷、亚油酸、菸酸、B—谷甾 相似文献
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大红宁杞二号是中国农科院植物所和宁夏区枸杞研究所培育的最优品种,获得国家药材科研成果一等奖,列为星火项目,现已大量推广栽培。宁杞二号集中了各种枸杞的最佳性状,具有补肝肾、抗衰老、健腰腿、增性欲、壮元阳、强脑力等诸症。近年医学界在临床上用于防治癌症取得成果。宁杞二号的果、叶、枝、芽均可入药。我国医药学家李时珍把枸杞列为药中珍品。孙 相似文献
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安徽省巢湖市银屏珍稀植物研究所,近年来对天然药用、保健植物的研究取得了一定的进展,特别对宁夏枸杞子人工科学栽培研究获得成功。宁夏枸杞为茄科植物。别名:山枸杞、野小椒、西枸构、杜杞子、中宁枸杞、白疙针等。落叶灌木,高70—125厘米。枝状弯垂,小枝常变成刺。叶互生,或丛生枝旁,披针状长椭圆形或狭卵形。浆果长卵圆形,红色。8—10月开花,10—12月结果。 相似文献
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程有为 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1988,(1)
至今已灭亡两千多年的杞国已经鲜为人知了,人们所熟悉的只有“杞人忧天”这个成语。杞人是夏王少康的后裔,商西周时期立国于今河南杞县一带,春秋初迁往山东,不遑宁居,战国时期被楚国灭亡,前后延续了一千多年。由于文献记载的阙略抵牾,杞国历史存在着不少疑窦。本文依据现今?以搜集到的材料,对杞国史略加探讨,蠡测管窥,疏谬在所难免,望读者不吝赐教,以?不?。 相似文献
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1.橘红茶:取橘红6克、绿茶5克,放入锅内隔水蒸20分钟,取出随时饮用。此茶具有润肺化痰、理气止咳的功效,适用于秋季咳嗽痰多、黏而咳痰不爽之症者。2.杞麦茶:取枸杞15克、麦冬15克,一起加水煎煮,代茶饮用。此茶有滋补肝肾、清热除烦的功效,适用于咽干、口燥、干咳等症者。3.参麦银花茶:取西洋参片10克、麦冬10克、金银花9克,将三者研成粗 相似文献
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《江汉大学学报(人文科学版)》2015,(5):117-122
黎语杞方言区的语言生态环境是一个多语并存的环境。杞方言区人们具有正确的语言态度,他们忠诚自己的母语,积极学习汉语普通话,接纳其他语言。杞方言区具有单语现象个别性,双语和多语现象普遍性、层次性的特点。杞方言区人们在不同年龄段,黎语水平有差异,一般地说,中老年黎语水平高于青少年。在语言运用上,黎语杞方言区人们会根据族内族外、同辈不同辈、家庭学校、集市劳作等不同场合,适当地选择使用黎语或双语等进行交流。黎语杞方言在黎族聚居区能够长期使用、和谐发展,跟聚居的使用者群体、强烈的民族认同感、稳定的语言社区以及语言群体之间的相互理解等密切相关。 相似文献
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从语言生态学的角度分析黎语杞方言与汉语生态接触的类型和趋向等问题十分必要。本文运用多种田野调查方法,考察海南省保亭黎族苗族自治县的黎语杞方言和汉语的语言生态接触,认为保亭县黎语杞方言和汉语的生态接触主要分长期接触、深层接触和群体接触几种类型,其生态接触趋向包括语言转用、语言兼用和语言濒危等方面。 相似文献
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农业的产业特点、技术的产品特点、农业技术产权交易的特点、农业技术供需双方的特点和外部制度环境共同决定了农业技术供需均衡过程中的价格信号失灵。为了达到农业技术供需均衡,实现科研资源的最优配置,必须要寻找一种合理的价格替代机制,而农业技术产业一体化无疑是一种有效的非市场制度安排。以宁夏永宁县靖益村枸杞种植为案例,本文首先分析了靖益村枸杞种植一体化运行模式的建立和内在的运行机制,在此基础上总结了其成功运作的经验。 相似文献
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海南岛黎、苗族自治州的乐东县番阳区,是黎族和苗族集中地之一。据一九八三年统计,全区人口共6,514人。其中黎族5,862人,苗族652人。在6,514人中,20—60岁的劳动力占30%,约1,954人。全区的黎族以杞黎为主,仅有少数的侾黎。我们在杞黎集中住处的番阳区毛组乡和布伦乡,对20—60岁的劳动力190人进行了观察和测量。所观测的人数占全区20—60岁的杞黎人数10%,占这两个乡20—60岁的杞黎人数35%左右。因此,观测的结果完全能够代表杞黎的体质特征。 相似文献
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枸杞是一种常用而又较贵重的中药材,有滋补肝肾、益精明目等功效,特别是近年来随着枸杞保健饮品的系列开发,使枸杞的需求量激增。又由于长期以来枸杞品种繁杂,产量低,对自然条件要求较高,因而供不应求。要使枸杞达到高产、丰产目标,应进行科学的栽培管理。 相似文献
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吴真 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2012,49(1):136-142
在敦煌变文、曲子词等俗文学写本中,孟姜女不仅是杞梁之妻,同时也是众多无祀亡魂的司祭者。敦煌伯希和5039号残卷变文中,长城下众髑髅与孟姜女的对话,既承接了自庄子以来的髑髅文学传统,也反映了唐代招魂祭祀、安抚孤魂的信仰习俗;变文末尾,孟姜女宣读了一篇具有通用文书性质的祭文,以酒食祭飨孤魂。"丈夫远征不归的悲哀"固然是孟姜女故事在唐代突变的时代背景,杞梁之类的孤魂救度也是推动故事传播变异的原动力之一。敦煌孟姜女变文是从招魂仪式向祭祀演剧进化的一种中间形态。孟姜女的祭司身份在乡村祭祀演剧中至今尚有遗存。 相似文献
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糜子是吉林省西部地区主要杂粮作物之一,目前该地区的糜子生产中存在品种退化、产量不高等问题.通过由宁夏固原地区引入的宁糜10号、宁糜11号两个品种的栽培试验,以本地品种吉糜1号(G002)作对照,对其主要产量性状、生育期等方面进行了测定、分析.结果表明在吉林省西部地区引种这两个优质糜子品种具有极大的可行性和生产实践意义,本项目的研究为该地区植物育种、栽培、引种、利用新的种质等方面提供了成功的经验. 相似文献
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黄新美 《中山大学学报(社会科学版)》1988,(2)
1984年6月至7月,我曾在海南岛黎族合亩区一个点——乐东县番阳区,对当地黎族人民(杞黎)进行“体质测量和观察”。接着,又在通什地区研究黎族的体型。1985年12月至1986年1月又与中国科学院古脊椎动物与古人类研究所,以及日本东京大学人类学系诸专家合作,在海南岛琼中县测量黎、苗族的体质。当时,我还在保亭县合亩区继续注意观察了杞黎的体质特征。研究结果,发现合亩区杞黎人民的体质不断在 相似文献
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人类成功驯化植物通常被认为是农业的发端,但驯化实际上是双向的过程,人类在驯化植物的同时,也在接受植物的驯化。文章从人类学视角,将驯化置于文化范畴,通过宁夏中宁枸杞的生产叙事,呈现枸杞生产实践过程中的生产者即茨农与枸杞的双向驯化关系。茨农对枸杞的驯化体现在他们通过生产实践改变了枸杞的生长环境和表面性状,使其满足自身的生存和发展需要,人的主动性在此过程中得到彰显。与此同时,在枸杞生产实践中,与枸杞有关的生产技艺、文化遗产、社会文化型塑了茨农的文化身份,枸杞与茨农的纠缠关系也规训着茨农的生活。 相似文献