民间传统美术文化的传承价值和发展策略探究

<正>民间传统美术文化是在广大劳动人民的智慧创作下产生的,是非常珍贵的不可再生的文化瑰宝,因而,现今依然具有深远的文化魅力和传承价值。在本文的研究中,在肯定了民间传统美术文化价值的基础上,展开了民间传统美术文化传承策略的探究,通过对其文化品牌建立以及产业化发展进行全面的探究,以其在新时代背景下,推进民间传统美术文化的创出传承发展。     

浅析藏族民间谚语的艺术特征

藏族民间谚语是群众语言的结晶,它反映了藏民的生活方式、历史背景以及民族文化,是民间口头创作和文化遗产中的珍贵宝藏。因此,藏族民间谚语是藏族文化建构中不可或缺的形式之一,也是对藏民族文化传承和发展起着积极推动的因素之一。在收集大量藏族民间谚语的基础上,本文主要论述了藏族民间谚语的艺术特征。     

民间工艺美术在高校艺术设计教学过程中的继承与开发——以新疆维吾尔族传统手工艺为例

我国高校中开设的艺术设计课程,不仅是为了培养学生设计创造能力,还是培养具有健全人格与艺术素养、艺术创造力为目标的教学过程。这种教学过程既要顺应社会发展,还要适应本土民族发展的需要。将民族文化中的民间工艺美术资源融入艺术设计教学过程已成为美术教育中不能缺少的一门课程,将民间工艺美术融入艺术设计教学中,不仅能提升学生的民族文化素养、创新精神、实践能力,而且能彰显出艺术设计教学的区域民族特色。在政府和社会各界越来越重视对本土民族文化的传承、保护和研究这样的大背景之下,维吾尔族民间工艺美术这一课程的研究将更加具有现实意义,与此同时民族地区关于民间工艺美术资源的传承和研究,也迫切需要借助高校艺术设计教学这一途径的帮助得以实现。     

基于地域文化传承的民间美术教育研究

本文从点上提出在不破坏原有的生态文化资源的前提下,在高校教育的环境中如何保护和传承传统民间美术资源,为传统的民间美术形态注入新的力量,为民间传统手工艺的开发提出若干可行性建议和对策。从一级文化市场的角度带动村镇城镇化的发展,在一定程度上拉动区域经济的发展,对于推进陕西城镇化建设发展起到现实意义,是陕西民间手工艺的保护与传承问题上是一种新的探索和创新性研究。     

雷锋当年学的谁

“学习雷锋好榜样”这首家喻户晓的歌，在上世纪60年代乃至今日，一直为世人经典传唱、耳熟能详。     

民间美术在高职学前美术教育中的发展与传承研究——以六合农民画教学为例

高职学前教育专业设立的目的是为了向幼教机构输送专业人才。幼教专业学生主要学习幼教相关知识,美术教育是其中非常重要的组成部分。教育工作者必须认识到高职学前美术教育传承传统文化的重要性,高职学前美术教育担负着文化传承和文化复兴的重任。本文探讨了高职学前美术教育传承民间美术的重要性、意义、思路和方法,以六合农民画为例探索民间美术在高职学前美术教育中的发展与传承。     

文化生态视角下彝族腊罗牛歌传承研究——以云南省漾濞县为例

从文化生态的视角看,山地自然生态和山地牛耕文化,是彝族腊罗牛歌产生的文化生态基础。在20世纪90年代以后,牛耕文化逐渐淡出了彝族腊罗人的生产和生活,牛歌赖以生存的文化生态发生了嬗变,牛歌面临失传的困境。应通过加强立法、改良牛歌表现形式等措施对其进行有效传承。这对于保护我国民间非物质文化遗产具有十分重大的现实意义。     

从艺术人类学的角度来看“花儿”中的女性——以西部贫困地区甘肃岷县“洮岷花儿”传承人董明巧为具体研究对象

近一个世纪以来，我们的学术更为规范化、精准化地确立了“艺术人类学”，而“民间艺术”这莫大的人类宝藏令人们叹为观止。众所周知，“花儿”是国内外学者一直关注着的优秀民间艺术精粹，而“洮岷花儿”作为西北地区甘肃岷县境内流传的民间艺术特色，她更以独特的“原生美”滋养着这方水土的生灵。作为“花儿”创造者和演唱者主体之一的女性，究竟是以何等状态参与并渗透到其中，其实是最值得我们关注的亮点话题。或许沉重强势的男权主义早已给贫困地区的女性打上了被动、懦弱、依附的印记。笔者尝试对此加以调查研究，希望挖出“花儿”与人、性、性别、民间传统观念以及社会政治背景的综合关系，剖析其存在意义，在文化保护和传承上做到“花儿传唱”老中青辈辈有人，“民族遗产”祖子孙代代能传。     

弘扬敬老文化,推进老龄事业发展

敬老文化是中华民族孝道文化的传承和发展,在以“孝亲敬老”和“百善孝为先”为主要内容的传统孝文化基础上,融合时代精神发展出了新的24孝,成为社会主义先进文化的重要组成部分;敬老文化是社会主义核心价值观的丰富和创新,与社会主义核心价值观一脉相承;敬老文化更是推进老龄事业发展的载体和抓手,政府要在敬老文化的宣传和弘扬过程中,提升为老服务水平,满足广大老年群众多样化的需求.     

学校文化引领下职业化人才培养的实践与思考——以杭州市富阳区职业高级中学为例

学校承担着文化传承和人才培养的重要使命,其在发展过程中形成了独特的文化体系,引领人才培养工作。杭州市富阳区职业高级中学(简称“富阳职高”)在60多年的办学历程中,坚持“完善人格、服务社会”的办学宗旨,逐步形成以“桥”为核心理念的学校文化,推动职业化人才培养,服务区域社会发展。本文在“桥”文化体系架构实践的基础上,着重阐述了“桥”文化引领下的人才培养路径及实践思考,以此为学校文化建设和文化育人提供借鉴和参考。     

江南文化与岭南文化:交融·创新·发展

为深入学习贯彻习近平文化思想和全国宣传思想文化工作会议精神,深化江南文化与岭南两地文化的交流和互鉴,由上海市社会科学界联合会、广州市社会科学界联合会和上海师范大学共同主办的第二届“江南文化·岭南文化”论坛于2023年底在上海成功举办。论坛围绕“交融·创新·发展:地域文化的传承创新与区域一体化发展”的主题,深入探讨了江南文化与岭南文化的产生、发展、演变及其特点,充分挖掘和利用两地文化的资源优势,发挥江南文化与岭南文化的当代价值,助推长三角一体化建设与粤港澳大湾区建设。中华优秀传统文化是宝贵的精神财富,江南文化和岭南文化都是中华文脉的重要支脉,在促进中华文明发展、推动中华文化传播乃至维护祖国统一、促进民族团结上有着重要作用。同时,二者又在各自独特的传承发展过程中形成了独树一帜的文化脉络与精神特质,为深度探讨文化传承创新提供了现实镜鉴和广阔空间。本期城市大家谈栏目特摘编论坛主旨发言如下,以飨读者。     

源于文化自觉的城镇化路径——中国城镇化新探索：来自西藏拉萨大北郊的启示

市场经济条件下的城镇化，实质是人口和生产要素的集中过程。新型城镇化不仅仅是线性的“破旧立新”的发展过程，更是多元的“文化创新”的展过程，是文化基因的传承，文化记忆的存留和文化历史的延续。大北郊作为以金属器加工制作为主导的产业集群和生产者集聚的生活社区，其成型、变迁和发展，是基于文化自觉的城镇化的典型个案。     

从“文化反哺”现象谈高校思想政治工作

“文化反哺”是年轻一代向年长一代进行积极主动的文化影响的过程,是与传统的文化传承模式可并行相容的新型文化传承模式。本文主要从网络时代大学生的“文化反哺”现状和“文化反哺”对高校思想政治工作的影响等方面进行研究,寻求高校学生思想政治工作的创新     

论仡佬族民歌传承及文化研究

<正>仡佬族主要集中在贵州省北部的务川和道真两个仡佬族苗族自治县，其历史文化发展悠久，仡佬族民歌作为仡佬族文化重要组成部分，它不仅记录了仡佬族人们的日常劳作生活，更是见证仡佬族文化历史发展的演变过程，是仡佬族文明中孕育的一颗瑰宝，因此传承和发展仡佬族民歌是保护弘扬仡佬族优秀文化的方式之一。一、仡佬族民歌概述     

古代民本思想当代价值的研究

古代民本思想是统治者在千年发展过程中总结的治国理论,共产党人加强对古代民本思想的深入研究,借助其深化“为人民服务理念”可真正在国家发展过程中实现中国传统文化的创新传承。立足于古代民本思想,加强对其积极性的深入研究,探寻古代民本思想的当代价值,加强重视和关注,能在民本思想形成过程中梳理共产党人的发展脉络,进而加强对传统民本思想的进一步传承和创新,为和谐社会建设提供思想指导。     

高中民间音乐的教学策略探析

文化艺术具有相通性,民间文化极具发展前景,现代社会发展需要有新的元素融入到文化中来,更需要人们能够把传统文化传承下来。作为高中音乐教师要注重民间音乐的教学,突出民间音乐的重要作用,通过课堂教学让学生能够了解更加多的民间音乐。民间音乐代表的是一种传统文化,作为高中音乐教师要在教学中融入民间的特色音乐,带领学生领悟民族的情感,让学生感受民间音乐所独有的乐律之美。对学生进行民间音乐需要一定的智慧,更需要教师能够有浑厚的文化底蕴,在日常教学中能够信手拈来,做到游刃有余。     

安塞腰鼓发展制约因素与创新传承路径模式研究

安塞腰鼓历史悠久,是陕北最具有代表性的民间鼓舞,有极高的艺术与文化价值。本研究运用文献资料法、访谈法等研究方法,探讨安塞腰鼓的历史起源发展与文化价值,分析安塞腰鼓发展过程中的制约因素,以及进行保护与传承的途径和模式,为安塞腰鼓的发展提供实践支持。     

保持传统手工艺的纯粹性之高级定制

保持民间传统手工艺传承的最有效方式是提高其市场化程度,使传统手工艺按照产业化的形式发展。但随着产业化的程度的提高,传统手工艺必将流于形式,失去其心手合一的本质。因此要保持传统手工艺的传承,关键是要保留传统手工艺的核心价值——情感元素的传递。传承传统手工艺不仅仅是对手工艺模式和流程一个简单的传承,更重要的是发现传统手工艺中最温暖的、人性化的东西并在创新和发展的模式下保存下来。因为它的背后是民族精神的延续,是民族文化的承继,这样保留下来的手艺才是原汁原味的。市场化进程的过程中高级定制不啻于保持传统手工艺的自主性和独立性的最好的一种方式了。     

保护传承优秀文化遗产，满足群众多元文化需求

<正>非物质文化遗产作为优秀传统文化中的重要组成部分,在民间生活实践中诞生,贯穿于中华文明发展历史,最终必将回归群众生活实践中保护传承。在当前我国大力发展文化事业背景下,应该高度重视优秀传统文化遗产的保护传承,并积极渗透落实到群众文化活动中,组织形式多样的活动来激发群众参与热忱,在丰富文化活动体验,满足多元文化需求的同时,更好地传承和弘扬优秀传统文化。本文主要依托于优秀文化遗产保护传承背景,     

民间音乐类非物质文化遗产保护与传承

我国非遗文化的门类非常多,民间音乐就是属于其中的重要组成部分之一,也是我国传统文化构成的重要部分.然而随着经济的不断繁荣发展,民间音乐开始面临着传统的难题,如何让民间传统音乐得到更好的保护和传承,成为了当下最需要解决的问题.本文从民间音乐类非物质文化遗产存在的现状出发,旨在探索出民间音乐类非物质文化遗产保护和传统的主要...